حول الابحاث العلمية بخصوص تاريخ القران

جدو جبريل
كاتب مهتم بالتاريخ المبكر الإسلامي والمنظومة الفكرية والمعرفية الإسلامية
(Jadou Jibril)

الحوار المتمدن-العدد: 7866 - 2024 / 1 / 24 - 00:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

انبسجت مؤخرا الكثير من الدراسات العلمية حول تاريخ القران والتاريخ المبكر للاسلام وقاسمها المشترك في المقام الأول هو رد على تأكيد المدافعين المسلمين عن تفرد القرآن وتاريخ الاسلام وخصوصيته. وبعضها تضمن الخلاصات والتساؤلات المتراكمة المنبتقة من أحدث الأبحاث في المصادر القرآنية، ويجمع الحد الأقصى من الأعمال في فقه اللغة، وعلم الآثار، والكتابات، وعلم القرآن، وتاريخ الأديان، وسجلات العصور. وذلك انطلاقا من فكرة إن وضع النصوص في سياقها وتقاطع الدراسات وتقارب هذه التخصصات هو وحده الذي يجعل من الممكن تحقيق تصور متماسك للأصول الحقيقية لنص الإسلام وإظهار طبيعته الحقيقية: علما ان جملة من الابحاث خلصت الى حضور سلسلة من النصوص المدمجة والمعاد صياغتها والمستوحاة في الأصل من الكتاب المقدس، التلمود، المدراش ،تكمن خلف القرآن. عبر هذه الابحاث يصادف التتبع ضمنيًا أم الكتاب المقدس: وهو الكتاب الذي يشير إليه القرآن الأصلي باستمرار.وذلك كأن الكتاب المقدس وبعض الأبوكريفا شكل بمثابة الأساس والمصفوفة، و أصبحنا أمام أبوكرافيا باللغة العربية- القرآن الأول، وبنيته النحوية، وأمثاله، وتعاليمه الدينية. و نجد أصداء قوية وصارخة للمسيحية الشرقية في الفترة المبكرةلنشاة القران. ووفقًا لأهم المتخصصين، فإن ثلث الركيزة الأصليةقد يكون مكونًا من ترانيم مسيحية. ويستكشف كتاب "الوجوه الثلاثة للقرآن" جملة من الفرضيات لتفسير هذا الحضور القوي للنصوص الكتابية والطقوسية في القران. وقد يشير هذا إما إلى وجود نصوص سابقة مشتركة بين طائفتين دينيتين في ذلك الوقت، طائفة اليهود الناصريين وطائفة المسلمين الأوائل، أو يشير إلى التأثير المباشر للطائفتين المسيحية واليهودية الناصرية على مجتمعات الإسلام البدائي. أو عودة ظهور الاستعارات والأفكار الكتابية في المجتمعات التي تميز بها الكتاب المقدس عند ظهور زعيم كاريزمي يقود حملة دينية أخروية في ظل سيادة الاعتقاد بحدوث نهاية العالم الوشيكة. مما قد يساهم في توضيح الطبيعة المركبة والتوفيقية والأسطورية للنص القرآني.
واستنادا على ذلك برز الاهتمام بإشكالية الكشف عن الطبقات المختلفة لتكوين مجموع النص القراني على مر القرون والدرجة العالية من إعادة التركيب وإعادة تفسير التقاليد الشفهية والنصوص المسيحية والمدراشية المقتبسة والأدب الوعظي- السرياني السائد من القرن السادس والسابع الملاديين. وهذا ما جعل بعض الباحثين يعتقدون بعمل تركيبي المكثف في مسار تطور تكون النص القراني (الوجه الأول – الطبقة الاولى)، وسعى البعض الى تتبع هذا المسار لاسيما بعد الاقرار بالخلافة ومحاولة وضع اليد على الإضافات في عهد الخلافة - الممتدة على مدى أكثر من 80 عامًا - (الوجه الثاني – الطبقة الثانية)، بالإضافة إلى عمل التمحيص المكثف لـ "التفسيرات" المعتمدة. لا سيما الاهتمام بالمفسرين في فترة الخلافة العباسية، المسؤولون- حسب الكثير من الباحثين- عن إعطاء معنى لهذا التجميع المتنوع (الوجه الثالث- الطبقة الاخيرة لتكون النص القراني). أما الطبقة الثانية من القرآن فقد تم إنتاجها- حسب البعض- بعد وفاةمحمد وكانت مدفوعة بدوافع عقائدية وتاريخية وقبلية. وأدت إضافة "تفاسير" الخلافة العباسية بعد قرنين من الزمن إلى وضع اللمسات النهائية على هذا التحول في المجموعة الأصلية. وبالتالي- حسب البعض- فإن طبيعة الكلمة القرآنية متناقضة تمامًا وتخضع في النهاية لبناء السلطة الزمنية وخدمتهاو تكريسها؛ وهذا لم يخلو من طرح مشاكل خطيرة على ادعائها الروحي والإلهي.
استنادا على هذا المنظور يمكن تلمس الأسباب الكامنة وراء الراي القائل إن النص القرآني محكوم عليه في نهاية المطاف أن يبدو كأنه ليس أكثر من مجرد تبرير للعنف السياسي اللامحدود – اعتبارا لأنه نشأ في حضن الحروب الأهلية بالأساس مما ينال من جوهره الروحي. ومن هنا استنتج البعض فكرة سقوط العالم الإسلامي وأن الإسلاموية محكوم عليها بالانقراض، ليس لأنها تحمل مشروعا غير قابل للتحقيق: الخلافة الإسلامية العالمية، بل لأنها مبنية بالكامل على فكرة أسطورية أعيد تركيبها لأغراض سياسية محضة قوامها الصراع على السلطة في الأساس منذ البداية وباستمرار.ذ

Lien : http://www.lulu.com/shop/leila-al-qadr-et-arrun-amine-saad-edine/les-trois-visages-du-coran/paperback/product-21779673.html

#جدو_جبريل (هاشتاغ)       Jadou_Jibril#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل