فولكلور

بهاء الدين الصالحي

الحوار المتمدن-العدد: 7527 - 2023 / 2 / 19 - 18:50
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

يا طالع الشجرة
سؤال الهوية
موال مصري قديم ولكن دخلت عليه تعديلات جديدة مع الزمن وكذلك تتبلور عدة معاني انسانية وفلسفية خلاله ،حيث يحقق المشترك التاريخي حيث يجسد ذلك المثل التداول الاسطوري في سلاسة انتقاله عبر الاجيال مع بقاء النسق القيمي وطبيعة العلاقة البنائية ببن المفردات .
نص الموال : يا طالع الشجرة – هات لي معاك بقرة – بقرة صعيدية/ حلابة الميه / تحلب وتديني / بالملعقة الصيني / والمعلقة انكسرت / يامين يداويني.
العلاقة البنائية مابين مفردات الموال : الشجرة الأصل الرئيسي للحياة حيث جاء استخدام الشجرة كرمز للشغف للمعرفة او شجرة الحياة كما في قصة ادم عليه السلام ولم تأتي بتفاصيل احتراما لسواق الأمر والنهي ولكن التوراة التي جسدت التوظيف الديني لكم الميثولوجي البشري، لمن أراد الاستزادة في ذلك التوظيف فليعد الي جيمس فريزر في مجلد الغصن الذهبي ، حيث ذكرت ان الشجرة المحرمة هي شجرة الحياة ،ولعل كلمة الشجرة عندما جاءت مقارنة الكلمة الطيبة بمدلول مادي هي الشجرة الطيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء حيث ترمز الي الأصل المشترك للاهوتي والناسوتي في الوعي الإنساني حيث المشترك المادي المتعلق بتشابه المركبات المكونة لجسم الإنسان ومفردات جسم الإنسان،.
البقرة وهي حتحور وهي آلهة الحب والجمال والموسيقى والخصوبة سميت قديما بأسم بات ووجدت علي لوح نارمر وكان يرمز إليها بالبقرة أمنية، ووجد تمثال للربة حتحور في شكل بقرة كبيرة حيث أن البقرة حيوانها المقدس وهو مهدي من الملك امنحتب لأبيه تحتمس الثالث وتتحمل علي رأسها قرص الشمس والقرنين .
صعيدية هنا دلالة المكان وهي مصر العليا حيث ظهرت كل ثورات مصر الحقيقية ضد الهكسوس علما بأن الغزاة في مصر القديمة لم تدنس أقدامهم الصعيد وبالتالي جاء المبرر الموضوعي لكون البقرة صعيدية .
الميه : المفردة الرئيسية في حياة مصر وهي مياه النيل ،ولكن اللسان المصري يلغي حرف الألف كنوع من التخفيف ،وهي تقنية الموال المقفول في الصعيد بألوانه الإبداعية من عدودة حتي الواو وكلها فنون تحمل الطابع المصري
المعلقة الصيني : الاستخدام المتعارف عليه ولكن غرابة النسبة للصين حيث تدرج ثقة السوق المصري في المنتج الصيني في بداية دخوله للسوق المصري وهو انطباع زال بحكم التطور الحادث هناك، قد يؤخذ علي سبيل الفارق المكاني والبعد المكاني حيث توظيف الغرابة التي لا تصلح للتواءم مع الواقع فيثبت فشلها وهنا ضرورة ان تتوافق وسيلة التعبير مع عمق الفكرة وكذلك السياق حتي لاتحدث مشكلة التواصل مع الماضي .
السؤال الرئيسي كختام للموال ومين يداويني، وقد جاء التساؤل مسبوقا بحرف العطف كي يربط الإجابة بالمركب السابق الإشارة اليه
علاقة السببية من خلال فكرة توظيف ياء المخاطب في بداية الموال ونهايته وكان ذلك تجسيد لفكرة الحساب أو المسألة الناقضة عملا بتيمة السؤال الاستنكاري كنوع من الحيل اللغوية للتأكيد علي مبدأ إقرار الغير بما نريد كنوع من شرعنة هواجسه الخاصة وهمومه.
قرائن تلك الرؤية :
الشجرة اللي ماتضللش علي اصحابها تستحق القطع ، هنا الدليل علي البعد الوظيفي للأشياء في الوعي الشعبي.
بيحسدوا الغجر علي ضل الشجر ، ارتباط مفهوم الشجرة بأقل الاحتياجات الإنسانية.
حتي يرمز ورق الشجر لفكرة الموت ومن حان أجله يطلق عليه : ورقته وقعت .
السياق الغنائي حيث سهولة التلقي والتداول .
مستويات القراءة :
يأتي الموال كوسيلة لجمع الخبرة التاريخية من خلال القدرة علي تأويل مدلولات المفردات الواردة في الموال حيث الجمع بين الازمنة لتقدم سؤال الهوية وبذلك يستحق الفولكلور صفة حكمة الشعوب ،حيث يتم اختزال الأحداث التاريخية في رموز معرفية يتم توظيفها من خلال تعدد السياقات التي يستدعيها التطور البشري وكذلك القدرة علي الاحتواء .
ومن هنا يسهل التسري بالاطار الغنائي للموال كنوع من التوافق مع اللاشعور التاريخي الذي يخلق الرأي العام في بعده النفسي وذلك يؤكد توافق اللاشعور والعقل الجمعي حيث يأتي ذلك الموال محل القراءة انه طرح مبسط لقضية الهوية المصرية من واقع طرح التناقض الحادث في المعادلة المطروحة ورفض الضمير لأي فكر توفيقي .
الأسلوب الاساسي قائم علي سيطرة حروف النداء مع تجهيل المنادي وهو امر يعكس ثبات المنادي مع تعدد حالات وموضوعات النداء هنا يبقي مفهوم الضمير الجمعي حيا .
بهاء الصالحي

#بهاء_الدين_الصالحي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل