|
إضاءة: مسرحية -نبيذ القمر- لألبرت تولا وإخراجها رودريغو أولزا /إشبيليا الجبوري - ت: من الفرنسية أكد الجبوري
أكد الجبوري
الحوار المتمدن-العدد: 8191 - 2024 / 12 / 14 - 00:26
المحور:
الادب والفن
تدعو "نبيذ القمر" ارتقاء صوت المسرح كجسر بين الماضي والحاضر. عمل شعري ورمزي يربط بين جروح الحرب الأهلية والصراعات المعاصرة، ويقدم تأملاً في الذاكرة التاريخية وقوة المسرح في شفاء الجروح الجماعية.
استضافت قاعة (صالة فينكس) في برشلونة يوم الأربعاء 11 ديسمبر العرض الأول لمسرحية "نبيذ القمر"، التي كتبها ألبرت تولا* وأخرجها رودريغو غارسيا أولزا**. تدعونا المسرحية، التي تلعب فيها مريم باهووس يالاوي دور أنيسا ومارك بوغول دور خوان، إلى التأمل في جروح الماضي والصلات غير المرئية بين الأجيال التي طبعتها الحرب.
من خلال عرض رمزي وشاعري، يتشابك عرض "نبيذ القمر" بين الصراعات التاريخية والحالية، ويستكشف كيف يتردد صدى مآسي الحرب الأهلية الإسبانية في الحروب المعاصرة. من خلال مسرحية تجمع بين الذاكرة التاريخية والألم الإنساني والأساطير، يتحدى العمل المشاهد للحوار مع ماضيه.
- الذاكرة والنسيان: أصداء الموتى؛ وتدور أحداث فيلم "نبيذ القمر" في حرب معاصرة في الشرق الأوسط، حيث تتحدث أنيسة، الجندية المحاصرة بين الفوضى والوحدة، إلى القمر بينما تسحب جثة أحد رفاقها. من خلال دمه، تكتسب روح خوان، الشاب الذي قُتل في الحرب الأهلية الإسبانية، صوتًا، فتؤسس جسرًا بين صراعين تفصل بينهما عقود من الزمن ولكن يجمعهما المعاناة الإنسانية.
إن اختيار القمر كرمز مركزي للعمل ليس من قبيل الصدفة. وفقًا لتولا، فإن عنوان الأغنية مأخوذ من بيت شعري للشاعر فرناندو بيسوا (1888 - 1935): "ولكن ما هو النبيذ القمري الذي شربته حتى أتحدث مثل الموتى؟" تلخص هذه الآية جوهر العمل: العلاقة بين الأحياء والأموات، واستمرار الذكريات غير المحلولة. "القمر هو شخصية أخرى"، أوضح المؤلف. "إنه يعكس ما نفضل تجاهله ويربط الأجيال من خلال النبيذ الرمزي للدماء المسفوكة."
- جسر بين الأجيال؛ العمل مستوحى من الأساطير والتجارب الشخصية للمؤلف. واعترف تولا بأن جزءًا من المسرحية مستوحى من قصص حقيقية، مثل رسالة من جده الأكبر أرسلها أثناء الحرب الأهلية، أو قصة سمعها في كولومبيا عن "النتائج الإيجابية الكاذبة"، وهي ممارسة يتم فيها إخفاء جثث الفلاحين المقتولين. متنكرين في زي حرب العصابات لإعطاء مظهر الانتصارات العسكرية.
"كل شيء مرتبط ببعضه البعض"، قالت تولا. "في الحرب الأهلية الإسبانية كانت هناك أيضًا تجارة بالجثث والانتقام متخفيًا في صورة أيديولوجيات. هذه القصص، رغم أنها قد تبدو بعيدة عن بعضها البعض، إلا أنها تشترك في العنف العالمي.
وأكد رودريجو جارسيا أولزا، الذي كان مسؤولاً عن الإخراج، أن عمله لا يركز فقط على مفهوم الذاكرة التاريخية، بل على كيفية خلق تجربة عاطفية تتصل بالجماهير المعاصرة. وعلى حد تعبير المخرج: "بالنسبة لي، الذاكرة التاريخية هي موضوع يمكن من خلاله تأطير القطعة، ولكنها لم تكن الهدف في حد ذاتها. "إن ما نسعى إليه هو العمل مع المشاعر العالمية مثل الوحدة والحب والفكاهة، والتي يمكن لأي شخص أن يفهمها، بغض النظر عن معيشته في الحرب."
- شهادات تضيء المشهد؛ وأوضحت مريم بحوث يالاوي، في دور أنيسة، أن شخصيتها ترمز إلى النضال من أجل فهم نزع الصفة الإنسانية عن الصراع. أنيسة تتحدث إلى القمر لأنه رفيقها الوحيد في صمت المعركة. تعكس أنيسة الشعور بالوحدة والعجز، ولكنها أيضًا تشعر بالأمل في ألا تُدفن قصتها.
من جانبه، وصف مارك بوغول، الذي يلعب دور خوان، تجربته بأنها كانت بمثابة تحول عميق. "خوان طفل بريء وقع في فخ الألم الناجم عن حرب لم يخترها. وأضافت "من خلال أدائها، أشعر وكأنني أعطي صوتًا لجميع هؤلاء الأشخاص المنسيين الذين لم تتح لهم الفرصة أبدًا لسرد قصتهم".
بالنسبة لألبرت تولا، فإن هذا العمل هو تذكير بأن جميع الحروب متشابهة: "لقد سمعت قصصًا عن الصراعات في كولومبيا تكاد تكون متطابقة مع تلك التي أخبرني بها أجدادي عن الحرب الأهلية الإسبانية. يخبرنا العمل أنه حتى لو تغير الزمان أو المكان فإن المعاناة الإنسانية تظل كما هي.
- المسرح كأداة للذاكرة؛ وأكد ألبرت تولا أن "نبيذ القمر" لا يهدف إلى تحريك الجمهور فحسب، بل إلى إثارة التأمل العميق أيضًا. وقال "إن المسرح لديه القدرة على وضعك في مكان شخص آخر". "إنها أداة لتخيل ما اختبره الآخرون، ومن خلال التعاطف، نفهم الجروح التي ليست لنا ولكنها تؤثر علينا كمجتمع."
ويثير العمل أيضًا أسئلة ملحة حول دور الذاكرة التاريخية في عالم يبدو أن الصراعات فيه لا نهاية لها. وأوضحت تولا أن "إعطاء صوت للموتى أمر ضروري لضمان عدم تكرار قصصهم". "يعود التاريخ في أشكال جديدة إذا لم نحلله، إذا لم نسلط الضوء عليه."
ومن بين اللحظات الأكثر لفتًا للانتباه في المسرحية المونولوج الذي يخاطب فيه خوان الجمهور: "لقد مشيتم على موتانا. لقد استمتعت بهم، وأحببتهم، بينما بقينا هنا، منسيين. يُلخص هذا المقطع جوهر القطعة: التذكر ليس مجرد عمل من أعمال العدالة، بل هو أيضًا ضرورة أخلاقية وعاطفية.
- القمر رمزا للذكرى؛ إن رمزية القمر تتخلل العمل بأكمله، سواء على المستوى السردي أو العاطفي. وأوضحت تولة أن "القمر يأخذ الضوء من الشمس، وبهذا المعنى يمثل ما هو مخفي، ما لا نريد رؤيته". علاوة على ذلك، يوجه القمر نظرة إلى العالم الإسلامي، الحاضر في العمل، وإلى النظام الأمومي كشكل من أشكال المقاومة للهياكل الأبوية.
ويعتبر العمل أيضًا بمثابة تكريم لفيديريكو غارسيا لوركا (1898 - 1936)، الذي يتردد صدى شعره ومصيره المأساوي في النص. في نقطة ما من المونولوج، يقول خوان: "أنا لست شاعرًا شابًا اختفى في مقبرة جماعية"، مستحضرًا لوركا وكل أولئك الذين أسكتتهم الحرب والنسيان.
- قوة القصص الحقيقية؛ بالإضافة إلى الإشارات الأسطورية، تعتمد مسرحية "نبيذ القمر" على القصص العائلية وسرد الأفلام الوثائقية. ذكر تولا حكاية شخصية عن عم كبير نجا من الحرب لأن والدته حبسته في جدار لمنع تجنيده. وأوضح أن "المسرح هو المكان الذي يمكننا من خلاله تحطيم الأحكام وفهم جراح الأجيال السابقة". هذه الروابط بين الحقيقي والرمزي هي ما يجعل العمل قويًا جدًا.
- تأثير الذاكرة على الحاضر؛ تسلط مسرحية "نبيذ القمر" الضوء على أوجه التشابه بين الحرب الأهلية الإسبانية والصراعات الحالية، مسلطًا الضوء على أن العنف والمعاناة يتجاوزان العصور والحدود. وأوضح تول أنه عند هيكلة العمل، سعى إلى عكس هذا الاستمرارية: "دم أنيسا يعطي صوتًا لخوان، كما في "الأوديسة"، حيث يحتاج الموتى إلى الدم للتحدث. "إنه رابط شعري بين الحروب الماضية والحالية."
بالنسبة لرودريغو غارسيا أولزا، فإن هذا الارتباط بين العصور يسمح للعمل بأن يكون وثيقة تاريخية وعملاً من أعمال الإبداع المعاصر. "الجمهور ليس مجرد متفرج سلبي، بل هو جزء من الحوار الذي تقترحه المسرحية. وفي كل ليلة نبني جسراً بين الماضي والحاضر، وهنا تكمن قوة المسرح".
وأخير. ما يمكن الخلاص به. هو أن "نبيذ القمر" أكثر من مجرد مسرحية. إنها صرخة ذاكرة، ودعوة للتعاطف، ودعوة لبناء مستقبل أكثر عدالة من خلال تسليط الضوء على ظلال الماضي. كما يقول أحد الشخصيات: "فقط من خلال مواجهة أصداء الموتى يمكننا بناء مستقبل أكثر إنسانية". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ Copyright © akka2024 المكان والتاريخ: أوكسفورد . المملكة المتحدة ـ 12/12/24 ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).
#أكد_الجبوري (هاشتاغ)
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
النهايات غير المتكافئة وفقا لسلافوي جيجيك/ شعوب الجبوري - ت:
...
-
قصة : -الألف-/ بقلم خورخي لويس بورخيس - ت : من الإسبانية أكد
...
-
ماذا يعني سقوط بشار الأسد … لسوريا؟/ الغزالي الجبوري - ت: من
...
-
سوريا .. واقع احتفال لمرآة مجهولة/ شعوب الجبوري - ت: من الأل
...
-
تركة موتسارت الموسيقية .. تذكي سحر الروح/ إشبيليا الجبوري -
...
-
فرانكو بيراردي … تأملات في مستقبل الفوضى والذكاء الاصطناعي/
...
-
إضاءة: -الرجل المصور- لراي برادبري /إشبيليا الجبوري - ت: من
...
-
ثياب الوهم. تخشى الحقيقية/ الغزالي الجبوري -- ت: من الفرنسية
...
-
ما إنترنت السلوكيات (IoB)؟ ولماذا هو مهم في عصرنا الرقمي؟/ ا
...
-
ثياب الوهم. تخشى الحقيقية
-
قصة قصيرة: أسطورة الملك الهندي/ بقلم هيرمان هيسه -- ت عن الأ
...
-
البحيرة القديمة - هايكو - السينيو
-
التسفيه: طمس خبيث في الثقافة/ إشبيليا الجبوري - ت: من اليابا
...
-
قصة قصيرة: أسطورة الملك الهندي/ بقلم هيرمان هيسه - ت عن الأل
...
-
إضاءة: رواية -أبشالوم. أبشالوم- /إشبيليا الجبوري - ت: من الإ
...
-
ربيع الحرب / بقلم إنريكه فولبيه - ت: من الإسبانية أكد الجبور
...
-
مختارات أنطونيا بوتزي الشعرية - ت: من الإيطالية أكد الجبوري
-
كيف العلاج من النازية؟/ بقلم فرانكو بيراردي
-
قصة قصيرة: أسطورة الملك الهندي/ بقلم هيرمان هيسه
-
هل سنتعبد الذكاء الاصطناعي الذي نصنعه؟/ بقلم سلافوي جيجيك
المزيد.....
-
تحية لروح الكاتب فؤاد حميرة.. إضاءات عبثية على مفردات الحياة
...
-
الكاتب المسرحي الإسرائيلي يهوشع سوبول: التعصب ورم خبيث يهدد
...
-
من قال إن الفكر لا يقتل؟ قصة عبد الرحمن الكواكبي صاحب -طبائع
...
-
أروى صالح.. صوت انتحر حين صمت الجميع
-
السعودية تخطط لشراء 48 فدانا في مصر لإقامة مدينة ترفيهية
-
هل يشهد العالم -انحسار القوة الأميركية-؟ تحليل فالرشتاين يكش
...
-
التمثيل النقابي والبحث عن دور مفقود
-
الفنان التونسي محمد علي بالحارث.. صوت درامي امتد نصف قرن
-
تسمية مصارعة جديدة باسم نجمة أفلام إباحية عن طريق الخطأ يثير
...
-
سفارة روسيا في باكو تؤكد إجلاء المخرج بوندارتشوك وطاقمه السي
...
المزيد.....
-
قراءة تفكيكية لرواية -أرض النفاق- للكاتب بشير الحامدي.
/ رياض الشرايطي
-
خرائط التشظي في رواية الحرب السورية دراسة ذرائعية في رواية (
...
/ عبير خالد يحيي
-
البنية الديناميكية والتمثّلات الوجودية في ديوان ( الموت أنيق
...
/ عبير خالد يحيي
-
منتصر السعيد المنسي
/ بشير الحامدي
-
دفاتر خضراء
/ بشير الحامدي
-
طرائق السرد وتداخل الأجناس الأدبية في روايات السيد حافظ - 11
...
/ ريم يحيى عبد العظيم حسانين
-
فرحات افتخار الدين: سياسة الجسد: الديناميكيات الأنثوية في مج
...
/ محمد نجيب السعد
-
أوراق عائلة عراقية
/ عقيل الخضري
-
إعدام عبد الله عاشور
/ عقيل الخضري
-
عشاء حمص الأخير
/ د. خالد زغريت
المزيد.....
|