سيكولوجية الذكاء الاصطناعي، لورنس ر. صموئيل

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 7795 - 2023 / 11 / 14 - 10:11
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

سيكولوجية الذكاء الاصطناعي

لورنس ر. صموئيل
ترجمة محمد عبد الكريم يوسف
4 تشرين الثاني 2023

لماذا نحن مفتونون جدا بالذكاء الاصطناعي (ونشعر بالقلق بشأنه)؟

النقاط الرئيسية
• للذكاء الاصطناعي جذور عميقة في تاريخ المستقبل.
• لقد كان كل من السيناريوهات اليوتوبية والديستوبية عنصرا أساسيا في السيناريوهات المتعلقة بالذكاء الاصطناعي.
• كانت مشاعر الناس تجاه التكنولوجيات الناشئة شديدة ومتناقضة على الدوام.

على الرغم من أن الذكاء الاصطناعي يتصدر عناوين الأخبار اليوم، وهو يستحق ذلك، إلا أن له جذور عميقة في تاريخ المستقبل. في الواقع، كانت قدرة الآلات على تقليد القدرات البشرية وربما تجاوزها لفترة طويلة بمثابة مجاز رئيسي في المستقبل. وكما هو الحال مع تنبؤات اليوم حول المكان الذي قد يأخذنا إليه الذكاء الاصطناعي، فقد كانت السيناريوهات اليوتوبية والبائسة عنصرا أساسيا في تلك السيناريوهات.

ما هي الأسس النفسية للتفكير بشكل عام في المستقبل، أي ما لم يحدث بعد؟ بالنسبة لديفيد ريمنيك، كما أوضح في عام 1997، يتكون المستقبل من "قصص نرويها لكي نذهل أنفسنا، ولنمنح الأمل لليائسين، ولنهز الراضين عن أنفسهم"، مما يعني ضمنا أن التفكير في الغد يخدم حقا احتياجات اليوم. وتابع ريمنيك أن المستقبل "يتعلق دائما بالحاضر"، وهو التنفيس عن "ما يربكنا، وما نرغب فيه، وما نخشاه". وبالمثل، "تخبرنا النبوءات والتنبؤات بالقليل أو لا تخبرنا شيئًا عما سيحدث"، كما قال ديفيد أ. ويلسون في كتابه "تاريخ المستقبل" لعام 2000، ولكنها "تخبرنا بالكثير عن مخاوف وآمال ورغبات وظروف العالم". الأشخاص الذين ينظرون إلى مستقبلهم ويتخيلون كيف سيكون عليه الأمر.
نجد أن جزءا كبيرا من علم النفس هذا متجذر في مشاعرنا المتناقضة تجاه ما يمكن أن يسمى الذكاء الاصطناعي. من المؤكد أن رحلة الذكاء الاصطناعي كانت مثيرة للاهتمام، بدءا من عشرينيات القرن الماضي عندما ظهرت الروبوتات كرمز في كل مكان للمستقبل وكانت بمثابة التعبير النهائي في تلك الحقبة عن التلقيح المتبادل بين البشر والآلات. ومع ذلك، كان من الممكن اكتشاف علاقتنا المتوترة مع الآلات الآلية حتى قبل أن يصوغ الكاتب المسرحي التشيكي كاريل كوبيك كلمة "روبوت" لأول مرة في عام 1921، مما يثير السؤال المستمر حول ما إذا كانت هذه الآلات المجسمة عبيدًا لنا أم أسيادنا.
وبعد جيل، أصبح بعض أفضل العقول في ذلك الوقت مهووسين بفكرة الأتمتة المتطورة باستمرار. اقترح مارشال ماكلوهان، الذي يمكن القول إنه السلطة الرائدة في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية عندما يتعلق الأمر بالديناميكية بين البشر والآلة، أنه في عالم آلي، سيكون لدى الناس في المستقبل وقت فراغ وافر، لدرجة أنه سيكون تحديًا ملء أيامنا بشكل منتج.
وفي الوقت نفسه، اعتقد بكمنستر فولر أن المزيد من الأتمتة، والتي أصبحت ممكنة على وجه التحديد بفضل أجهزة الكمبيوتر الجديدة بحجم آلة البيع المستخدمة، لم تكن أقل من نقطة تحول رئيسية في تاريخ البشرية. كان يعتقد أن "أن تحل الآلة محل الإنسان كمتخصص، سواء في الحرفة أو العضلات أو عمل الدماغ، هو حدث تاريخي"، وهو أمر من شأنه أن يعيد توجيه مسار جنسنا البشري.
استمرت القناعة بأن اندماج البشر والآلات سيقودنا إلى مستقبل غامض في اكتساب المزيد من الاهتمام خلال القرن العشرين الأخير. في ثمانينيات القرن العشرين، ومع اقتراب قرن جديد وألف عام جديدين، أصبحت علاقة الحب والكراهية مع التكنولوجيا أكثر تعقيدًا مع تجسيد المفهوم الأساسي للذكاء الاصطناعي.
وكانت ثورة الكمبيوتر في ذلك العقد هي التي شجعت الشعور بأن الذكاء الاصطناعي يمثل شيئا جديدا وغير معروف تماما. "على النقيض من العقود السابقة من الاختراع، يقف الإنسان في فجر عصر البصيرة"، كما لاحظ جين بيلينسكي في عام 1988، محددًا هذا المفهوم ذو الأهمية بأنه "عصر جديد من فهم كيفية عمل الأشياء وكيفية جعلها تعمل بشكل أفضل". سيكون عصر البصيرة أرضا خصبة لكل شيء بدءًا من أجهزة الكمبيوتر ذات الذكاء الاصطناعي إلى آلات التشخيص، تمامًا كما تنبأ الدكتور مكوي في ستار تريك، وهو ما يمثل قفزة نوعية في العلوم والتكنولوجيا بسبب تطور القدرات "الذكية".
ومع اقترابنا من القرن والألفية الجديدة ثم عبورهما، أشار الحالمون إلى الفوائد والمخاطر المحتملة للذكاء الاصطناعي الناشئ. على سبيل المثال، ادعى ستيفن ليفي، مؤلف كتاب "الحياة الاصطناعية" عام 1992، أنه في القرن المقبل "سوف نتعامل مع آلاتنا كما نتعامل الآن مع الحيوانات الأليفة". لقد تصور روبوتا متنقلًا ذاتي التكرار يمكنه العثور على مصادر الطاقة الخاصة به - وهي رؤية متفائلة إلى حد ما لدمج الجنس البشري والآلة.
ولكن بعد ذلك بوقت قصير، حذر المبتكر راي كورزويل من أننا على أعتاب حقبة جذرية للغاية لدرجة أننا لم نتمكن حقًا من فهم آثارها. منذ الستينيات، كان كورزويل يتنقل عبر الحدود الجديدة للذكاء الاصطناعي، حيث اخترع أشياء مثل الماسح الضوئي المسطح، والبيانو الكهربائي، وبرنامج التعرف على الكلام ذو المفردات الكبيرة.
في كتابه الأكثر مبيعا في عام 2005 بعنوان "التفرد قريب"، قدم كورزويل مفهومه عن "قانون تسريع العائدات"، حيث زعم أن التأثيرات الاجتماعية للتكنولوجيا تتوسع بمعدل هائل. وتوقع أنه بحلول عام 2027، ستكون أجهزة الكمبيوتر أكثر ذكاء من البشر، وفي غضون 20 عاما أخرى أو نحو ذلك، سيتم الوصول إلى نقطة "التفرد"، وهو وقت حرج لأن الناس لن يكونوا قادرين على فهم التكنولوجيا كما سيكون الحال. أكثر ذكاء منا.
ومع استمرار الذكاء الاصطناعي في الانتقال من النظرية إلى الواقع، يخبرنا التاريخ أن إيماننا ومخاوفنا بشأن إضفاء الطابع الإنساني على الآلات (ومكننة البشر) من المرجح أن تتزايد.
المراجع:
======
Wilson, David A. (2000). History of the Future. Toronto, CA: McArthur and Company.
Levy, Steven. (1992). Artificial Life: A Report from the Frontier Where Computers Meet Biology. New York, NY: Pantheon.

عن المؤلف:
=======
لورانس ر. صموئيل، دكتوراه، هو مؤرخ ثقافي أمريكي حاصل على درجة الدكتوراه. حصل على درجة الدكتوراه في الدراسات الأمريكية وكان زميلًا في مؤسسة سميثسونيان.

النص الأصلي:
=========
The Psychology of Artificial Intelligence
Lawrence R. Samuel Ph.D.
https://www.psychologytoday.com/us/blog/future-trends/202310/the-psychology-of-artificial-intelligence

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل