عبد الحسين سلمان عاتي
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)
الحوار المتمدن-العدد: 8518 - 2025 / 11 / 6 - 14:13
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
روبرت ج. هويلاند ....Robert G. Hoyland
ترجمة : عبد الحسين سلمان عاتي
1. مقدمة
عندما كتب بليز باسكال (1623-1662) أنه بما أن محمدًا "لم يصنع معجزات ولم يُتنبأ به"، فإنه لا يمكن أن يكون نبيًا حقيقيًا، فإنه كان ببساطة يردد حكم يوحنا الدمشقي John of Damascus (كتب حوالي 730) الذي صدر قبل أكثر من 900 عام.
وبالمثل، فإن تفسير نزول الوحي على محمد بأنه نتيجة نوبات صرع، والذي وُجد في العديد من نصوص القرن الثالث عشر وما بعده، كان قد قدمه الراهب والمؤرخ البيزنطي ثيوفانس المعترف Theophanes (توفي عام 818).
وينطبق الأمر نفسه على صفات محمد وأفعاله وعقائده الأخرى، والتي تتكرر لقرون في الدراسات الجدلية الأوروبية، والتي تعود جميعها إلى أقدم الكتابات المسيحية الشرقية عن النبي. وهذا ما يجعل هذه الروايات المبكرة مثيرة للاهتمام، إذ إنها، بالإضافة إلى كشفها عن ردود الفعل الأولية لسكان الشرق الأدنى تجاه الإسلام ومؤسسه، يمكنها أيضًا أن تساعد في توضيح أصول المفاهيم الغربية (المغلوطة) في العصور الوسطى، وحتى المعاصرة.
لكن هل هذا هو حدّ قيمتها؟ ألا يُمكن لمثل هذه الكتابات أن تُخبرنا شيئًا عمّا قاله المسلمون ، بدلًا من أن تُخبرنا فقط بكيفية اعتبار هذه الأقوال والأفعال؟ في كتابه "مذكرة حول استقبال مسيحيي الشرق في الإسلام"، الذي كُتب قبل ثلاثة عقود، طرح المستشرق الفرنسي كلود كوهين Claude Cahen, السؤال عمّا إذا كان "رد الفعل الديني الأول للمسيحيين"، الذي استُخدم قبل اعتناق الإسلام ووضع الكنيسة في موقف دفاعي وقبل أن تبدأ بيزنطة باستخدام الكلمات والأسلحة في حربها ضد المسلمين، قد لا يختلف عن "الأدب الجدلي المتطرف".
ألا يُمكن أن يكون خاليًا من "ضرورة طرح حجة معادية للمسلمين" وبالتالي يُمكنه أن يُخبرنا عن الإسلام في مرحلته التكوينية؟ تناولت باتريشيا كرون ومايكل كوك في كتابهما "الهاجرية" هذه النقطة، واستخدما مصادر من خارج التراث الإسلامي فقط لرسم سرد بديل للإسلام المبكر. وقد أثارت منهجيتهما واستنتاجاتهما انتقادات كثيرة، ولكن لم يُذكر الكثير عن المواد التي بذلا جهدًا كبيرًا لاستخراجها. ستعيد هذه المقالة النظر في جزء صغير من هذه المواد، وتحديدًا أقدم الصور المسيحية لمحمد، والتي يعود تاريخها إلى القرنين الأولين للإسلام (1-200/622-815)، ثم تحاول تقييم قيمتها للمؤرخ.
ثانيًا: النصوص
محمدٌ و الفتوحات
توجد أقدم إشارة مسيحية واضحة إلى النبي في السجل السرياني لتوما القسيس، أحد سكان شمال بلاد ما بين النهرين.
بما أنه يذكر أن شقيقه سمعان قُتل عام 636 خلال غارة عربية على طور عابدين في شمال بلاد ما بين النهرين على الروافد العليا لنهر دجلة في جنوب شرق تركيا الحالية.، ولا يذكر وفاة الإمبراطور هرقل (610-641)، فيمكننا افتراض أن توما كان يكتب حوالي عام 640. ويروي في سجله ما يلي:
في عام 945، في الساعة السابعة من يوم الجمعة 4 فبراير (634) في الساعة التاسعة، وقعت معركة بين الرومان وعرب محمد. ..طيّاي د-مهمت....tayyaye d-Mhmt
ملاحظتنا :
طيّاي د-مهمت"؛ "طيّاي" اسم سرياني للبدو العرب، و"مهمت" يمكن أن تكون، بالطبع، إشارة إلى من كانوا يتبعونه، لذا يُمكن ترجمة التعبير بأكمله إلى "عرب محمد". تكمن إحدى المشكلات البسيطة هنا في أن النص السرياني الصحيح كان ليكون "مهمد"، ولكن الأهم من ذلك هو أن النص لا يذكر شيئًا على الإطلاق عن هذا الشخص... بافتراض أن التعبير هو اسم شخص، لأن "مهمد" تعني في العربية مجرد "مُمدح", بمعنى "مُمَدَّح، مُبارَك (مثل "بينيديكتوس"Benedictus في اللاتينية تقريبًا)، وبالتالي يُمكن أن يكون لقبًا شرفيًا، وليس اسمًا علمًا.....أ. ه
سؤالنا : هل توجد علاقة بين كلمة , طياي و قبيلة طيء , المنتشرة في القرن الثاني الميلادي - القرن العاشر الميلادي: جبل طي والصحراء السورية
كان شعب الطيء منتشرًا ومؤثرًا للغاية في جميع أنحاء الصحراء السورية لدرجة أن المؤلفين السريان من بلاد ما بين النهرين استخدموا اسمهم، تاينوس، تاينوي، تايايا أو تايايا (Taienos, Tayenoi, Taiyaya´-or-Tayyaye) لوصف رجال القبائل العربية بشكل عام بنفس الطريقة التي استخدم بها المؤلفون من سوريا البيزنطية
يُشير هذا إلى أن محمدًا كان قائدًا عسكريًا من نوع ما. وقد أشار إلى ذلك أيضًا مؤرخ سرياني آخر، يُرجَّح أنه كتب في خوزستان حوالي عام 660، حيث ينقل المعلومات التالية في روايته عن عهد يزدجرد الثالث (632-652):
ثم بعث الله عليهم أبناء إسماعيل، كثيرين كرمل البحر، وكان قائدهم (مدبرنا mdabbrana ) محمد (محمود). لم تصمد أمامهم أسوار ولا أبواب، ولا درع ولا ترسا، وسيطروا على كامل أرض الفرس. أرسل يزدجرد ضدهم جيوشًا لا حصر لها، لكن العرب هزموهم جميعًا بل قتلوا رستم. حبس يزدجرد نفسه في أسوار ماحوز وهرب أخيرًا. وصل إلى بلاد الهزاعي والمرونية، حيث أنهى حياته. سيطر العرب على ماحوز وجميع الأراضي. كما جاؤوا إلى الأراضي البيزنطية، ونهبوا وخربوا كامل منطقة سوريا. أرسل هرقل، ملك الروم، جيوشًا ضدهم، لكن العرب قتلوا منهم أكثر من 100000. ولما رأى الكاثوليكوس إيشوياهب أن ماهوز قد خربت على يد العرب، وأنهم أخذوا أبوابها إلى عاقولة (الكوفة)، وأن من بقي فيها قد هلك من الجوع، رحل وأقام في بيت كرمائي، في بلدة كركا. (أخبار خوزستان، 30-31، ص 186) (Chron. Khuzistan, 30-31 p. 186)
في تاريخ أرمينيا المجهول، الذي ينتهي بانتصار معاوية في الحرب الأهلية العربية الأولى (656-661)، والذي يُنسب عادةً إلى الأسقف سيبيوس، نجد أن محمدًا قد وعظ العرب قائلًا:
أنتم أبناء إبراهيم، وسيُحقق الله فيكم الوعد الذي قطعه لإبراهيم ونسله. فقط أحبوا إله إبراهيم، واذهبوا وتملكوا أرضكم التي وهبها الله لأبيكم إبراهيم، ولن يستطيع أحد أن يقاومكم في الحرب، لأن الله معكم.
أربعة نصوص لاحقة ستكون أكثر وضوحًا. أولها لرجل يُدعى جورج، "رئيس الشمامسة ورفيق الأب والبطريرك الأنبا سمعان، بطريرك الإسكندرية (692-700)"، الذي "أخبرنا بما حدث في عهد مركيان الكافر Marcian ، وما حل بآبائنا من بلاء وما تلاهم حتى عهد سليمان بن عبد الملك، ملك المسلمين (715-717)".
جورح يقول عن محمد إنه "استولى على دمشق وسوريا، وعبر الأردن ...". أما النص الثاني فهو لكاتب إسباني من منتصف القرن الثامن، يحفظ في ترجمة لاتينية سجلًا تاريخيًا يعود في جوهره إلى أصول سورية، ويشير إلى:
عندما تجمع حشدٌ غفيرٌ من المسلمين، غزوا ولايات سوريا وشبه الجزيرة العربية وبلاد ما بين النهرين. وكان على رأسهم، اسمه محمدٌ......Continuatio Byzantia Arabica, §13
أما السجلان التاليان فهما أيضًا سريانيتان، وكلاهما مجهولان وينتهيان عند عام 775. الأول، المعروف باسم سجل زقنن Chronicle of Zuqnin ، لأنه من تأليف أحد سكان دير يحمل الاسم نفسه في بلاد ما بين النهرين، يقول ببساطة إنهم "هزموا الرومان في معركة بقيادة محمد".
أما الثاني، بعنوان "سرد لكيفية تعاقب الأجيال والأجناس والسنين من آدم إلى اليوم"، فيصرح بما يلي:
في عام 930 من عهد الإسكندر (618-619)، دخل هرقل والرومان القسطنطينية، وخرج محمد والعرب من الجنوب ودخلوا البلاد واستولوا عليها.....Chronica minora III, 348
تتجلى فكرة أن محمدًا هو من بدأ الفتوحات العربية بوضوح تام في هذه المصادر. وتتضح هذه الفكرة بشكل أوضح في رواية ثيوفيلوس الرهاوي Theophilus of Edessa(ت. 785)، منجم الخليفة المهدي، والتي بقيت بدرجات متفاوتة في السجل التاريخي، الذي بدأ قبل عام 805،15 للبطريرك اليعقوبي ديونيسيوس التلمحري (818-845):Dionysius of Tellmahre :
بدأ هذا محمد، وهو في ريعان شبابه، يتنقل بين مدينته يثرب وفلسطين، باحثًا عن عمل. وبينما هو منهمك في البلاد، رأى الإيمان بالله الواحد، فأسره ذلك.
ولما عاد إلى قومه، عرض عليهم هذا الإيمان، فأقنع بعضهم، فأصبحوا أتباعًا له. وكان يُشيد بغنى أرض فلسطين، قائلًا: "بفضل الإيمان بالله الواحد، وُهب لهم مثل هذه الأرض الطيبة الخصبة".
وكان يُضيف:
"إن استمعتم لي، فسيُعطيكم الله أيضًا أرضًا تفيض لبنًا وعسلًا".
وتأكيدًا لكلامه، قاد فرقة من الذين أطاعوه، وشرعوا يصعدون إلى أرض فلسطين، ينهبون ويستعبدون ويسلبون. فرجع محملاً بالغنائم سالماً، فلم يخلف وعده لهم.....
ولأن حب التملك يدفع إلى أن يكون عادة، فقد بدأوا يغزون ويؤدون. ولما رأى من لم ينضم إليه بعدُ من استسلموا له يجنون ثروات طائلة، انجذبوا إليه دون إكراه. ولما كثر أتباعه بعد هذه الحملات وكثر عددهم، سمح لهم بالغزو وهو جالسٌ مكرمًا في عرشه بيثرب، مدينته. وما إن أُرسلوا، حتى لم يكتفوا بترديد فلسطين وحدها، بل جابوا كل مكان، يقتلون جهارًا، ويستعبدون، ويخربون، وينهبون. وحتى هذا لم يكن كافيًا لهم، بل كانوا يجعلونهم يدفعون الجزية ويستعبدونهم. وهكذا، تدريجيًا، ازدادوا قوةً وانتشروا في كل مكان. وبلغت قوتهم حدًا جعلهم يُخضعون كل بلاد الرومان تقريبًا، وكذلك مملكة الفرس، لسيطرتهم.
المصدر
THE EARLIEST CHRISTIAN WRITINGS ON MU-AMMAD:
AN APPRAISAL
Robert G. Hoyland
#عبد_الحسين_سلمان (هاشتاغ)
Abdul_Hussein_Salman_Ati#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
