الثورة بين الشعارات والممارسة: تفنيد مزاعم التطبيع

عماد حسب الرسول الطيب
(Imad H. El Tayeb)

الحوار المتمدن-العدد: 8426 - 2025 / 8 / 6 - 14:37
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

يعكس خطاب خالد كودي الذي يصفه بالنقد الجذري لمواقف الحزب الشيوعي السوداني تصورًا مثاليًا يضع الشعارات في مواجهة مع الواقع المادي للصراع الطبقي. جوهر هذا الخطاب هو فكرة النقاء الأيديولوجي المزعوم، متجاهلًا أن الوعي الثوري لا ينبع من الشعارات الفوقية، بل من الممارسة الثورية اليومية المرتبطة بالنظرية والمندمجة في معارك الجماهير على قضاياها الملموسة. ما يسميه كودي "تطبيعًا" هو في الحقيقة نشاط جماهيري يستهدف تنظيم الناس حول احتياجاتهم المباشرة كخطوة لبناء وعي سياسي قادر على مواجهة السلطة. الماركسية لا تدعو إلى عزلة طهرانية، بل إلى تحويل النضال على الخبز والماء والكهرباء إلى مواجهة مع النظام الطبقي. تجاهل هذا الواقع موقف نخبوي ينظر للجماهير كأدوات لتنفيذ شعارات جاهزة، لا كقوة حية في صناعة التاريخ.

اتهام الحزب بـ"التطبيع" مغالطة واضحة. الحزب الشيوعي لم يشارك في حكومة البرهان ولم يمنحها شرعية، بل أطلق مبادرة محلية لإنقاذ الناس من العطش بتمويل وتنظيم شعبي خارج مؤسسات الانقلاب. تشبيه هذه الخطوة بانحرافات أحزاب شيوعية أوروبية أو آسيوية انخرطت في حكومات برجوازية يفتقر للأساس العلمي. إن حرمان الناس من الخدمات الأساسية بحجة النقاء الثوري لا يقوي الثورة، بل يعزلها عن الجماهير. وقد قال ماركس بوضوح: "يجب أن يحصل الناس على الخبز قبل أن يثوروا".

أما الانتقائية في المقارنة بين عطبرة والهامش، فتكشف تناقضًا جوهريًا في هذا الخطاب. الحزب يعمل حيث يملك قاعدة جماهيرية وقدرة تنظيمية تاريخية، مثل عطبرة، دون أن يتخلى عن مواقفه المبدئية ضد الحرب والمجاعات في دارفور وجبال النوبة. في المقابل، لا يقدم الخطاب الناقد أي بديل عملي يوازي المبادرات التي تنقذ حياة الناس، مما يحوله إلى خطاب شعاراتي بلا ترجمة ميدانية. إن توفير الكهرباء ليس مساومة مع الانقلاب، بل واجب ثوري. حتى منظمات المعارضة في مناطق سيطرة النظام السوري قدمت خدمات أساسية ولم تُتهم بالتطبيع، لأن إنقاذ حياة الناس لا يُختزل في حسابات سياسية ضيقة.

هذا النوع من الخطاب الذي يصور نفسه ممثلًا للمهمشين يقوم على رؤية تفصل بين النظرية والممارسة، إذ يحمّل العمل اليومي وسط الجماهير تهمة الخيانة، ويعتبر التفاعل مع قضاياهم المعيشية تنازلًا عن الموقف الثوري. لكنه يتجاهل أن النضال الطبقي يتجذر من المطالب المباشرة التي يطرحها الناس، وأن تجاهلها بدعوى انتظار لحظة مثالية يفرغ الثورة من مضمونها المادي.

أما مقارناته بالتجارب التاريخية، فهي غير دقيقة. الحزب الشيوعي السوداني لم يدخل في أي صفقة سياسية، بل ظل ثابتًا على خط إسقاط السلطة. هذه المبادرة لا تعني تراجعًا عن الموقف الاستراتيجي، بل تأكيدًا على أن المعركة اليومية جزء من المسار الثوري. روزا لوكسمبورغ أكدت ذلك بقولها: "من يقفز فوق الإصلاحات اليومية لن يهبط أبدًا في ميدان الثورة".

لينين نفسه، وهو يحارب القيصرية، أسس النقابات والتعاونيات وعمل في حملات الإغاثة، ليس اعترافًا بالنظام، بل لأنه يدرك أن الثورة تُصنع وسط الجماهير. إنقاذ الناس ليس خيانة، بل هو بقاء في قلب الصراع الطبقي.

الدعوة إلى القطيعة التامة بانتظار "اللحظة الثورية" تعبير عن يسارية طفولية. الثورة لا تتحقق بالشعارات ولا بالبيانات من بعيد، بل بالعمل اليومي في قلب المجتمع، مهما كان محدودًا.

"لا توجد حقيقة مجردة، الحقيقة ملموسة."
كارل ماركس

"الثوري من يربط بين النضال اليومي وبين الهدف الأسمى."
فلاديمير إليتش لينين

النضال مستمر،،

#عماد_حسب_الرسول_الطيب (هاشتاغ)       Imad_H._El_Tayeb#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل