-البحث عن الاصنام-

صوت الانتفاضة

الحوار المتمدن-العدد: 7690 - 2023 / 8 / 1 - 02:52
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

(أصبحت عبادة الاصنام، والركض وراء الأوهام، والتسليم بالخرافات والاساطير، والتعصب لفكرة معينة، والتحيز غير المنطقي الى فكر مغلوطة.. شروطا أساسية لضمان الكفاح من اجل البقاء، من اجل القوت من جانب الضعفاء، في مجتمع لم يقم على أسس احترام الفرد، وحرية التفكير والتعبير عن الضمير).

"البحث عن الاصنام" هو أحد فصول كتاب "اصنام المجتمع"، لمؤلفه أستاذ علم الاجتماع الدكتور الراحل "عبد الجليل الطاهر 1917-1971"، الذي وبالتعاون مع الراحل علي الوردي قاما بتأسيس قسم علم الاجتماع في جامعة بغداد، صاحب المؤلفات الرائدة في علم الاجتماع : "مسيرة مجتمع، التفسير الاجتماعي للجريمة، الثورة الزراعية في الريف العراقي، العشائر العراقية، علم الاجتماع بين الفينومنيولوجية والتجريبية" وغيرها الكثير من المقالات والبحوث؛ الطاهر، كغيره من رواد علم الاجتماع في العراق لم يأخذ الحيز الذي يستحقه، لم تسلط عليه الأضواء، كزميله الوردي، فأغلب كتبه لم يعاد طبعها، نادرة وشحيحة جدا.

في كتابه هذا الذي ألفه عام 1956 يتطرق الطاهر الى ظاهرة الولاءات والانحياز والتعصب لأشخاص محددة او أحزاب او أفكار معينة، واضافة هالة من القداسة من هذا الجمهور المتعصب، ولجم واخراس وقمع كل الأصوات الحرة الناقدة، فترسم دوائر حمر لا يسمح ابدا بتخطيها، فتتحول هذه الشخصيات الى اصنام تعبد، ترسم لها مراسيم وطقوس يمارسها اتباعها، هذه الاصنام "المؤلهة" تحيط نفسها ب "سدنة قادرة على تزييف الحقائق"، وفي بعض الأحيان يلجأ هؤلاء السدنة الى "استعمال القوة والزجر لانتزاع اعتراف الناس بأهمية الصنم".

الاصنام لا تنمو ولا تعيش الا في مجتمعات تعلوها الفوضى والجهل والامية والأوضاع الاقتصادية الهشة، "فوجود الصنم مرتبط بنوع الحياة الجماعية والاجتماعية والدينية والسياسية"، فتصنع هذه المجتمعات "الأوهام والاصنام والاساطير، وينقلها عن طريق التربية من جيل الى جيل" فتستطيع هذه الاصنام ان "تمد جذورها في الواقع الاجتماعي، وتتغلغل قدسيته في أعماق القلوب".

يعد الدين الخزان الأكبر لإنتاج الاصنام، فهو كما يقول الفيلسوف الفرنسي دي كوندورسيه 1743-1794 "وسيلة من وسائل استغلال الناس وخداعهم" وقد عد هذا الفيلسوف "ضعف الدين في المجتمع مقياسا لتقدم التفكير البشري"، فالبلدان التي ينتشر فيها الدين تكون فيها نسبة الجهل والتخلف والرجعية والظلامية عالية جدا، وتنتشر فيها الاصنام والاوهام والاساطير والطقوس والخرافات، فيتحول فيها كل شيء الى صنم، من الانسان الى الأشجار والاحجار والحيوان، تاريخها مقدس ورجال حاضرها مقدسين، فلا يمكن نقد أي شيء، و"الامل الوحيد في الابتعاد عن تأثير الاصنام والاوهام في البحث عن الحقائق بحرية التفكير والمناقشة وابدأ الرأي، والتصويت" لكن "إذا تعاونت السلطة والاصنام في القضاء على الحرية فإنهم يمهدون الطريق لظهور النفاق والرياء والخداع والحيلة". وبهذه الكلمات ختم الطاهر كتابه "أصنام المجتمع".


الكتاب تم تأليفه عام 1956، أي منتصف القرن الماضي، في وقت لم تكن الاصنام منتشرة بشكل وبائي مثل هذا الزمن الذي نعيشه، فاليوم كل رجل دين هو صنم لدى اتباعه، بل ان مجلس النواب بصدد إقرار قانون "يجرم نقد رجال الدين الاحياء منهم والاموات"، ولم لا، فنحن في ذروة الحكم الديني، تم "تصنيم" كل شيء: قادة الميليشيات، رؤساء العشائر، الطقوس والشعائر الدينية، أماكن جغرافية معينة، مخلفات رجال الدين، التاريخ الديني"، لا يمكن الحديث بحرية عن أي شيء، فحياتك ستكون هي الثمن الذي ستدفعه إذا ما تجرأت على نقد المقدس.

خالص شكرنا وتقديرنا للراحل، خالد الذكر، الدكتور عبد الجليل الطاهر، على ما تركه لنا من ارث فكري رائع، خصوصا كتابه هذا، فقد الم بموضوعه بشكل رصين ودقيق، ونحن بأمس الحاجة لمثل أبحاث ودراسات كهذه، كوننا نعيش زمن عبادة الاصنام بحذافيرها، بل يجري بشكل دؤوب "البحث عن الاصنام".
طارق فتحي

#صوت_الانتفاضة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات