تَشَيطَنَ الشيطان و تفليس إبليس

عبد الحسين سلمان عاتي
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)

الحوار المتمدن-العدد: 8434 - 2025 / 8 / 14 - 22:30
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

وقد كان أرباب الفصاحة كلما
رأوا حسنًا عدوه من صنعة الجن....أبو العلاء المعري

قتلنا سيد الخزرج سعد بن عباده
رميناه بسهم فلم يخطئ فؤاده

المال الشيطان:
يحول الإخلاص إلى خيانة، و الحب إلى كراهية، والكراهية إلى حب،و الفضيلة إلى رذيلة، والرذيلة إلى فضيلة، والخادم إلى سيد،والسيد إلى خادم،
والحماقة إلى ذكاءوالذكاء إلى حماقة... كارل ماركس 1844

اذهب فتعلم من الشيطان كيف تعبد
فاختبر قبلة واحدها لسواها لا تسجد ….الصوفي الهندي سرمد كاشاني
(توفي 1661م):

1.0
حضارة وادي الرافدين:
كان سكان بلاد الرافدين يعتقدون أن العالم تسكنه شياطين demons شريرة وجان genii يسهرون على حمايتهم. كما كان باعتقادهم أنه من الممكن إبعاد الشياطين الشريرة بفضل الطقوس والشعائر الخاصة بطرد الأرواح .
عرفت حضارة بلاد الرافدين مجموعة متنوعة وكبيرة من الشياطين والجنّ.
غالباً ما كانت الشياطين تعتبر من خلق الآلهة. يشير النص الأدبي لملحمة الخلق creation epic البابلية الذي صيغ في نهاية الألفية الثانية ق. م.، إلى أن إلهة المحيط تيامات Tiamat قد غضبت لموت إبزو Pazuzu وخلقت من جوفها أحد عشر مخلوقاً وحشياً ليصارع الآلهة الشابة، هم : موشماهو Mushmahhu ، يوشميغالاUshumgallu ، باسمو Bashmu (ثلاثة ثعابين بقرون) ، موشخوشو Mushrushu (التنين الثعبان) ، لاهمو Lahmu (المشعر) ، أوغالا Ugallu (وحش الطقس الضخم) ، أوريديمو Urdimmu (الأسد الغاضب) ، كيرتابولو Girtablullu (الرجل العقرب)، اومو دابروتو Umu dabrutu (العواصف العنيفة)، كولولو Kulullu (الرجل سمكة)، كوساريكو Kusarikku (الرجل الثور). لكن ملك الآلهة مردوخ Marduk تغلب على هذه المخلوقات الأسطورية المتوحشة وتمكن من إبادة تيامات.
من االمسلّم به أن الشياطين كانت تندرج ضمن عدة فئات وكانت الشياطين الشريرة المعروفة باسم اوتوكو لمنوتوutukku lemnutu ، الأكثر رواجاً من بينها. من جانب آخر، جسّدت شياطين أخرى عدة أمراض خطيرة تفتك بالإنسان. تقيم هذه الشياطين في الجحيم، مثل بازوزو Pazuzu التي يحكم عليها. العالم السفلي هو عالم الأموات الذي يبسط الإله نركال Nergal والآلهة اريشكيجال Ereshkigal نفوذهما عليه.
أما الجنّ الحامين فهم مخلوقات خيّرة تسهر على حماية البشر والأماكن والأبنية. يتمتع الجنّ بالقدرة على مكافحة القوى الشريرة والتصدي لتأثيراتها السيئة .

2.0
التوراة و الاناجيل
يطلق الكتاب المقدس أسماء مختلفة على كائن شرير يعيث فسادا في الأرض فيستعمل كلمة شيطان العبرية والتي تعني المقاوم لأنه يقاوم مشيئة الله ،ويستخدم أيضا كلمة إبليس ذات الأصل اليوناني diabolos ومعناها المشتكي، والشيطان بحسب المسيحية هو كائن روحي له سلطان على زمرة من الكائنات الروحية النجسة الخاضعة له وهم شياطين أيضًا (متى 9 :34) وكان الشيطان في الأصل من ملائكة الله

الكلمة العبرية شطن ومعناها "مقاوم" ويسمى في اليونانية "ديابولس Diabolos" ومعناها "مشتك". ويسمى أيضًا ابدّون وابولّيون أي مهلك وملاك الهاوية (رؤ 9: 11)، وبعلزبول (مت 12: 24)، وبليعال (2 كو 6: 15)، ورئيس هذا العالم (يو 12: 31)، ورئيس الشياطين (مت 9: 34) ورئيس سلطان الهواء، الروح الذي يعمل الآن في أبناء المعصية (اف 2: 2)، وإله هذا الدهر (2 كو 4: 4) وإبليس والقتال، وكذاب أبو الكذاب (يو 8: 44)، والمُشْتَكِي على الأخوة (رؤ 12: 10)، وخصمنا الأسد الزائر (1 بط 5: 8)، والتنين أي الحية القديمة (رؤ 12: 9). وهو كبير الأرواح الساقطة (رؤ 12: 9؛ مت 4: 8-11؛ 13: 38، 39؛ 25: 41؛ وقارن يه 6).

والشيطان كائن حقيقي. وهو أعلى شأنًا من الإنسان. ورئيس رتبة من الأرواح النجسة (12: 24). ويسجل لنا الكتاب المقدس طبيعته وصفاته وحالته وكيفية اشتغاله وأعماله ومقاصده.

أصل الاسم في اللغة اليونانية "ديابولس" ومعناه "المشتكي زورًا" أو "الثالب". والكلمة "ديابوليس" في العهد الجديد باللغة اليونانية ترجمت في العربية في معظم الأماكن بكلمة "ابليس" وفي مواضع قليلة ترجمت بـ"الشيطان" أو "الثالب". وهو "روح شرير" أو "شيطان" و"عدو الخير". وقد استخدمت هذه الكلمات كمرادفات انظر مت 4: 1-11 وبحسب دراسة ما وردت في الكتاب المقدس عنه نجد أنه:

(1) أكثر الأرواح الساقطة شرًا (رؤيا 12: 9) كما جاء ذكره في التجربة فيما سبق. أما الخطية التي سقط فيها فهي الكبرياء كما يظهر ذلك من (1 تيمو 3: 6).

(2) وهو أكبر عدو لله (1 يو 3: 8) والإنسان (1 بط 5: 8) وهو الذي جرب المسيح،

(3) وهو الذي يغري الإنسان على ارتكاب الشر (يوحنا 13: 2).

(4) وهو الحية القديمة التي أوقعت حواء في التجربة (2كو 11: 3) ولذلك دعي "قتالًا للناس من البدء" "وكذابًا" "وأبا الكذاب".

(5) وهو الذي ينزع الزرع الجيد متى زرع (لوقا8: 12) أو يزرع في وسطه زوانًا (مت13: 39).

(6) وهو كأسد زائر يجول دائمًا ملتمسًا من يبتلعه هو (1 بط 5: 8).

(7) وهو الذي يضع فخاخًا ويطرح شباكًا بقصد إيقاع الضرر والأذى بأبناء الله (افسس 6: 11؛ 2تيمو2: 26) ويسببهم بخداعه (2 كو 11: 3) ولكن على الشخص المجرب ان لا يستسلم لتجربة إبليس بل عليه أن يقاومه فيهرب منه (افسس 4: 27؛ يعقوب 4: 7).

(8) ولإبليس قوة على إعطاء الأرواح النجسة سلطة على البشر (أعمال 10: 38).

(9) وهو الذي يغري على اضطهاد الشهداء وسجنهم (رؤيا 2: 10).

(10) وسيطرح في النهاية في بحيرة متقدة بالنار والكبريت قد أعدت له ولجنوده (مت 25: 41؛ يهوذا 6). (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في صفحات قاموس وتفاسير الكتاب المقدس الأخرى). وقد سمي المتأصلون في الشر والكذب والقتل أولاد إبليس (يوحنا 8: 44؛ 1 يو 3: 8، 10). وقد دعا المسيح يهوذا مسلمه إبليس كما في الأصل اليوناني في (يوحنا 6: 70) وقد جاء المسيح إلى العالم ليهدم عمل إبليس (1 يوحنا 3: 8) وقد أشار يهوذا في عدد9 من رسالته إلى الخصام بين إبليس وميخائيل على جسد موسى. وقد ارتأى بعضهم أن في (زكريا 3: 1-2) إشارة إلى هذا الأمر.
(11)
3.0
في القران
ذكر الشيطان 88 مرة في القران , وإبليس 11 مرة
إبليس في القران هو ابو الجن كما آدم هو ابو البشر
والشيطان هو كل كافر من الجن , لأن منهم حسب القران ما هو مؤمن وماهو كافر

آدم و الحيه و إبليس
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ….الآية 36 سورة البقرة
عندما نذكر هذه القصص الخرافية , الهدف منها تحرير العقل من الخرافات و الأساطير المنتشرة في كتب التفسير و التاريخ .
1. يقول العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي في( الميزان في تفسير القرآن) عند تفسيره للآية:
أما كيفية مجيء إبليس إليهما، وما اتخذه فيه من الوسيلة فالصحاح والمعتبرة من الروايات خالية عن بيانها .
وفي بعض الأخبار ذكر الحية والطاووس عونين لإبليس في إغوائه إياهما لكنها غير معتبرة، أضربنا عن ذكرها وكأنها من الأخبار الدخيلة، والقصة مأخوذة من التوراة, في الفصل الثاني من السفر الأول وهو سفر الخليقة..

2. ويقول الرازي في تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير :
واعلم أن هذا وأمثاله مما يجب أن لا يلتفت إليه لأن إبليس لو قدر على الدخول في فم الحية فلم لم يقدر على أن يجعل نفسه حية ثم يدخل الجنة،
ولأنه لما فعل ذلك بالحية فلم عوقبت الحية مع أنها ليست بعاقلة ولا مكلفة.

3. ويقول ابن كثير في تفسير تفسير القرآن العظيم
قال بعضهم كما جاء في التوراة أنه دخل في فم الحية إلى الجنة.
وقد ذكر المفسرون من السلف كالسدي بأسانيده وأبي العالية ووهب بن منبه وغيرهم هاهنا أخباراً إسرائيلية عن قصة الحية وإبليس، وكيف جرى من دخول إبليس إلى الجنة ووسوسته.

إما الطبري فأنه يروي هذه الخرافات بالتفصيل وكذلك القرطبي
1. تفسير الطبري في تفسير جامع البيان في تفسير القرآن :
لما أسكن الله آدم وذريته ؟؟ أو زوجته ونهاه عن الشجرة، وكانت شجرة غصونها متشعبة بعضها في بعض، وكان لها ثمر تأكله الملائكة لخلدهم ، وهي الثمرة التي نهى الله آدم عنها وزوجته، فلما أراد إبليس أن يستنزلهما دخل في جوف الحية، وكانت للحية أربعة قوائم، كأنها بختية( ناقة ) من أحسن دابة خلقها الله، فلما دخلت الحية الجنة خرج من جوفها إبليس، فأخذ من الشجرة التي نهى الله عنها آدم وزوجته فجاء بها إلى حواء.
فقال : انظري إلى هذه الشجرة، ما أطيب ريحها، وأطيب طعمها، وأحسن لونها فأخذت حواء فأكلت منها.
ثم ذهبت إلى آدم، فقالت له مثل ذلك حتى أكل منها، فبدت لهما سوءاتهما.
فدخل آدم في جوف الشجرة.
فناداه ربه: يا آدم أين أنت؟
قال: أنا هنا يا رب
قال: ألا تخرج؟ قال: أستحيي منك يا رب
قال: ملعونة الأرض التي خلقت منها، لعنة يتحول عمرها شوكا.…
ثم قال: يا حواء، أنت التي غررت عبدي؛ فإنك لا تحملين حملا إلا حملتيه كرها، فإذا أردت أن تضعي ما في بطنك، أشرفت على الموت مرارا.
وقال للحية: أنت التي دخل الملعون في جوفك حتى غر عبدي، ملعونة أنت لعنة تتحول قوائمك في بطنك، ولا يكن لك رزق إلا التراب، أنت عدوة بني آدم، وهم أعداؤك.…
وأن أجعلها سفيهةً( يعني المرأة ) فقد كنت خلقتها حَليمة، وأن أجعلها تحمل كرهًا وتضع كرهًا، فقد كنت جعلتها تحمل يُسرًا وتَضع يُسرًا.
قال ابن زيد: ولولا البلية التي أصابت حوّاء. لكان نساء الدنيا لا يَحضن، ولَكُنَّ حليماتٍ، وكن يحملن يُسرًا ويضعن يسُرًا …

2. تفسير القرطبي في تفسير الجامع لاحكام القرآن
دخل إبليس الجنة في فم الحية وهي ذات أربع كالبختية من أحسن دابة خلقها الله تعالى بعد أن عرض نفسه على كثير من الحيوان فلم يدخله إلا الحية ، فلما دخلت به الجنة خرج من جوفها إبليس فأخذ من الشجرة التي نهى الله آدم وزوجه عنها فجاء بها إلى حواء.
فقال : انظري إلى هذه الشجرة ، ما أطيب ريحها وأطيب طعمها وأحسن لونها فلم يزل يغويها حتى أخذتها حواء فأكلتها .
ثم أغوى آدم ، وقالت له حواء : كل فإني قد أكلت فلم يضرني ، فأكل منها فبدت لهما سوءاتهما وحصلا في حكم الذنب ، فدخل آدم في جوف الشجرة .
فناداه ربه : أين أنت ؟
فقال : أنا هذا يا رب ، قال : ألا تخرج ؟
قال : أستحي منك يا رب .
قال : اهبط إلى الأرض التي خلقت منها . ولعنت الحية وردت قوائمها في جوفها وجعلت العداوة بينها وبين بني آدم ، ولذلك أمرنا بقتلها ، على ما يأتي بيانه .
وقيل لحواء : كما أدميت الشجرة فكذلك يصيبك الدم كل شهر وتحملين
وتضعين كرها تشرفين به على الموت مرارا .

خرافة خلق آدم و كيف دخل الشيطان من فمه و خرج من دبره
تفسير القرطبي وأبن كثير للآية 34 من سورة البقرة:
القرطبي : عن ابن عباس:
كان إبلـيس يأتـيه فـيضربه برجله فـيصلصل أي فـيصوّت قال: فهو قول الله: مِنْ صلْصَالٍ كالفَخّارِ يقول: كالشيء الـمنفوخ الذي لـيس بـمُصْمِتٍ, قال: ثم يدخـل فـي فـيه ويخرج من دبره, ويدخـل من دبره ويخرج من فـيه...
أبك كثير: عن ابن عباس
فكان إبليس يأتيه فيضربه برجله ، فيصلصل ، أي فيصوت . قال : فهو قول الله تعالى : ( من صلصال كالفخار ) [ الرحمن : 14 ] ) يقول : كالشيء المنفرج الذي ليس بمصمت . قال : ثم يدخل في فيه ويخرج من دبره ، ويدخل من دبره ، ويخرج من فيه .

4.0
الحلاج و إبليس
من كتاب الطواسين، تحقيق لويس ماسينيون

التقى موسى وإبليس على عقبة الطور، فقال له: "يا إبليس! ما منعك عن السجود ؟"، فقال: "منعني الدعوى بمعبود واحد، ولو سجدت له لكنت مثلك. فإنك نوديت مرة واحدة "انظر إلى الجبل، فنظرت"، ونوديت أنا ألف
مرة أن أسجد فما سجدت لدعواي بمعناي

قال الله لأبليس: "لا تسجد؟ يا أيها المهين!" فأجاب إبليس: "محب والمحب مهين، إنك تقول "مهين" وأنا قرأت في كتاب مبين، ما يجر عليَّ يا ذا القوة المتين، كيف أذل له وقد خلقتني من نار وخلقته من طين. وهما ضدان لا يتوافقان، وإني في الخدمة أقدم، وفي الفضل أعظم، وفي العلم أعلم وفي العمر
أتم

لما قيل لإبليس "أسجد لآدم!" خاطب الحق: "أرفع شرف السجود عن سري إلا لك حتى أسجد له؟ إنْ كنت أمرتني قد نهيتني

أفردني، أوحدني، حيرني، طردني لئلا اختلط مع المخلصين، مانعني عن الأغيار لغيرتي، غيرني لحيرتي، حيرني لغربتي، حرَّمني لصحبتي، قبحني لمدحتي، أحرمني لهجرتي، هجرني لمكاشفتي، كشفني لوصلتي...

إن أول ما خلق الله القلم فقال اكتب، قال يارب وما أكتب؟، قال مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة من مات على غير هذا فليس مني.
وعبَّر الحلاج عن هذه الحقيقة بإنشاده عن إبليس:
ألقاه في اليم مكتوفًا وقال له إياك إياك أن تبتل بالماء

وكتب الحلاج الكلمات التالية حول خضوع إبليس لقضائه وقدره:

قال الحق سبحانه لإبليس: "الاختيار لي لا لك"، فأجاب إبليس: "الاختيارات كلها واختياري لك، قد اخترت لي يا بديع، وإن منعتني عن سجوده فأنت المنيع، وإن أخطأت في المقال فأنت السميع، وإن أردت أن أسجد له فأنا المطيع، لا أعرف في العارفين أعرف بك مني، لا تلمني فاللوم مني بعيد، وأجر سيدي فإني وحيد".

يصف الحلاج موقف إبليس من ربه بعد أن نزلت عليه اللعنة الأبدية في محادثته التي تخيلها بين موسى وإبليس، قال:
قال موسى لإبليس: "الآن تذكره؟" فأجاب إبليس: "يا موسى. الفكرة لا تذكر، أنا مذكور وهو مذكور، ذكره ذكري، وذكري ذكره، هل يكون الذاكرون إلا معًا؟ خدمتي الآن أصفى، ووقتي أخلى، وذكري أجلى، لأني
كنت أخدمه في القدم لحظي والآن أخدمه لحظه

برهن إبليس عن استعداده لأن يضحي بكل شيء في سبيل دعواه بمعبود واحد. يقول الحلاج عن إبليس:
هو الذي كان أعلمهم بالسجود، وأقربهم من الموجود، وأبذلهم للمجهود، وأوفاهم بالعهود، وأدناهم من المعبود. سجدوا لآدم على المساعدة وإبليس جحد السجود لمدته الطويلة على المشاهدة

5.0
تفليس إبليس، الإمام عز الدين المقدسي (678 هـ = 1280 م)
يقول مخاطبًا الشيطان:
وأنت الذي خلقك الله بيد قدرته. وأطلعك على بدائع صنعته. ودعاك إلى حضرة قربته. وألبسك خلع توحيده. وتوَّجك بتاج تقديسه وتحميده. وجعلك تجول في مجال ملائكته. يقتبسون من نورك. ويستأنسون بحضورك. ويهتدون بعلمك. ويقتدون بعملك. فما برحت في الملأ الأعلى. تشرب بالكأس الأملى. وتتلذذ بالخطاب الأحلى. طالما كنت للملائكة معلمًا وعلى الكروبين مقدمًا.
الكروبين : خَلْقٌ من الملائكة ، و جبرئيل ( عليه السَّلام ) هو رأس الْكَرُوبِيِّينَ

وكتب الأمام المقدسي على لسان إبليس الأسطر التالية في وصف غربته وشقائه:
ثم لكمال شقوتي سالت الأنظار. فصرت أضحوكة للحضار. أذوب إذا سمعت الذاكرين. وأتمزق إذا رأيت الشاكرين. واحد أفر من ظله. وواحد أهرب من زكي فعله. وواحد تحرقني أنفاسه. وواحد يعجزني مرأسه... إذا تاب التائب قصم ظهري. وإذا رجع الآيب نقص عمري. كلما بنيته مع العاصي في سنة، تهدمه التوبة في سنة. فأنا في ويل لا يزول، وحرب لا يحول، وحزن شرحه يطول

الأمام المقدسي قد وقع على عين الصواب حين كتب ما يلي عن إبليس:
"إن زل أحدهم قال إنما استزلتهم الشيطان. وإن نسي أحدهم قال فأنساه الشيطان. وإن عمل أحدهم قال هذا من عمل الشيطان. فأنا حمَّال أوزار المذنبين. وحمَّال أثقال الخاطئين

6.0

فاوست / Faust / والعقد مع الشيطان
بدأت الأسطورة مع" كتاب فاوست" الذي نشره جيسون كولافيتو في فرانكفورت سنة1587م. وجاء في هذا الكتاب ان فاوست، كان ذكيا ووالده فقيرا معدما، فتبناه عمه في وتنبرغ، وأدخله الجامعة ليدرس اللاهوت. وبعد حصوله على درجة الدكتوراه، ضاق ذرعا بكتب اللاهوت وانكب على دراسة العلوم والرياضيات والكيمياء. ثم اتجه الى كتب السحر والتنجيم واستحضار الأرواح. وحينما برع في كل ذلك.
واستخرج عدة أدوية شافية من الجذور والأعشاب، أقدم على استحضار روح ميفستوفيليس(أحد الشياطين السبعة في القرون الوسطى)، ووقع معه عقدا بدمه. يقوم ميفستوفيليس بموجبه بتلبية كافة طلباته وتحقيق طموحه العلمي مقابل أن يهبه فاوست روحه بعد أربعة وعشرين عاما.
قام فاوست بمآثر وانجازات باهرة، وروى ظمأه الى العلم والمعرفة. وعندما حانت الساعة وأتى ميفستوفيليس ليأخذ روحه، حاول عبثا أن يتفادى تلك النهاية. ولم يشفع له الندم والبكاء، فقتله ميفستوفيليس وشوه جسده بطريقة تقشعر لها الأبدان


المصادر
عباس محمود العقاد: إبليس
صادق جلال العظم : مأساة إبليس
الحلاج: الطواسين

#عبد_الحسين_سلمان (هاشتاغ)       Abdul_Hussein_Salman_Ati#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل