إلى موقع الأستاذ رائد فهمي - سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي

فلاح أمين الرهيمي

الحوار المتمدن-العدد: 7661 - 2023 / 7 / 3 - 12:27
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

رداً على ضعاف النفوس وتأكيداً وتوضيحاً على مقولة المناضل الأستاذ رائد فهمي (ليس لدينا مشكلة على وجود الله)

1) إن الفكر الشيوعي بالرغم من عالميته فإن له خصوصية وطنية لكل شعب من حيث احترام تقاليده وعاداته الخصوصية الوطنية لذلك الشعب.
2) إن نضال ونشاط الشيوعيون يتجسد وينحصر ضد الظلم والاستغلال والفقر والجوع والحرمان والبطالة وكل ما يتناقض مع إنسانية والإنسان وهو بذلك ينسجم ويتوافق مع الرسالات السماوية.
3) إن نضال الشيوعيون يتجسد وينحصر من أجل إنقاذ الشعب مما يعانيه من جهل ومرض وأمية وتأخر ومن أجل إنقاذ المظلومين من ظلم واستغلال الإنسان من أخيه الإنسان.
4) إن نضال الشيوعيون يتجسد وينحصر من أجل حرية الشعوب واستقلال الأوطان وإنقاذه من الاستعمار واستغلال الشركات الاحتكارية الامبريالية والأجنبية ومن أجل خير الشعب.
5) إن نضال الشيوعيون ينحصر ويتجسد في سعادة الإنسان في الحياة الحرة الكريمة والمستقبل الأفضل بعيداً عن الظلم والاستغلال والحرمان والاستعباد.
6) إن الشيوعي هو ذلك الإنسان الذي يدرك ويعاني الآلام والقهر مما يعانيه الإنسان من الظلم والاستغلال والجوع والفقر والحرمان فينخرط في غمرة النضال في صفوف الحزب الشيوعي من أجل إنقاذ الإنسانية من معاناتها وفقرها وجوعها فيجود براحته ونفسه والجود بالنفس أسمى غاية الجود.
7) إن المناضل الأستاذ رائد فهمي تجرد من عائلته الأرستقراطية واصطف مع رفاقه الشيوعيون الشرفاء من أجل إنقاذ الشعب العراقي من معاناته وفقره وجوعه وحرمانه ومن أجل إقامة المجتمع الإنساني للشعب وفق قاعدة المساواة والعدالة الاجتماعية.
8) من يطالع كتب التاريخ سوف يلاحظ أن الأفكار الاشتراكية ظهرت في الفكر الاجتماعي المستعبد للإنسان ومن أجل تحقيق العدالة الاجتماعية والأخوة الإنسانية بين أفراد المجتمع كافة وينعدم فيها الظلم واستغلال الإنسان لأخيه الإنسان عندما كان الإنسان يباع ويشترى في سوق النخاسة يرتبط هو وعمله في الأرض الزراعية ويباع ويشترى مع الأرض فظهرت أفكار المفكرين والفلاسفة تدعو إلى احترام الإنسان والمساواة في الملكية والعدالة الاجتماعية وانقاذه من الظلم والاستعباد.
9) إن النظرية الماركسية – اللينينية التي تجسد الفكر الشيوعي بالرغم من عالميتها إلا أنها تمتاز بخصوصية وطنية لأنها تولد من رحم المجتمع وتقاليده وعاداته وعندما أخذ الأنبياء يبشرون بالديانات السماوية التي جاءت وفق مبدأين وحدانية الله والعلاقة الروحية بين الإنسان وأخيه الإنسان وبناء العدالة الاجتماعية من أجل أن نقضي على الظلم واستعباد الإنسان لأخيه الإنسان فرفعت رسالة المحبة والمساواة والأخوة الإنسانية والعدالة الاجتماعية وتحرير الإنسان من الظلم والعبودية والقهر والحرمان واستغلال الإنسان لأخيه الإنسان والمساواة بين أبناء البشرية جمعاء.
10) لقد أدرك كارل ماركس أن اليهودية تقوم على الاستغلال والربى وإن فكرة الفقر والحرمان لا تطاق وإن لا قيمة للحياة إلاّ إذا سمحت بتحسين مصير البشرية ويدرك من المسيحية حلم مستقبل متحرر يحب الناس فيه بعضهم البعض والأخوة الإنسانية ويدرك من الإسلام المساواة والعدالة الاجتماعية ويقول في أحدى كتبه : (لقد تعلمت العدالة الاجتماعية من بدوي خرج من الصحراء).
11) لقد ذكر الصحفي المصري محمد حسنين هيكل في كتابه (مدافع آية الله) مقولة للرسول الكريم النبي محمد (ص) يقول فيها (ثلاثة للبشر الماء والنار والكلأ) فيعقب الصحفي المصري فيقول : جاء كارل ماركس بعد ثلاثة عشر قرناً من هذا الحديث الشريف فألف نظريته التي تدعو إلى تأميم وسائل الإنتاج كما يصف الشاعر الكبير المصري أحمد شوقي النبي محمد (ص) بإمام الاشتراكيين فيقول :
الاشتراكيون أنت إمامهم ---- لولا دواعي القوم والغلواء
لقد ذكر الله تعالى في كتابه القرآن الكريم بسم الله الرحمن الرحيم :  يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير  من سورة الحجرات (الآية / 13) والتقي هو من يقدم الخير للناس أجمعين ... وذكر أيضاً في القرآن الكريم بسم الله الرحمن الرحيم : يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان سورة الرحمن (الآية / 33) والسلطان هو العقل ونلاحظ ذلك أن كارل ماركس يعتبر الإنسان أثمن رأسمال في الوجود لأنه يمتلك العقل الذي جعله من أرقى الكائنات الحية وذكر في القرآن الكريم أيضاً بسم الله الرحمن الرحيم : يا أيها الذين آمنوا إن كثيراً من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون سورة التوبة (الآية / 34 – 35).
يقول صوت العدالة الإنسانية الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) في كتاب نهج البلاغة : (الدهر يومان يوم لك ويوم عليك فإن كان لك فلا تبطر وإن كان عليك فاصبر فكلاهما سينحسر) كما يقول أيضاً : (لا تعودوا أبناءكم على ما أنتم عليه لأنهم خلقوا لزمان غير زمانكم) وإذا نظرنا إلى ديالكتيك الماركسي اللينيني فإنه يقوم على الحركة والتغيير ومن أقوال الإمام علي (عليه السلام) : (ليست هنالك نعمة موفورة إلا وبجانبها حق مضيع) وعلى وفق هذا القول بعد ثلاثة عشر قرن ألّف كارل ماركس أعظم قانون في النظرية الماركسية هو قانون تراكم رأس المال وفائض القيمة فاعتبر تراكم رأس المال من اكتناز الذهب والفضة وفائض القيمة بالحق المضيع من خلال الجهد والعمل الذي يبذله العامل والإنسان الكادح فيغتصبه الرأسمالي فيصبح ذهباً يكتنزه الأثرياء وتتخم البطون على حساب البطون الخاوية للفقراء والجياع وهذا ما يمثل تقارب كبير بين الفكر الإسلامي والفكر الماركسي اللينيني ومن أقوال الإمام علي (عليه السلام) : (لو كان الفقر رجلاً لقتلته) ونلاحظ الصحابي الجليل أبا ذر الغفاري يقول : (أعجب لإنسان يذهب إلى بيته ولم يجد رغيف خبز ولم يخرج شاهراً سيفه) ويقول أيضاً : (أينما ذهب الفقر قال له الكفر خذني معك) والخليفة عمر ابن عبد العزيز رضي الله عنه: انتزع الثريات ووسائل الزينة من المساجد وباعها وعندما قيل له ماذا تفعل يا أمير المؤمنين فقال لهم كي أشبع بطون الجياع.
إن النظرية الماركسية – اللينينية تمتاز بنزعة علمية هي الاشتراكية والشيوعية وتمتاز بنزعة أيديولوجية إنسانية تلتقي وتنسجم بالنزعة الإنسانية والعدالة الاجتماعية للديانات السماوية.
إن الشيوعيين مناضلين شرفاء أياديهم بيضاء يناضلون من أجل وطن حر وشعب سعيد ضد الفساد الإداري والفقر والجوع والبطالة والمخدرات وانفلات السلاح وكل ما يخالف القيم الإنسانية.
إن الإلحاد بعيد كلياً عن الشيوعية الماركسية لأن الإلحاد الفكري الذي آمن به الفيلسوف فورباخ وآخرون في عصره حوله كارل ماركس وأنجلز إلى دراسة أكثر تعقيداً ونقداً للظروف المادية السيئة التي يعيشها الإنسان المعذب وتتحمل مسؤوليتها السلطات المسؤولة عن الديانات السماوية.

#فلاح_أمين_الرهيمي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات