النظر من هناك_ثرثرة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 1755 - 2006 / 12 / 5 - 06:28
المحور: سيرة ذاتية
    

ألهو والآخر:
السجن النفسي مسكن الوعي والإدراك. أتذكّر الآن حياة شديدة التعرجات, وانكسارات حادة, وانقطاعات لم تكتمل, يجمعها جوهر واحد بلا شك_هو أنا_ ولا أختلف عن سواي بهذا المشترك الأساسي: ألهو والآخر. دوما كنت هناك.
حالة الفصام أو الفصل الحاد بين عالمي الداخل والخارج, يقابلها تعدد في المعايير مع تفاوت مذهل وغير منطقي, في أثر الحواس على الوعي_ وهذا بالنسبة لفرد واحد_ له اسم وبصمة وشخصية و...بقية عناصر الهوية الفردية.
عالم الخارج يزدحم بالمتناقضات والمتغيرات السريعة, يتعذر التأكد من سلامة رأي واحد, يمكنني من خلاله بناء موقف ثابت أو نقدي, أستطيع أن أتملكه بثقة_ولا أقول بإيمان...._ وأظنني الآن أفهم أن ألهو أو الآخر, عبارة موازية للنظر من هنا أو النظر من هناك, حلم المعرفة المؤجل....
أنا آخر....أردد مع رامبو. سيبقى الواقعي مفقودا إلى الأبد.....أردد مع فرويد. فكرة النفس, هي الخطأ الأساسي, .....مع بوذا أتبدد في الفراغ.
*
"يمكن تخيّل المشهد"

أشرب المتّة بمتعة. أدرت التلفزيون باتجاه الشرق_قربي جهاز التحكم_ وأستطيع التنقل وأنا جالس على الأريكة المريحة, بين أحد البرامج الممتعة أو متابعة القراءة في رواية اسمي أحمر ل أورهان باموق أو التدخين بتلذذ وأنا ارقب طرف الشاطئ الأزرق_حيث مرت الألوف المؤلفة في دورة حياة_شربوا العرق وغنوا وبكوا وتقاتلوا وتنايكوا واختلفوا وتصادقوا....وكل ذلك حدث في أقل من رمشة عين, مقارنة بعمر مياه البحر المتوسط وحركة الغيوم فوقها.
*
شغلتني لبعض الوقت, رقصة الموت في بيروت, حقيقة المر لست مع أي طرف ولا أجد لنفسي موقعا, أستطيع من خلاله الرؤية بشكل واضح.
على ماذا يتصارع الأبطال أو السفلة أو المؤمنون أو القساة أو الشرهون أو الحائرون أو الكافرون....ويمكن إضافة تسميات بلا نهاية_على السلطة والثروة والسيطرة والفكرة والموقع والموقف والدور....أين يتوقف الصراع ويبتدأ الحوار؟ أو العكس؟
كنت اقرأ في رواية أورهان باموق _لحظة دخول السلطان إلى القاعة_ وأعجبتني قدرة الكاتب على صياغة الموقف المعرفي.
في حالة الصراع يحدث استقطاب حاد للغاية بين موقفين, في الأول هوس الربح والمكاسب يحجب ما عداه, وفي الآخر صورة الخسارة والفقد تغطي المشهد. لا حاجة لإضافة صفة : " الضاري" للصراع. لا يوجد صراع لطيف أو معتدل أو عقلاني حتى. في الحوار تلك غاية.
حياة الكثير منا تتحول إلى مرض. ويعلق الفرد البائس في حلقة مغلقة من الرعب والغضب والمرارة والندم. ولا يستطيع مغادرة غلافه المسموم.
يحدث ذلك لمجتمعات والدول.
*
حصيلة الحرب في لبنان_ على اختلاف التسميات أهلية, حرب ألآخرين..._ طرف ثالث هو الأكثر عددا والأوفر معاناة, خارج القتلى والمنتصرين, مشوهو الحرب أو أصحاب الاحتياجات الخاصة لا حقا. هم بلا صوت بلا ملامح إنهم ممسوحين من الذاكرة والوعي_ عددهم ألوف كثيرة, ونتجنب الاقتراب منهم ونرغب بدفنهم أحياء أو حجبهم_ وهذه أل نا مفتوحة وفوق العقائد والجنس والجنسية. هم أولئك المتروكون في عزلاتهم الخانقة الرهيبة, كي لا يجرحوا كمالنا الزائف وصوابية نهجنا وعدالة قضيتنا, وكل العبارات البلاستيكية.
الأصوات المرتفعة والاستعراضات المختلفة_تشترك_ بالرغبة الصريحة والمضمرة لإضافة الكثير والكثيرات إلى بئر الأنين ذاك, والمفارقة أن الجميع يتجنّب حتى مجرد ذكره.

النظر من هناك أم النظر من هنا؟
هو سؤال قد يجد جوابه بعد الخروج من السجن النفسي فقط.

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل