زياد الرحباني .. أبعد الذبابة عن وجهك

أنيس يحيى

الحوار المتمدن-العدد: 1763 - 2006 / 12 / 13 - 09:25
المحور: الادب والفن
    

لقد إعتدنا منذ فترة على قراءة مقالة بعد أخرى لزياد الرحباني ، وكنا نُقبل على هذه المقالات بكثير من اللهفة والحماسة ؛ فزياد الرحباني اسم متميز في عالمنا ، وقلما حظي مبدع آخر بمثل ما حظي به زياد الرحباني من الاعجاب والمحبة .
إلا ان ما لفتنا أخيراً هو أن مقالات زياد كادت تُصبح رتيبة ومملة رغم ما يُضيفه إليها من التفكّه والدعابة . فهو منذ البداية يحمل بشدة على فريق من الفريقين المتصارعين في لبنان ؛ فريق 14 آذار . كنا نؤيده فيما يقول ، ونستمتع باسلوبه الذي يؤكد أن الكاتب فنان مبدع ؛ فجماعة 14 آذار لديها الكثير من المساقط السياسية . وفيها من الرموز القابلة بشدة للانتقاد . غير أن ما أثار عندنا شيئاً من الاستغراب هو حرماننا مقالة واحدة عن الفريق الآخر في لبنان ، وقد يصح تسميته بـ 8 آذار . حتى بتنا نعتقد أن زياد الرحباني هو أحد مكونات هذا الفريق الذي لديه ما يكفي بدوره من المساقط الأساسية التي يمكن لأي كاتب أن يلمحها ، ومن ثم يشير إليها .
إن خلفية زياد الرحباني الثقافية لا تسمح أن يكون من عداد هذا الفريق ؛ فلا مكان للماركسي والعلماني بين المتدينيين الذين يستظلون الغيب . ألا تستأهل من زياد الرحباني مقالة واحدة عما قيل عنه " نصر إلهي " ؟ ألا يجد زياد الرحباني مادة فنية تستدعي الكتابة عنها في بعض شخصيات 8 آذار ؟ أليس وئام وهاب وعلي عمار وناصر قنديل شخصيات تصلح للكتابة الفنية ؟ هل شخصية زكريا في مسرحية " بالنسبة لبكرا شو " ، وشخصية رشيد في مسرحية " فيلم أميركي طويل " أكثر جاذبية من شخصية ايلي الفرزلي ؟
سأبتعد عن التهكّم وعن الدعابة رغم ما فيهما من رمزية ، فالموضوع يستأهل الجدية الكاملة .
يستطيع زياد الرحباني القول بسهولة أن مقاومة اسرائيل ، والوقوف في وجه الهجمة الأميركية ، ومَن معها من دول الغرب ، على منطقة الشرق الأوسط ، تبقى الأولوية . وهذا هو موقف الحزب الشيوعي اللبناني في النهاية . إن كلاماً من هذا النوع هو جدّي وموضوعي ؛ فاسرائيل لم تقم إلا على مآسي وعذابات الفلسطينيين ، وأميركا عجزتْ عن إخفاء الوحش بداخلها ؛ فأنيابها ظاهرة دائماً . إلا أن هذا الكلام يحمل إتهاماً ضمنياً لكل مَن يحذّر من تفشّي الايديولوجيات الدينية في المجتمع اللبناني ، بالتواطىء مع اسرائيل ، ومع كل مشاريع الهيمنة ؛ وكأن مقاومة اسرائيل لا تتم وتُستكمل إلا بالتجزئة ، وبالفرقة بين مكونات المجتمع اللبناني ، حتى بات من السهل في لبنان إتهام طائفة ما بالخيانة ، أو إضفاء صفة المقاومة على مذهب ما .
لماذا يساهم زياد الرحباني في حرمان المؤمنين بالمجتمع المدني ، وكل الذين نجحوا في الخروج من قواقعهم الطائفية والمذهبية ، خياراً ثالثاً ، ألا وهو خيار الدولة التي لا تضيف صفة زائدة على المواطنة الكاملة ؟
لماذا يتساهل زياد الرحباني في نقل أسباب القوة من الدولة الجامعة إلى مجموعة أو أكثر من اللبنانيين ؟
لماذا لا يكتب زياد الرحباني عن الأسباب المعيقة لقيام دولة كاملة الحقوق ؟
لماذا يصرّ زياد الرحباني مع مَن يمثّل ، على الخيارات العرجاء ؟
لماذا لا يشكّل زياد الرحباني مع مَن يمثّل ، النواة التي يلتف حولها أصحاب الأفكار والقناعات الذين دفنوا الماضي في المكان الذي يستحق ؟
لماذا ما زال زياد الرحباني غير مقتنع بأن العلمانيين ، ودعاة المجتمع اللبناني ليسوا على قلة في لبنان رغم إفتقارهم إلى سند يتكئون عليه ؟
بالنهاية .. يبقى زياد الرحباني مَعلماً على الدرب . لكن قليل من المراجعة قد تكون ضرورية .

#أنيس_يحيى (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل