عبد الرحمن الراشد وتكرار نغمة الهزيمة: رد على مقال -أين اختفت جماهير إيران العربية؟-

عاطف زيد الكيلاني

الحوار المتمدن-العدد: 8438 - 2025 / 8 / 18 - 04:49
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

كعادته دائما، يحاول الكاتب السعودي ( الشهير ) عبد الرحمن الراشد، يحاول الترويج لأفكار مرتبطة بالمشروع الصهيوأمريكي الرجعي العربي، مستغلاّ وسائط إعلام ومنصّات تحتفي بمثل هذه المقالات وتروّج لها خدمة لنفس الأجندات المشبوهة.
سأحاول في مقالي هذا – وبكل موضوعية – أن أفنّد كل ما جاء في مقاله الأخير والمنشور في جريدة الشرق الأوسط ( رابط المقال تجدونه في نهاية مقالي هذا)، مع لفت انتباه القاريء الكريم إلى أنيسأرد على المقال كاملا فقرة فقرة.

في مقاله المنشور بتاريخ 18 أغسطس 2025 تحت عنوان "أين اختفت جماهير إيران العربية؟"، يحاول عبد الرحمن الراشد، بأسلوب معتاد، أن يعيد تدوير سردية قديمة عن "انهيار النفوذ الإيراني" و"انكشاف جمهور المقاومة"، وكأنّ تكرار الأمنيات يمكن أن يجعل منها واقعاً.
لكن عند تفكيك مقاله فقرةً فقرة، يتضح أنه لا يقدّم قراءة سياسية أو تحليلًا موضوعيًا، بل يطلق حكمًا مسبقًا مبنيًا على فرضيات متهافتة وأمنيات منهارة.
== الصمت لا يعني الغياب
يفتتح الراشد مقاله بالحديث عن "صمت الشارع العربي"، متسائلًا عن اختفاء التظاهرات. وهنا يبدو وكأنه نسي – أو يتناسى – أن معظم الدول العربية التي يتحدث عنها تُدار بسياسات قمعية لا تسمح بأي صوت مخالف، لا في الشارع ولا على شاشة الهاتف. أين هو الميدان ليعبّر الناس؟ هل في مصر حيث يُسجن الناس لمجرد رفع علم فلسطين؟ أم في الخليج حيث يُجرَّم التعاطف مع غزة؟
الصمت، يا أستاذ عبد الرحمن، ليس دليلاً على اللامبالاة، بل على الانسداد السياسي الذي أنتجته الأنظمة التي تدافع عنها.
== الهزائم المزعومة والانتصار في الواقع
ينتقل الراشد إلى تصوير إيران كأنها تواجه "خسائر هائلة" و"هزائم نووية وباليستية"، ويصوّر تراجعاً وهميًا لنفوذها. لكن الحقيقة التي يراها الجميع – حتى خصومها – أن حضور طهران الإقليمي لم ينكسر، وأن قوى المقاومة التي تدعمها لا تزال تتحكم في ميدان المعركة، من غزة إلى لبنان، ومن العراق إلى اليمن.
إن كان نفوذها منهارًا كما يدعي، فكيف تُستهدف منشآتها أسبوعيًا؟ ولماذا كل هذا التحشيد السياسي والعسكري ضدها؟
النفوذ الحقيقي يُقاس بالقدرة على التأثير، وليس بعدد المؤتمرات أو العلاقات العامة.
== تحقير الجماهير وشيطنة المقاومة
يسخر الكاتب من قلّة الحراك في بيروت بعد ما سمّاه قرارًا بمصادرة سلاح حزب الله.
لكن لا يوجد أي قرار رسمي من الدولة اللبنانية في هذا الاتجاه بعد، وما يروَّج هو مجرد أضغاث أحلام بعض السياسيين المنهارين انتخابيًا.
كما أن تصوير جمهور المقاومة كأنه "دراجات نارية" فقط، فيه تعالٍ فجّ على شرائح شعبية واسعة ما تزال ترى في الحزب وفي محور المقاومة رافعًا للكرامة بعد عقود من الاحتلال والإذلال.
== المقارنة المضللة مع الناصرية
يشبّه الراشد ما يسميه "انهيار المشروع الإيراني" بسقوط الناصرية بعد نكسة 1967. لكن الفارق واضح.
الناصرية كانت مشروع دولة فردية؛ مشروعًا فوقيًا انهار بهزيمة سياسية وعسكرية.
أما إيران فمشروعها متعدد الروافد، يحظى بدعم قواعد شعبية ممتدة عبر طوائف وشرائح وطبقات اجتماعية متعددة، وله امتدادات حقيقية في الأرض، لا مجرد شعارات إذاعية.
وإن كانت هناك صدمة، فهي في نفوس من راهنوا على تراجع محور المقاومة فإذا به يتقدّم، بينما تُترك شعوبهم عزلاء أمام التغوّل الصهيوني.
== التمويل والتقريب والمثقفون
يستغرب الكاتب من أن طهران استقطبت مفكرين ومبدعين عربًا من مختلف الخلفيات، ويراها مؤامرة هيمنة.
لكن هل كانت مؤتمرات الخليج المموّلة لاستقطاب مثقفين وكتّاب وسياسيين عرب تعمل "لوجه الله تعالى"؟
المثقفون العرب الذين زاروا طهران أو دعموا خياراتها، فعلوا ذلك غالبًا من قناعة بالمشروع المقاوم، لا طلبًا لمصلحة.
ولم تفرض إيران عليهم أن يتحولوا إلى "شيعة"، كما يُشاع، بل اكتفت بأن تكون حاضنة لكل من رفض الذل السياسي والانبطاح الثقافي أمام واشنطن وتل أبيب.
== الوعي الشعبي يتجاوز التضليل
أما عن قوله إن "الشعوب لا تحب المهزومين"، فهي مقولة سطحية تصلح لخطاب تسويقي، لا لتحليل سياسي.
فالشعوب العربية اليوم لا تقف مع إيران من باب الانتصارات الآنية، بل لأنها ترى فيها موقفًا مبدئيًا من الاحتلال والهيمنة، مقابل عواصم عربية متحالفة مع الكيان الصهيوني وتفتخر بذلك.
والحراك لم يخبُ كما يدّعي، بل إن ما حدث في أكتوبر 2023 كان انفجارًا في المزاج الشعبي العربي، دفع بأنظمة عربية إلى قمع المتضامنين بالقوة.
== الجمهور الشيعي و"الضحية" المزعومة
ويختم الراشد مقاله بادعاء أن "شيعة لبنان سيتبين لهم أن إيران وحزب الله عبء عليهم". لكن الواقع يقول غير ذلك.
شيعة لبنان يدينون لحزب الله بتحرير أرضهم، وحماية مناطقهم، ومواجهة إسرائيل وداعش معًا.
لم يخترهم أحد ليدفعوا ثمن العقوبات، بل اختاروا هم طريق المقاومة رغم الكلفة، لأنه طريق الكرامة.
فإن كانت المقاومة "عبئًا"، كما يزعم الكاتب، فلماذا لا يستطيع خصومها أن ينافسوها في الصناديق أو في الشارع أو في الوعي؟
== خلاصة القول
ما يقدمه عبد الرحمن الراشد ليس تحليلًا سياسيًا نزيهًا، بل محاولة لإعادة بث دعاية مضادة تتقاطع مع مصالح مشاريع التطبيع والانبطاح في المنطقة. لكن ما فات الكاتب هو أن الوعي الشعبي لم يعُد أسيرًا لأقلام كانت تنطق باسم "المجتمع الدولي"، فصار الناس يرون بأعينهم: من يقاتل، ومن يكتفي بالبكاء خلف المايكروفون.
التاريخ لا يُكتَب بالمقالات، بل بالميدان، وفي الميدان لا تزال رايات المقاومة مرفوعة.
== رابط مقال عبد الرحمن الراشد في جريدة " الشرق الأوسط " لمن أراد الإطّلاع عليه:
https://aawsat.com/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A3%D9%8A/5175387-%D8%A3%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%81%D8%AA-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%87%D9%8A%D8%B1-%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%D8%9F

#عاطف_زيد_الكيلاني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل