|
مَنْ كان يعيش في فلسطين في القرن ال17 ؟!
فريدة رمزي شاكر
الحوار المتمدن-العدد: 7793 - 2023 / 11 / 12 - 00:47
المحور:
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
مَنْ كان يعيش في أرض اليهودية وفلسطين في القرن السابع عشر؟! هذا ملخص كتاب المستشرق والمؤرخ الهولندي المسيحي «هدرياني ريلاندي» 1676–1718، أو مَنْ يُعرف بإسم « أدريان ريلاند - Adriaan Reland ». يسجل كتابه ( آثار فلسطين القديمة المصوَّرة - Palaestina ex monumentis veteribus illustrata) الذي كُتِب باللاتينية ونشره في أوترخت سنة 1714م. حيث أُرسل الرحالة المستشرق الهولندي « هدرياني ريلاندي » لأرض اليهودية وفلسطين في سنة 1695. ليُجري مسحًا لـ 2500 تجمع سكني، ورسم خرائط لتضاريسها وأجرى مسوحات وتعدادات سكانية، مسجلة في مجلده. حيث يُسجل فيه ريلاند ما رآه وعاينه بنفسه. ونشر نتائج زيارته في كتابه.
كتاب ريلاندي يمثل المسح الجغرافي لفلسطين. يحتوي على 16 خرائط منقوشة، وصورة للمؤلف وواجهة منقوشة وعدد من النقوش الصغيرة داخل النص. كان أدريان ريلاند جغرافيًا ورساماً للخرائط وفقيه لغة هولنديًا، وأحد المستشرقين الأوائل. وأستاذ اللغات الشرقية في جامعة أوترخت منذ عام 1701 ومحاضر في تاريخ الشعب اليهودي. وعند سن الخامسة والعشرين كان يتقن اللغتين العبرية والعربية. يُعد وصفه لفلسطين عملاً رائعًا في عصره، لا سيما بالنظر إلى حقيقة أن وصفه لمدينة أورشليم لا يستند إلى أسفار الكتاب المقدس بل إلى ماكتبه مؤرخين قدامى، مضيفًا مراجعات نقدية للخرائط. مايعني أن هذا المرجع الأثري كُتب في أوائل القرن الثامن عشر وإعتمد فيه المستشرق ريلاند على مراجع أقدم منه وعلى زيارته للأراضي اليهودية ومستعمرات البدو الرحل الذين سكنوا أرض فلسطين القديمة التوراتية. حيث زار ما يقرب من 2500 تجمع سكاني مذكور بالكتاب المقدس. وهو يُعد أول مستشرق يرسم خريطة لفلسطين، بتتبعه للمدن القديمة، وحدد الجبال، وتتبع مسار الأنهار المفقودة. حتى أصبح كتاب ريلاند "فلسطين المصوَّرة" بمثابة الدليل الإرشادي للكُتَّاب. ويعلن ريلاند في مقدمة كتابه أنه لم يثق في جميع المواد الخرائطية الموجودة، وأنه أعاد تشكيل تضاريس أرض فلسطين على أساس المصادر المطبوعة، والتي شملت المصادر الحاخامية والعربية. ويعد أول عالِم إنفصل عن النظرة الخرائطية التقليدية للأرض المقدسة التي كانت مبنية على الكتاب المقدس، وبالتالي رسم في مجلدين أول خرائط دقيقة جغرافيًا لأرض فلسطين والمنطقة المحيطة بها . كذلك حدد كل مدينة مذكورة في الكتاب المقدس أو التلمود بإسمها الأصلي. وفي النهاية قام بإجراء إحصاء سكاني حسب التجمعات السكنية. - وفيما يلي الإستنتاجات الرئيسية : البلاد في معظمها فارغة ومختلطة وقليلة السكان، والسكان الرئيسيون هم يتجمعون في أورشليم وعكا وصفد ويافا وطبريا وغزة. أما طبريا وصفد فكانت أغلبية سكانها من اليهود. غالبية السكان يهود ومعظمهم مسيحيون ( هويتهم اليهودية ولكن ديانتهم المسيحية)، وعدد قليل جدًا من المسلمين، معظمهم من البدو الرُحَّل. والإستثناء الوحيد كانت مدينة نابلس، حيث غادرها نحو 120 شخصا من قبيلة النتشة المسلمة، ونحو 70 « سامرياً » من السامريين. وعاش في الناصرة، عاصمة الجليل، حوالي 700 شخص - جميعهم مسيحيون. ويبلغ عدد سكان أورشليم حوالي 5000 نسمة من اليهود وعدد قليل من المسيحيين. ولا توجد مستوطنة واحدة في فلسطين يحمل إسمها جذوراً عربية. فمعظم المستوطنات لها أصل عبري يهودي، وفي بعض الحالات أسماء يونانية أو رومانية لاتينية.
- وبخلاف (مدينة الرملة) لا توجد مستوطنة عربية تحمل إسماً عربياً أصيلاً. تم فيما بعد تغيير الأسماء اليهودية أو اليونانية و اللاتينية إلى العربية، حيث لا معنى لهذه الأسماء في اللغة العربية. فلا معنى مثلاً لأسماء مثل: عكا، وحيفا، ويافا، ونابلس، وغزة، وجنين، رام الله، القدس - فجميعها أسماء مدن ليس لها جذور فقهية أو تاريخية عربية. فعلى سبيل المثال، في عام 1696، كانت « رام الله» تسمى « بيت إيل» أي بيت الله. والقدس كانت تسمى « أورشليم»، وكانت مدينة الخليل تسمى «حَبْرُون»، وكان يطلق على( المغارة المزدوجة) - ويقصد مغارة المكفيلة - التي إشتراها إبراهيم النبي من «عفرون الحثي» لتكون مقبرة لأسرته «تكوين 23» والتي أطلق عليها العرب إسم «الخليل» وهو (لقب إبراهيم) عند العرب.
- والأهم في هذا الكتاب، يذكر ريلاند، المسلمين بأنهم بدو رُحَّل جاءوا إلى المدن كعُمال موسميين في الزراعة أو مواقع البناء. ويعيش في غزة حوالي 550 شخصًا، نصفهم من اليهود ونصفهم من المسيحيين. ونجح اليهود في الزراعة وخاصة في الكروم والزيتون والقمح. وإشتغل المسيحيون بالتجارة والنقل. عاش اليهود في طبريا وصفد، ولكن لم يتم ذكر مهنتهم، بإستثناء الصيد التقليدي في بحيرة طبريا. وفي قرية « أم الفحم»، على سبيل المثال، كانت تعيش 10 عائلات وجميعها مسيحييين (حوالي 50 شخصاً). وكانت هناك كنيسة مارونية صغيرة. يدحض الكتاب تمامًا النظريات حول « التقاليد الفلسطينية» و «الشعب الفلسطيني»، ولا يترك أي صلة تاريخية تربط بين الأرض الفلسطينية وبين العرب البدو الذين سرقوا الإسم اللاتيني لأرض (فلسطين) وإتخذوه لأنفسهم وإنتحلوا هوية هذه الأرض.
- وهذا ما أكده الأديب والكاتب والمترجم خليل بيدس- Khalil Beidas ، أول من أطلق على العرب هذه الأرض مسمى «فلسطينيين». الذين لا علاقة لهم بالفلسطينيين الكفتوريين التوراتيين الذين جاءت قبائلهم من جزيرة كفتور « جزيرة كريت حالياً ». وأول من إستخدم مسمى «فلسطينين» سنة 1898م. لعرب هذه الأرض هو « خليل بيدس ». حيث إستخدم التسمية في مقدمة ترجمته لكتاب الكاتب الروسي «أكيم أوليسنيتسكي» وهو كتاب «وصف الأرض المقدسة». وتلاه في تبني إسم الفلسطينيين هو الكاتب الصحفي سليم قبعين والأديب والصحفي نجيب نصار في عام 1902.
- كتب بيدس في مقدمة ترجمته: ( الحمد لله الذي أسبغ من نعمه وأفاض من كرمه، أما بعد .. فلما كان أبناء فلسطين في حاجة إلى جغرافية مطوَّلة لبلادهم، والجغرافيات العربية المؤلفة في هذا الموضوع لا تسد حاجة ولا تشفي غليلاً، إرتأت الجمعية الإمبراطورية الأرثوذكسية الفلسطينية أن تسد هذه الحاجة وتشفي هذا الغليل، فأوعزت أعزها الله إلى هذا الحقير في تعريب كتاب مطوَّل في وصف بلاد فلسطين مع ما فيها من الأمكنة والأنهار والبحيرات والجبال والسهول، وما أشبه مع كلام تاريخي مسهب على ما ذكر. أما مؤلف هذا الكتاب فهو العلَّامة الروسي الفاضل يليونسكي، وقد وضعه على أنموذج رائق جديد ومنهج شائق مفيد.... ) وتم بعد ذلك تأسيس العديد من الصحف والدوريات في فلسطين، وتوسع مصطلح « الفلسطينية» في الإستخدام. ومن بين تلك الصحف « القدس، والمنادي، وفلسطين، والكرمل، والنفير»، التي إستخدمت مصطلح "فلسطيني" أكثر من 170 مرة في 110 مقال من عام 1908 إلى عام 1914.
كان « بيدس» من أبرز المؤيدين ل « الحركة الوطنية الفلسطينية» الناشئة، من خلال مجلته النفائس. وحاول بيدس حث السلطات العثمانية على حُسنْ معاملة العرب بإنصاف في تلك الأرض التي حملت إسم فلسطين منذ فلسطيني التوراة الكفتوريين.
#فريدة_رمزي_شاكر (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
يسوع أم عيسى؟! - الجزء الثاني
-
لوحة الخروج عن القطيع، وثقافة القطيع
-
حقيقة النور المقدس
-
هل يوجد مسيحيون عرب في شرقنا؟!
-
ماهو الدين الذي سيحكم العالم في نهاية الزمان؟!
-
شنودة، أيقونة متألمة!
-
أزمة مدينة سانت كاترين
-
الترجمة العربية المُبسّطة للإنجيل- نسخة مشوّهة
-
هويتنا المصرية وخطر الأفروسنتريك
-
حجر باليرمو أقدم السجلات الملكية لمصر القديمة
-
ألواح إيبلا تؤكد أن سفر التكوين من التاريخ وليس من أساطير ال
...
-
مريم إبنة يواقيم أم أخت هارون !
-
ألواح چورچيا وحقيقة نهاية العالم
-
التعريب وخطورته في إسقاط الهويات
-
أيقونات المسيح عبر الثقافات المختلفة
-
نجمة داود في الأديان (✡)
-
إبراهيم في النقوش والنصوص الفرعونية القديمة
-
مصرايم ليستْ كِميتْ، و إيچيبت ليستْ مصر (4)
-
مصرايم ليست إيچيبت، و كِميتْ ليست مصر (3)
-
مصرايم ليست كِمِيتْ ، و إيچيبت ليست مصر (2)
المزيد.....
-
سكان حمص يمزقون ملصقات الأسد في لفتة رمزية تعود لاحتجاجات 20
...
-
-أعيننا على دمشق-.. المعارضة السورية بعد استيلائها على 4 مدن
...
-
بولندا توقع عقودا لشراء أسلحة بقيمة 30 مليار دولار في 2024
-
روسيا.. إطلاق الدورة الختامية لاختبار وقود المستقبل النووي
-
داغستان.. القبض على 12 عضوا في خلية إرهابية خططوا لهجوم إرها
...
-
واشنطن تشعر بالقلق إزاء تطور الوضع في سوريا
-
الاتحاد الأوروبي يدعو لتحقيق التسوية السياسية في سوريا وحماي
...
-
دوي الانفجارات سمع وسط إسرائيل..القوات الإسرائيلية تنفذ أكبر
...
-
رويترز: واشنطن تحضر حزمة مساعدات عسكرية جديدة لأوكرانيا بقيم
...
-
مصدر عسكري سوري: لا صحة للأخبار عن انسحاب القوات المسلحة من
...
المزيد.....
-
الانسان في فجر الحضارة
/ مالك ابوعليا
-
مسألة أصل ثقافات العصر الحجري في شمال القسم الأوروبي من الات
...
/ مالك ابوعليا
-
مسرح الطفل وفنتازيا التكوين المعرفي بين الخيال الاسترجاعي وا
...
/ أبو الحسن سلام
-
تاريخ البشرية القديم
/ مالك ابوعليا
-
تراث بحزاني النسخة الاخيرة
/ ممتاز حسين خلو
-
فى الأسطورة العرقية اليهودية
/ سعيد العليمى
-
غورباتشوف والانهيار السوفيتي
/ دلير زنكنة
-
الكيمياء الصوفيّة وصناعة الدُّعاة
/ نايف سلوم
-
الشعر البدوي في مصر قراءة تأويلية
/ زينب محمد عبد الرحيم
-
عبد الله العروي.. المفكر العربي المعاصر
/ أحمد رباص
المزيد.....
|