مقامة الهذلي .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8335 - 2025 / 5 / 7 - 23:30
المحور: الادب والفن
    

مقامة الهذلي :

همسة :
(( اما والذي ابكى واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر
لقد تركتني احسد الوحش ان ارى اليفين منها لا يروعهما الذعر)) .

أبو صخر الهذلي و هو عبد الله بن سَلْم السَّهْمي أحد بني مُرْمِض , شاعر إسلامي من شعراء الدولة الأموية توفي سنة 80 للهجرة , وأما , استفتاحية ومقدمة وطليعة لليمين , والواو بعدها للقسم : أى وحق الذي أبكى وأضحك حقيقة , وهو يكرركلمة ( الذي ) , للتفخيم والتهويل , ويعبر عن تجلد في الهوى وادعى اللذاذة به , حتى استزاد من أجزاء الجوى الحاصله له , على أن ما في البيت من اختلاف الأفعال الداخلة في الصلات جعل الكلام أحسن , والتفخيم أبلغ , وجواب القسم (لقد تركتني) , وفاعل تركتني ضمير المرأة المستكن فيه , والمعنى: أنى إذا تأملت الوحوش وهي تأتلف في مراعيها ومتصرفاتها اثنين اثنين , لا يفزعها رقيب , ولا يدخل فيما بينها تنفير , حسدتها , وتمنيت أن تكون حالتي مع صاحبتي كحالها في ألافها.

وقصيدته الرائية , من أجمل الشعر الغزلي , وكانت تدرس في مادة الأدب , ويروي صاحب ألأغاني قصة الخليفة المهدي مع هذه القصيدة , وكيف شق ثيابه طربًا عند سماعها , ولأبي صخر كثير من القصائد الطويلة والمقطعات القصيرة , وشهرته بالغزل شهرة عريضة , وتظهر على أسلوبه ملامح البادية واضحة جلية , كما تظهر فيه اللوعة والحسرة لفراق المحبوب , ويروى أنه كان يهوى امرأة من قضاعة مجاورة فيهم , ويقال لها : ليلى بنت سعد , وتكنى أم حكيم , وكانا يتواصلان برهة من دهرهما , ثم حدث أن تزوجت , ورحل بها زوجها إلى قومه.

ومن هذه القصيدة لأبى صخر: (( لليلى بذات الجيشِ دارٌ عرفتُها وأخرى بذات البَين آياتُها سطر )) , وذات الجيش, وذات البين , موضعان , ويمضي الشاعر فيقول : (( فما هو إلا أن أراها فُجاءةً فأَبْهت لا عُرف لديَّ ولا نُكر , وأنسى الذي قد كنت فيه هجرتُها كما قد تُنَسّي لبَّ شاربِها الخمرُ )) , ومن أجمل الأبيات في القصيدة البيت التالي , وذلك للصورة الجمالية الحسية فيه : (( تكاد يدي تندى إذا ما لمستها وينبت فى أطرافها الورق النَّضر)) , مما يذكر ببيت الزجل المشهور في العامية : (( على دلعونا وعلى دلعونا مطرح ما مشيتْ ينبت ليمونا )) , ولنمض مع الصورة الحركية التي لا بد من تخيّلها : (( وإني لتعروني لذكراكِ هِزة كما انتفض العصفور بلله القطر)) , وقد وردت في الأغاني(( فَترة )) , بدل هِزّة , بينما وردت في ((الخِزانة )) للبغدادي بفتح الهاء , فالهَزّة هي الحركة , والهِزّة بالكسر هي الخفة والطرب , ورويت في مصادر أخرى (( رِعدة )) , فهل شاهدتم عصفورًا ينفض ريشه بعد أن ابتلّ , أرأيتموه وهو يهتز , فبمثل هذه الهزة يرتعش الشاعر لذكرها ولذكراها.

(( عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضى ما بيننا سكن الدهر)) , وقوله ((عجبت لسعي الدهر)) يجوز أن يريد به سرعة تقضّي الأوقات مدة الوصال بينهما , وأنه لما انقضى الوصل عاد الدهر إلى حالته في السكون , وهذا على عادتهم في استقصار أيام السرور واللهو , ونحن نذكر طرَفة وقوله (( وتقصير يوم الدَّجن )) , ويجوز أن يريد بـ ( سعي الدهر) , سعاية أهل الدهر وإيقادهم نار الشر بينهما بالنمائم والوشايات , وأنه لما فترت أسواقهم بالتهاجر الواقع منهما , وارتفع مرادهم فيما طلبوه من الفساد بينهما ,سكنوا , ففي هذا المعنى الحاصل : كما أراد بسعي الدهر سعى أهل الدهر, كذلك أراد بسكون الدهر سكون أهل الدهر , فحذف المضاف , وجعل المضاف إليه بدلاً منه.

يضيف القالي في أماليه: (( وأنشدني أبن أبى أُوَيس : (( فيا حب ليلى قد بلغتَ بى المَدى وزدتَ على ما ليس يبلغُه الهجر , ويا حبَّها زدني جوى كل ليلة ويا سَلوة الأيام موعدُكِ الحشر)) , وزاد أحمد بن عبيد: (( فيا حبذا الأحياءُ ما دمتِ فيهم ويا حبذا الأمواتُ ما ضمَّك القبر)) , وذكروا أيضا هذه ألأبيات : (( هَجَرْتُكِ حتّى قيل لا يَعْرِفُ الهوى وزُرْتُك حتى قيل ليس له صبر..! فيا هجرَ ليلي قد بلغتَ بِيَ المَدى وزِدتّ على ما لم يكن بَلَغ الهجر !ويا حبَّها , زِدْني جَوىً كل ليلة ,ٍ ويا سَلوةَ الأيّامِ , مَوْعِدُكِ الحَشْر..!)) .

صباح الزهيري .

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات