تأملات في الوعي والمدينة

مزوار محمد سعيد

الحوار المتمدن-العدد: 8445 - 2025 / 8 / 25 - 18:30
المحور: الادب والفن
    

في عطلة نهاية الأسبوع الأخيرة، قررت أن أترك الكتب والمخطوطات التي تملأ مكتبي في برمنغهام، وأمنح نفسي فسحة من التأمل الحر. كان اختياري مدينة لندن، تلك المدينة التي تحمل دوماً طابعاً خاصاً بين العواصم الأوروبية؛ مدينة تختلط فيها الأزمنة كما تختلط اللهجات، حيث يصعب أحياناً أن تميز بين ما هو ماضٍ عريق وما هو حاضر متسارع. ركبت القطار باتجاه العاصمة، ومنذ لحظة وصولي إلى محطة "كينغز كروس" شعرت أنني دخلت فضاءً آخر، فضاءً يفرض عليك الإصغاء إلى نبضه الخفي.

سرت متجهاً نحو شارع أكسفورد، أكثر الشوارع حيوية وضجيجاً، شارع تتقاطع فيه الثقافات واللغات، حيث يمتد على طول يقارب الميلين، يعجّ بالمتاجر والمقاهي والمكتبات، وتخترقه الحافلات الحمراء الشهيرة التي تذكرك أن لندن لم تفقد صورتها الرمزية بعد. كان يوم سبت، والناس يتدفقون كتيارات متباينة: سياح يلتقطون الصور بوجوه مبهورة، عمال يسرعون نحو وجهات لا يلتفتون إليها إلا قليلاً، وطلاب جامعيون يضحكون على أبواب المقاهي.

ما شدّني هو الكثافة الإنسانية، ذلك التشابك الغريب بين الحشود، حيث كل فرد يعيش قصته الخاصة ومع ذلك ينصهر في نسيج مشترك. هنا، بدأت عيناي تتعامل مع المشهد كفيلسوف ظاهراتي؛ تذكرت إدموند هوسرل وقوله إن الفلسفة ليست سوى "عودة إلى الأشياء ذاتها". ما هي "الأشياء ذاتها" في شارع مثل أكسفورد؟ أهي الواجهات المضيئة لمتاجر الأزياء العالمية؟ أم وقع خطوات الناس على الرصيف اللامع من أثر المطر؟ أم تلك النظرات السريعة العابرة التي لا تتكرر؟

تقدّمت ببطء، كأنني أمارس تمريناً ظاهراتياً؛ لا أحكم على شيء، بل أصفه كما يظهر لي. أمام متجر "سلفريدجز" العملاق، رأيت زينة النوافذ تعرض الألوان الموسمية: الأحمر الغامق، الأزرق الفاتح، الذهبي اللامع. لكنني لم أرَها كسلع تجارية فحسب، بل كظواهر تشكّل وعينا الجمالي. كل عابر يمر أمامها يتوقف أو يشيح ببصره، وفي الحالتين هناك علاقة قصديّة بين الوعي والموضوع.

الظاهراتية تجعلني أفكر في المعنى الكامن وراء كل حركة. شاب يخرج من المتجر حاملاً حقيبة صغيرة، لكن وجهه لا يحمل بهجة شراء جديد، بل نوعاً من اللامبالاة. هنا تذكرت أن هوسرل كان يرى أن الوعي دائماً "وعي بشيء"، غير أن هذا الشيء ليس بالضرورة ممتلئاً بالمعنى. قد يكون فارغاً، مثل حقيبة لا تضيف شيئاً إلى تجربة الذات.

واصلت السير حتى تقاطع "توتنهام كورت رود". هناك تزداد الضوضاء، وتكثر شاشات الإعلانات العملاقة. لندن الحديثة تعرض نفسها كمدينة استهلاك، لكنني لم أرد أن أقف عند هذا النقد السوسيولوجي المعتاد، بل أردت أن أطرح سؤالاً ظاهراتياً: كيف يعيش الإنسان الإنجليزي المعاصر هذه الكثافة؟ هل ما زال قادراً على الإصغاء إلى ذاته وسط هذا الضجيج البصري والسمعي؟

دخلت مقهى صغيراً بجوار المكتبة الشهيرة "فويلز". جلست عند النافذة أحتسي قهوة سوداء، وأراقب الخارج. من مكاني كان الشارع يبدو كلوحة متحركة: دراجات هوائية، عازف غيتار يؤدي مقطوعة حزينة، سيدة مسنّة تقرأ جريدة ورقية، شابان يتناقشان بحرارة. الفينومينولوجيا هنا لا تعني لي مجرد تحليل أكاديمي، بل صارت طريقة للإنصات إلى إيقاع المدينة. كل فعل إنساني هو "معطى" يمكن أن يكشف بنية الوجود المعاصر.

تذكرت في تلك اللحظة عبارة موريس ميرلو-بونتي، أحد تلامذة هوسرل، حين قال إن "الجسد هو وسيلتنا للوجود في العالم". رأيت ذلك بوضوح: الأجساد تتحرك، تتصادم أحياناً، تبتسم، تحتج، تتجاهل. الجسد في لندن ليس مجرد مادة، بل هو لغة كاملة.

مع كل دقيقة، كنت أجد نفسي أغوص أعمق في السؤال: كيف يمكن للظاهراتية، التي وُلدت في فضاء أوروبي قديم، أن تلتقط تفاصيل الحياة الإنجليزية المعاصرة بكل تناقضاتها؟ ربما الجواب هو أن الفلسفة، مهما بدت نظرية، تصبح أكثر حيوية حين تختلط بالشارع، حين تخرج من قاعات الجامعات لتتأمل عازف غيتار مغمور أو بائعة ورود عند زاوية الطريق.

عندما هممت بالعودة نحو محطة القطار، مررت بحديقة صغيرة قرب "سوهو سكوير". جلست قليلاً على مقعد خشبي، وأغمضت عيني. سمعت ضحكات أطفال، وقع أقدام على العشب، وصوت حمامة تحط بالقرب مني. كل هذه الأصوات لم تكن تفاصيل هامشية، بل هي جزء من "العالم المعيش" الذي تتحدث عنه الظاهراتية.

في نهاية اليوم، أدركت أن جولة في شارع مثل أكسفورد ليست مجرد نزهة، بل تجربة فلسفية. لقد أضاءت لي كيف أن الفينومينولوجيا ليست علماً معزولاً، بل هي قدرة على رؤية ما هو بديهي كشيء استثنائي. في لندن، وجدت أن الوعي الإنجليزي المعاصر يعيش تناقضاً بين الاستهلاك المفرط والبحث الصامت عن معنى. وبين هذين القطبين، هناك دائماً فسحة صغيرة للتأمل، للإنصات إلى العالم دون أحكام مسبقة.

وهكذا عدت إلى برمنغهام وأنا أشعر أن الفلسفة، مهما كانت معقدة في نصوصها، يمكن أن تبدأ من أبسط الأشياء: من مقهى مزدحم، من شارع يتلألأ بضجيجه، ومن قلب يحاول أن يرى ما وراء الظاهر.

#مزوار_محمد_سعيد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل