-ميري ريغف- وفوبيا جثمان الشهيد يحيى السنوار

بديعة النعيمي
كاتبة وروائية وباحثة
(Badea Al-noaimy)

الحوار المتمدن-العدد: 8502 - 2025 / 10 / 21 - 12:05
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

اقترحت "ميري ريغف" مؤخرا إحراق جثة القائد المشتبك الشهيد يحيى السنوار رحمه الله. و "ميري" هذه، وزيرة في حكومة الاحتلال. وحين يصدر اقتراح كهذا بحق جثمان شهيد وقائد فهو لعمري إنما يعبر عن انهيار رمزي كامل، ومرآة تعكس عمق الأزمة الأخلاقية التي تعصف بمجتمع الشتات الذي بدأ يفقد بوصلته الوجودية، وبات يرى في جثمان من أرعبهم "ساحة انتقام أخيرة، وأن النار رمزية ضرورية للشفاء من هذا الرعب".

يعتبر الجسد الميت عبر التاريخ الإنساني، كتلة من الذكريات، رمزه في أهله، في تاريخه، وفي أعدائه أيضا. لذلك فإن من يعتدي على هذا الجسد، إنما ينتقم من صورة الإنسان فيه. وحين تتحدث وزيرة، تمثل الدولة المزعومة التي تدعي الديمقراطية والتحضر، عن إحراق جثمان خصم من وجهة نظرها، فهي بذلك تعلن عن العجز بل وتثبته. لأن القوة التي يرهبها جثمان هي ضعف في أسوأ مراحله..
وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على بنية نفسية مريضة تعيشها المنظومة الصهيونية منذ السابع من أكتوبر/٢٠٢٣. فالصدمة التي مثلها ذلك اليوم المبارك، وما سبقه من إحساس بالخدر الأمني، وما تبعه من انكشاف داخلي، حولت وعي هذا المجتمع إلى بؤرة خوف، عميقة ومفتوحة وتتجدد كل لحظة، بل تتمدد صانعة زلزال نفسي مدمر، وهذه البؤرة لا يطفئها سوى حرق من تسبب بهذا الخوف حتى بعد استشهاده.

فالسنوار القائد المرعب، يجب أن يحرق، كما تقترح تلك الوزيرة، ولا يكفي أن يدفن، بل يجب ألا يدفن أصلا. وهذا تعبير رمزي خطير بأنه حتى لو دفن المرعب فإن الظمأ الرمزي للانتقام لن يتحقق داخليا بعملية الدفن.

لكن هذا الاقتراح أيضا يشي لنا بأشياء أخرى أبرزها هشاشة المعسكر المنتشي بفكرة "النقاء"، بمعنى أن النار ستطهر الواقع من أعدائه، لذلك فهو أي معسكر الصهاينة يعيش خيالا دينيا خالصا، أشبه بطقوس الحرق في القرون الوسطى، حيث كانت النار بالنسبة لهم أداة "تخليص الأرواح".

وعدونا الصهيوني يرهبه دفن قائد مثل السنوار رحمه الله، لأنه لا يريد له مزارا يذكر الآخرين به، بل يطالب بحرقه لظنه الخائب، أنه حين يحرقه سيمحوه من التاريخ، من الذاكرة. دون أن يدرك أن الأبطال لا يحترقون من الذاكرة حتى لو أحرقت أجسادهم، لأن الأجساد قشرة زائلة أما الروح فهي التي تظل منارة لا تحترق ولا تنطفئ.

والعدو إن ظن أنه حين يحرق جثمان الشهيد سيشعر الفلسطيني بأن قائده سحق أو أهين من منطلق أن المحو الرمزي هو النهاية، فقد أساء الظن، لأنه حتى لو تم الحرق الذي اقترحته الوزيرة السادية، فإن ما سيحدث هو عكس ما يتوقعون، لأن هذا الفعل الإجرامي الانتقامي، سيلهب الذاكرة أكثر ويحثها على إنتاج رمز لا يحترق أبدا. والتاريخ يشهد، فكم من قائد مات، فصار موته حياة رمزية تتجاوز الجسد؟ لأن الحرق لا يزيل الأثر، بل غالبا ما يعمقه. في اللاوعي الجمعي، فيتحول إلى دافع، وإلى سردية تعبئة ضد العدو. والاحتلال، بعقليته الأمنية الرمزية، لا يدرك أن كل محاولة لتدمير الصورة تعيد إنتاجها، وتعمق تجذرها، وتنتج جيلا أشد بأسا وأشد تعلقا بالأبطال الذين انقلبوا رموزا، ترشدهم أرواحهم التي لم تحرق إلى طريق المقاومة الذي لن يتوقف إلا بزوال العدو.

#بديعة_النعيمي (هاشتاغ)       Badea_Al-noaimy#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل