مقامة نهيض حرة و غراس شريف .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8322 - 2025 / 4 / 24 - 11:53
المحور: الادب والفن
    

(( تحمل هذه العبارة )) نهيض حرة وغراس شريف ((في طياتها معاني العزة والأصالة , والثبات على المبادئ السامية, ويستشهد بها على مواقف الرجال , وقول بليغ ومُعبر , يستلهم ليضيء على مواقف الرجال الحقيقية , من تراث العباسيين والامويين من قريش , شيخ من الشام كان في صحابة هشام بن عبد الملك , سأله أبو جعفر المنصور عن تدبير هشام في بعض حروبه للخوارج , فوصف الشيخ له فقال: فعل رحمه الله كذا , وصنع رحمه الله كذا , قال له المنصور: (( قم , عليك لعنة الله , تطأ بساطي , وتترحم على عدوي؟)) , فقام وهو يقول : إن نعمة عدوك لقلادة في عنقي لا ينزعها إلا غاسلي , فقال له المنصور: ارجع يا شيخ , فرجع فقال : (( أشهد أنك نهيض حر, وغراس شريف , عد إلى حديثك )) , فعاد الشيخ في حديثه , فلما فرغ دعا له بمال فأخذه , وقال: يا أمير المؤمنين , ما بي حاجة إليه , ولقد مات من كنت في ذكره , فما أحوجني إلى وقوف في باب أحد بعده , ولولا جلالة أمير المؤمنين وإيثار طاعته ما لبست لأحد بعده ثوباً, فقال له المنصور: مت إذا شئت , لله أنت , فلو لم يكن لقومك غيرك كنت قد أبقيت لهم مجداً مخلداً , وذكراً باقياً .

عن أبي دفافة العبسي قال: حدثت المنصور بحديث العجلان بن سهل , وكان دخل على عبد العزيز بن القعقاع , فبينا هو جالس إذ دخل رجل متلطخ الثوب بالطين , فقال عبد العزيز: ما لك ؟ قال : ركب هذا الأحول , يعني هشام بن عبد الملك , فنفرت ناقتي فسقطت , فانتزع العجلان سيفه فنفحه به , ووثب الرجل فأخطأه السيف , ووقع في وسادة فقطعها , وقال : يا لكع أعياك أن تسميه بأمير المؤمنين , وبأسمه الذي سماه به أبوه , أو بكنيته , ونظرت إلى الذي يعاب به فسميته به , أما و اللّه لوددت أن السيف أخذ منك مآخذه , قال : فكان المنصور يستعيدني هذا الخبر كثيرا , ويقول: (( كيف صنع العجلان بن سهل ؟ مع مثله يطيب الملك )) .

يعكس ((النهيض الحر)) رفض الذل والخنوع , والوقوف شامخًا أمام التحديات والظلم , كان هشام بن عبد الملك يكره تقبيل اليد , حكى العتبي , قال : دخل رجل على هشام بن عبد الملك فقبل يده , فقال: أفّ , إن العرب ما قبلت الأيدي إلا هلوعاً , ولا فعلته العجم إلا خضوعاً , هناك أمثلة تاريخية أو معاصرة لرجال أظهروا عزة نفس في مواقف صعبة , مفضلين التضحية على التنازل عن مبادئهم , عن إبراهيم بن أبي عَبْلة قال: أراد هشام أن يوليني خراج مصر فأبيت , فغضب حتى اختلج وجهه , وكان في عينيه حول , فنظر إلي نظر منكر, وقال : لتلينَّ طائعاً , أولتلينَّ مكرهاً , فأمسكت عن الكلام حتى سكن غضبه , فقلت : يا أمير المؤمنين أتكلم؟ قال : نعم , قلت : إن الله قال في كتابه العزيز: (( إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا)) ,( الأحزاب: 72 ) , فوالله أمير المؤمنين ما غضب عليهن إذ أبين , ولا أكرههن إذ كرهن , وما أنا بحقيق أن تغضب عليّ إذ أبيت , وتكرهني إذا كرهت , فضحك وأعفاني.

كان هشام بن عبد الملك يقرب منه الأذكياء أصحاب الحكمة والعقل الراجح , ذلك أنه لما أتته الخلافة سجد لله شكراً , فلما رفع رأسه وجد الأبرش الكلبي واقفاً , فقال : ما لك لم تسجد معي؟ فقال : يا أمير المؤمنين , رأيتك وقد رفعت إلى السماء , وأنا مخلد إلى الأرض , فقال: أرأيتك إن رفعتك معي أتسجد؟ فقال : الآن طاب السجود , فسجد , فأمر له بالإحسان الكثير وأن يكون جليسه طول مدته , وعوتب في شأنه وقيل له : ما تجالس في هذا الأبرش؟ فقال : حظي منه عقله لا وجهه.

لا يساوم الرجل الحق على كرامته وكرامة الآخرين , يشير (( الغراس الشريف )) إلى الأصل الطيب والنشأة الكريمة التي تغذي سلوك الرجل وقيمه , وأن الرجل الأصيل يتمسك بجذوره الأخلاقية والإنسانية , ويسعى دائمًا ليكون خير خلف لخير سلف , ويزودنا التأريخ بأمثلة عن كثير من الرجال الذين كانت أفعالهم امتدادًا لقيم نبيلة ورثوها عن أسرهم ومجتمعهم , ففي أيام هشام قحطت البادية فقدمت عليه العرب , فهابوا أن يكلموه , وكان فيهم درواس بن حبيب , وهو ابن ست عشرة سنة , له ذؤابة , وعليه شملتان , فوقعت عليه عين هشام فقال لحاجبه : من أراد أن يدخل عليّ فليدخل , فدخل حتى الصبيان , فوثب درواس حتى وقف بين يديه مطرقاً , فقال: يا أمير المؤمنين , إن للكلام طيّاً ونشراً , وإنه لا يعرف ما في طيه إلا بنشره , فإن أذن لي أمير المؤمنين أن أنشره نشرته , فأعجبه كلامه وقال : انشره لله درك , فقال: يا أمير المؤمنين , إنه أصابتنا سنون ثلاث , سنة أذابت الشحم , وسنة أكلت اللحم , وسنة أدقت العظم , وفي أيديكم فضول مال , فإن كانت لله ففرقوها على عباده , وإن كانت لهم , فلا تحبسوها عنهم , وإن كانت لكم فتصدقوا بها عليهم , فإن الله يجزي المتصدقين , فقال هشام : ما ترك لنا الغلام واحدة من الثلاث عذراً , فأمر للبوادي بمئة ألف دينار, وله بمئة ألف درهم , ثم قال له : أما لك حاجة؟ قال: ما لي حاجة في نفسي دون عامة المسلمين.

تتجلى هاتان الصفتان (النهيض الحر والغراس الشريف) في مختلف جوانب حياة الرجل , مثل : مواجهة الظلم , والوقوف في وجه الباطل , والدفاع عن الحق , وتحمل المسؤولية , والوفاء بالوعود والالتزام بالمباديء , والتعامل مع الشدائد بالثبات والصبر في أوقات الأزمات , ونصرة الضعيف , ومد يد العون , والمساعدة للمحتاجين , وعدم التخلي عن القيم الأخلاقية مهما كانت الإغراءات , وهكذا فأن قول المنصور نهيض حرة وغراس شريف يقدم معيارًا قيمًا لتقييم الرجولة الحقة , وأهمية أن يسعى الرجال لتبني هذه الصفات في حياتهم وأفعالهم , لتكون تلك العبارة برسالة مُلهمة تدعو إلى التمسك بالعزة والأصالة كركائز أساسية لبناء مجتمع قوي وأخلاقي .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل