إدارة الغضب_ثرثرة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 1749 - 2006 / 11 / 29 - 10:33
المحور: سيرة ذاتية
    

مرات قليلة يصادفني هذا المزاج المعتدل, طاقة تكفي للوصول إلى مقهى كولومبس, والجلوس بمفردي أو الإصغاء لصديق عابر تدفعه الصدفة لمشاركتي مزاج طيب هذا النهار.
لا أحداث غير متوقّعة, حقيقة الأمر تقدمت في العمر وتبلّدت أحاسيسي ومشاعري, وأظنني بالغت في التكيّف وأكاد أصل الطور الامتثالي الذي تتطلبه بلادي وأخلاقها وثقافتها العامة. مع هذا الحياد العاطفي يمكن التفكير بالغضب ومفاعيله, أكثر ميزات الفرد بروزا وتأثيرا بمحيطه. الغضب تلك النار المنفلتة والتي تحوّل حدودها إلى وقود إضافي يخرج عن السيطرة. بوذا عنوان الغضب العكسي, إخماد الرغبة هو إطفاء لجمرات الغضب وعناصره الأولى. صحيح ينابيع الغضب أكبر وأكثر من مقدرة دماغ فرد مثلي, على التعداد و التصنيف, حتى في يوم هادئ وناعم, من الفكرة والمشاعر الآنية إلى الظلم الاجتماعي إلى كوارث الطبيعة والتقدّم المهين في العمر, ليست ينابيع وجداول صغيرة, بل أعاصير وطوفانات هائلة تلك الحاملة للغضب, والتي تنشره دوما وبلا توقف.
لست من البلاهة إلى الدرجة التي أرغب فيها بتجفيف منابع الغضب, فقط محاولة توجيهه, مع الاستفادة من طاقته المخرّبة عموما, لإنجاز بعض الأعمال والأفكار الصغيرة.
لست غبيا إلى درجة الظن أو الاعتقاد بإمكانية تجاوز الإحباط والقهر, ليس على صعيد المجتمع والشأن العام, بل بحدود حياتي الشخصية, حتى الضرورات يتعذّر تحقيقها.
*
حضور مناقشة "مسرحية" الملك في صفون للكاتب محمد الحاج صالح, في المشغل الثقافي بعاديات جبلة, كان تمرينا أوليا في إدارة الغضب. لقد نجحت_أمام نفسي على الأقلّ_ في تحويل طاقة الغضب إلى رافعة نفسية تكفي للدخول في الحوار والكلام, مسرحة الأسطورة لا شك أسئلة كثيرة وعقبات شديدة العسر ستعترض, لكن في المحاولة مع تخفيف الادّعاء طوق الأمان ضد الابتذال. الغضب الثقافي بدوره موجود وفاعل, مرة ينجم عن الحسد والغيرة وأخرى عن ضيق الأفق وسطحية العروض والمعالجات, الجيد في المشغل يكاد الحوار يبتدأ.
الطريق إلى بيت ياسر اسكيف يمرّ بنصيّة عرق, ومع غياث إلى بيت فريدة السعيدة ثلاث علب بيرة, بعدها ينفتح عالم السكر اللذيذ والساحر, عدة كؤوس تكفي ليتجمع العالم الخارجي مع ندامى الأمس واليوم , اللذين نحبهم في الكتابة وفي الحياة, يحضرون معنا.
في حالة الغضب وإدارته السيئة يحضر المكروه ويتمدد, وفي التركيز عليه تعزيز له وتغذية عكسية, وأكثر الطرق ملائمة لمعالجة الأسوأ في الإهمال_نفس الشيء مع الأفكار والسلوكيات غير المرغوب فيها, الإهمال وحده يطفئ جذور الممارسات القبيحة.
إعادة الفوضى إلى مكانها_ هي مجموعة هنادي زرقة بلا إهداء. ولأنني أتعامل بحكمة مع الغضب هذه الأيام, سأنتظر مناقشة القصائد في المشغل الأسبوع القادم, وإن يكن لي رأي أقدمه بهدوء, لم أعد لائقا للشغب والشجارات الحامية, حتى الغضب كوقود لا يكفي لرفع حماستي_التي أفتقدها أحيانا_ وأنا أنظر حولي ببلادة, إلى الوجوه وحركات الأيدي وذبذبات الفراغ التي يرفعها الضجيج فوقنا.
*
يزيد الغضب من السرعة الابتدائية في التفكير والسلوك وذلك على حساب زمن التجربة الكلّي. يشبه ذلك استخدام حجرة واحدة في منزل_بشكل متكرر_و بتوتّر شديد وانفعال يستهلكان الجهد والطاقة, الكافيين عند الاستخدام المناسب, لتغذية الحركة اللازمة لإشغال بقية الغرف المجاورة. مشاريع متنافرة تبقى في المرحلة الأولى وتتوقف بعد عدة خطوات, انتقال عشوائي مع جهد مرهق, بين مستويات وحالات, لا يوجد ربط منطقي يجمعها ويوحّدها, للوصول إلى نتيجة أو هدف يحققان الرضا ومتعة الإنجاز .
الغضب في قطب والبلادة في آخر, بينهما تهدر فرصة العمر مع إمكانيات ومقدّرات فعلية, تنتهي مثل بطاقات فاقدة المدّة والصلاحية. هكذا ضاعت طفولتي وشبابي, وأنا الآن أصارع بكل طاقتي كي لا يضيع ما تبقى. الإيمان..المعنى..الجدوى.., تلك كلمات جوفاء, تتحوّل إلى حياة,فقيرة أو غنية, مزعجة أو راضية, وما يحدد ذلك سلوك وتفكير شخصي أولا.
متلازمة الخوف والغضب, قبل الشره والغرور, أصل الشرّ العالمي المتمثّل بفعل القتل, الذي تجيزه وتدعو إليه كل الثقافات ومنظومات الأخلاق التي عرفتها.
هل كان أبو العلاء المعرّي غاضبا وهو يمتنع عن أكل منتج الحيوان ويحبس نفسه؟ربما؟

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل