شرح قصيدة سكر الفقدان للشاعر الدكتور مزوار محمد سعيد

مزوار محمد سعيد

الحوار المتمدن-العدد: 8413 - 2025 / 7 / 24 - 19:54
المحور: الادب والفن
    

إليكم الشرح التأويلي الصوفي للقصيدة بيتًا بيتًا، مع تسليط الضوء على رمزية الفقدان عند المتصوفة المسلمين، الذي لا يُفهم كحرمان، بل كممر ضروري للفناء في الحق، والتجلي، والوصال:


---

١.

فَقَدتُ الهَوى لمّا تَجَلّى جَمالُهُ / فَذابَ فُؤادي في نُسوكِ كَمالِهِ
🔹 الشرح: بداية الفقدان الصوفي ليست حرمانًا، بل استبدال حب الدنيا والهوى بجمال الحق. الجمال الإلهي إذا تجلى، تهاوت كل الأهواء، وذاب القلب في سُلوك نحو الكمال الإلهي.


---

٢.

تَنَكَّرتُ للدُّنيا وأَهلي وصَحبِها / وَما عُدتُ أَرجو في الدُّنى غيرَ آلِهِ
🔹 الشرح: المتصوف يتخلى عن التعلقات الظاهرة (الأهل، الصحبة، متاع الدنيا)، ويثبت قلبه على رجاء واحد: الله وحده. هذا هو "الفقر" الصوفي في حقيقته: الغِنى بالله وحده.


---

٣.

سَكِرتُ بِهاءِ الغَيبِ لمّا تَفَتَّحتْ / بُروجُ المَعاني في جَلالِ سُؤالِهِ
🔹 الشرح: عند تأمل الغيب وانكشاف المعاني الإلهية، يدخل القلب في حالة "سُكر" (رمز للاندهاش والذهول)، حيث يصير السؤال طريقًا للجلال، لا للشك.


---

٤.

وَقَد صِرتُ نَسياً حين قالَ تَصوّفٌ / هُوَ الفَقدُ لا تَشكو سِوى بِاحتمالِهِ
🔹 الشرح: نفي الذات (نسيان النفس) سمة صوفية. الفقد ليس شكوى، بل احتمال (صبر ورضا). التصوف هو فنّ الاحتمال في حضرة الغياب الظاهري والحضور الباطني.


---

٥.

رَأيتُ الفَناءَ النُّورَ، ضيّعتُ ذاتَني / فأشرقتُ إذ أَفنيتُني في جِلالِهِ
🔹 الشرح: الفناء في التصوف لا يعني الهلاك، بل إشراق. حينما تُفنى الذات البشرية، يُولد العبد من جديد في نور الجلال الإلهي.


---

٦.

إذا ما نَظرتَ الفَقدَ ثُكلاً وَحَسرةً / فأَنتَ غريبٌ عن نُسوكِ مَنالِهِ
🔹 الشرح: من يرى الفقد خسارةً، لم يذق الطريق الصوفي. الفقد في التصوف طريق نيل، لا حرمان. هذا البيت يصحح المفاهيم الشائعة عن الألم الروحي.


---

٧.

هُوَ الفَقدُ لَكِن دونَهُ سُكْرُ عارفٍ / يَذوبُ كَما تَذوي الزُّهورُ لِظِلَالِهِ
🔹 الشرح: فقد الذات يولد سُكر العارف، أي حالة الذوبان في الحضرة الإلهية. كما تذبل الزهرة في الظل لا لضعفها، بل لتفيض بعطرها.


---

٨.

وَفي لَيلةٍ حَلَّ الفُؤادُ بِسَكْرَةٍ / تُحاكي سُهادَ البَحرِ في اتّساعِهِ
🔹 الشرح: السُكر الصوفي ليس غفلة، بل يقظة حالمة تمتد كالبحر. الليل هنا رمز للوحدة، للانقطاع، للتأمل في عمق الوجود.


---

٩.

تَناثَرَ وَجهُ العاشِقينَ كَنَجمةٍ / وَغابوا كَما يَغفو السَّحابُ بِمَالِهِ
🔹 الشرح: العاشقون يفقدون ذواتهم ويتلاشون في الفناء، كما تختفي النجوم والسحاب. هذا الغياب ليس فناء عدمي، بل تَجَلٍّ جديد.


---

١٠.

أَنَا ما أنا، بل ذِكرُهُ في مَسالكي / يُنادي جَوانِي لا تُفارق خَيالِهِ
🔹 الشرح: تحوّلت الذات إلى ذكر دائم لله. "أنا ما أنا" عبارة صوفية تُشير إلى نفي الأنا وتوكيد حضور الذكر في الكيان.


---

١١.

وَما لِلْفُؤادِ المُستَهامِ بِرَبِّهِ / سِوى أَن يَكونَ الظّلَّ في اكتمالِهِ
🔹 الشرح: القلب المستهام لا يطمح إلا في أن يكون ظلًا لنور الله، لا ذاتًا مستقلة. الظل هنا رمز للتبع، للتسليم، للتفاني.


---

١٢.

سَلامٌ على مَن أَضرمَ الحُبَّ في دَمي / فَصارَ احتراقي رَمزَ صِدقِ مِثالِهِ
🔹 الشرح: نار المحبة التي يُضرمها الله في العبد ليست هلاكًا، بل دليل صدق. الاحتراق الصوفي هو احتراق بالوجد، بالحب، لا بالألم.


---

١٣.

وَكُلُّ وُجودٍ دونَ نُورِكَ زائلٌ / كَطَيفٍ أتى وَانسابَ في انفِصالِهِ
🔹 الشرح: ما ليس لله، فهو زائل. الوجود المقطوع عن النور الإلهي لا يدوم، بل يتلاشى مثل طيف عابر.


---

١٤.

وَيا مَن سَقاني كَأسَ فَقدٍ مُقَدَّسٍ / أَقِم في جَواني وَاسكُنِ في مِجالِهِ
🔹 الشرح: يناجي الله الذي سقاه الفقد المقدّس. الكأس رمز لتجرّع المعنى الصوفي، والسكنى في "المجال" تعني حلول الحضور الإلهي في الوجدان.


---

١٥.

تَخَلَّيتُ عَن كُلِّ الأنامِ لِوَجهِهِ / فَجاءَ كَسِرٍّ في سَحابِ احتيالِهِ
🔹 الشرح: التخلي عن الخلق طلبًا للحق. في هذا التخلّي، يظهر الله كسرّ، لا يُدرك بالعقل، بل بالوجد.


---

١٦.

إذا ما سَألْتَ العارِفينَ عن الفِدى / فقالوا: فُقِدنا كي نَراهُ بِحالِهِ
🔹 الشرح: الفقد هنا هو الفدى الحقيقي. العارفون يضحّون بأنفسهم ليروا الله لا بالقول، بل بالحال (الحضور، التجلي، الفناء).


---

١٧.

وَأَختمُ قولي بالدُّعاءِ لِمُسلِمٍ / تَجَرَّدَ حَقّاً في سُكونِ مِثالِهِ
🔹 الشرح: ختمٌ بدعاء لمن تجرّد من الدنيا بحق، ووجد في سكونه صورة التجلي الإلهي، أي المثال النوراني.

#مزوار_محمد_سعيد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل