أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - محمد حسين يونس - عودة التابوهات الثلاثة و الإبداع















المزيد.....

عودة التابوهات الثلاثة و الإبداع


محمد حسين يونس

الحوار المتمدن-العدد: 7468 - 2022 / 12 / 20 - 06:33
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    


وتغيرت الأيام .. إنزاح عالمي الغني بالفن و الثقافة و المعرفة .. ليترك المسرح لاشباه المبدعين تسوقهم مخاوفهم و أطماعهم .. و توجيهات الجهالة للدرك الأسفل من التفاهه .
الفرق بين الأدب و الفن في منتصف القرن الماضي عندما وعيت .. وما هو عليه اليوم .. هو الفارق بين الوزير ثروت عكاشة صاحب الموسوعاته الفنية و الرؤية الإستراتيجية لتطوير الذوق العام .. و الوزيرة إيناس عبد الدايم عازفة الفلوت ذات الصوت المغشلق مقطوعة النفس التي لم تقرأ كتابا في حياتها و تعميها الرغبة في التكسب السريع عن القيام بمهام تطوير وزارتها .... عمق شديد و ضحالة مؤسفة .
كيف حدث هذا التحول
قبل 1952 .. كان الشعر لدينا .. هو أحمد شوقي و حافظ إبراهيم ..و البارودى .. و كان الأدب ..المنفلوطي و توفيق الحكيم و يحي حقي و طه حسين ..
و بعد 52 ظهرت أسماء مثل نجيب محفوظ و يوسف إدريس و إحسان عبد القدوس و فتحي غانم..كانت لهم كتابات قديمة .. و لكن أظهرهم وهج التغيير و مدى توافقهم مع الحكام الجدد .
في خمسينيات و ستينيات القرن الماضي كنا اقرب من اللغة العالمية المعاصرة و كان من الممكن أن ترى الفيلم المصرى في المهرجانات أو اللوحة والتمثال في البينالي العالمي و أشهر المسرحيات علي المسرح القومي أو الحكيم أو الطليعة ..
ثم تطورت الأمورمع الإستسلام للفكر السلفي والسيطرة الأمنية حتي سقطنا في حبائل التفاهه و الجهل و التعتيم و التعمية و محاصرة الإبداع .
لم تكن البداية سهلة كما يتصور البعض فقد حذرنا الذين تعاطوا هذه الحرفة قبلنا من التابوهات الثلاثة .. الجنس .. السياسة .. الدين وبترتيب خطورتها بمعنى أنه يمكن التسامح فى الجنس وجزئيا فى السياسة ولكن لا تسامح مع الدين
فالرقيب المجتمعي ( الأزهرى قبل و بعد 52) كان يقف بالمرصاد لكل من تخطي الخطوط الحمراء يردع المخالف و يصادر الكتب حتي لو كانت في حجم (( من هنا نبدأ)) لخالد محمد خالد أو ((الشعر الجاهلي )) لطة حسين أو(( أولاد حارتنا )) لنجيب محفوظ .. و يحرم الفنون و يعتبر الموسيقي مزمار الشيطان .. و التماثيل أصنام و أوثان ورسومات الأشخاص ضلالة .. و يطارد المبدعين ..خوفا علي الناس من الغواية والفتنة و التغير .
لذلك كنا مجتمعا يعجز عن الإبداع الا في حدود ما يسمح به الرقيب ..الديني و السياسي و الأخلاقي ..و أطاع هذا كبار الأدباء و الفنانين .. فجاء أدبنا ملتزم حتي أن إحسان عبد القدوس إعتبر فاضحا و لا يقرأة المحترمون ..
وجاءت معظم أغانينا في الخمسينيات ..أناشيد .. و مدائح .. أو تعبير عن حالة رومانسية ممرضة .. بما في ذلك الشعبي منها الذى كنا نسمعه في شوادر الغناء أثناء الموالد و الإحتفالات الدينية .
عندما نضجنا أكثر وقرأنا ديستيوفسكى و أندريه جيد وجابرييل جارسيا ماركيز و كازنزاكيس صدمنا بكسرهم لمثلث التابوهات ..ومع ذلك لم تتغير مفاهيمنا كما إدعوا ..و لم نتلف.. كما صور الرقباء .. بل إكتشفنا أن الحرية هي الأمان من أجل الصحة النفسية و العقلية للبشر .
و أن الفن لا يزدهر إلا مع الحرية ..أو كما قيل في الماضي إذا أردت أن تستمع لغناء الطيور فإغلق الأقفاص وإزرع الأشجار.
عندما جاءتنا روايات محمد شكرى وحنان الشيخ والماغوط .. ثم عبد الرحمن منيف وغالب هلسا و حيدر حيدر ..و الطاهر وطار ..من خارج الحدود ..وجدنا أن كل منهم قد كسر تابوها .. و تبينا أن هناك رواية حديثة باللغة العربية تشكلت بعيدا عنا .. جاءت بعد أن تفاعل هؤلاء الرواد مع ثقافة العالم الغربي ..و طرد كل منهم الرقيب من عقله ليبدع .
كذلك عندما رأينا أفلام فليني و بازوليني و فيسكونتي في نادى السينما .. و غيرهم من الشرق أو الغرب ..عرفنا أنه لم يوجد لديهم إلا المحدود من السدود سواء فى الكتابة أو السينما أو المسرح أو الرسم و النحت و وسائل الإبداع الأخرى فانطلقت لديهم الأفكار السوية والمريضة المبهرة الأصيلة والمقلدة الممجوجة وعلى الإنسان أن يختار .
أما لدينا ( بإستثناء طه حسين ) كان طائر الإبداع لازال محبوسا فى قفصه يرتعد من ترسانة المحرمات و القيود و الغثاثة الشرقية.حتي ستينيات القرن الماضي عندما كان في إستطاعة أدباء و فناني مصر عبور الهوة ومواكبة الأداء الفني المعاصر
البعض منهم خرج من قيود رومانسية ( محمد عبد الحليم عبد اللة ) و الخطابة الوعظية ( للمنفلوطي و علي أحمد باكثير )..وضرب التابوهات .و إنتصرت الحرية.. لتنتج أدبا و فنا و مسرحا و سينما خرجت بالإبداع المصرى الى حدود الحداثه الغربية وما بعد الحداثه من تأثيرات على البناء الدرامي واللغة الشعريه وتجاوز المألوف..
إبداعات الستينيات هذه هي التي شكلت ذوقي و توجهاتي الفنية .. كنت شابا في العشرينيات أدرس العمارة و ما حولها من فنون .و مغرم بيوسف إدريس ( مسرح وقصة ) الذى كان القائد بلا جدال ..ومن سار علي دربه .. من الذين حملوا شعلة الحداثة ..مثل صلاح جاهين .. و الأبنودى ..وسيد حجاب في الشعر وعبد الحكيم قاسم .. و يحي الطاهر عبد اللة ..و بهاء طاهر ..و إبراهيم أصلان ..و جميل عطية ..و علاء الديب ..والأسوانى و صنع اللة إبراهيم في الأدب ....وبإنتاجهم قادوا نهضة واسعة تجعل الفن في مصر يقترب من ذلك الذى كان متداولا في العالم
جيل الستينيات كما أطلقوا عليه إختار ان يقدم رؤيته لما يحدث حوله ويعلن تصوره للمستقبل من خلال شكل فني اقرب للقصيده او اللحن التى تترك لدى المتلقى انطباعات واحاسيس تختلف من شخص لأخر وقد تدفع البعض الى التفكير وتفكيك الاحداث ثم اعادة تركيبها بما يناسب تصوره الخاص ليصبح شريكا إيجابيا فى صناعة العمل الفنى
أدباء الستينيات إستخدموا جميع المدارس الحديثة المعروفة في زمنهم التأثيرية و السريالية و التجريد والداديزم .. خلطوا الواقع بالحلم .. والماضى بالمستقبل .. والممكن بالمستحيل .. في محاولة لان يستشفوا مصير مجتمعهم بعد تغييرات الستينيات السياسيه الحاده
الغموض ... الرموز المثيولوجيه و الشعبية ... السحر ... كسر المألوف كلها او بعضها كانت ادوات استخدمها الفنان فى أعماله مما اكسبها طابعاً خاصاً ورؤيه ابعد من الحدث نفسه فى محاوله لأعادة صياغه حاضره من اجل استكشاف الآتى .. فى تيمات حديثه مغلفه بثوب سحرى يعيد فيها المؤلف صياغة النمط الحضارى للبشر وعلاقتهم بالكون فى رحله طويله ذات ملامح لا تخطئها عين القارىء المهتم بمفردات التراث المصرى القديم
أين ذهبت هذه الطفرة الفنية .
مع الصعود الساداتي .. حدث تغيير في توجهات المجتمع .. و بالتالي إنتاج الفنانين و الأدباء إنعكس علي القصة و الرواية و السينما و الشعر .. لتنتكس كل الفنون و تعود لزمن ما قبل الحداثة ..
زمن الحكاية و الموعظة الحسنة و توته توته خلصت الحدوته و ينتشر علي صفحة الفن أقزام منتفخي الأوداج ... مبتعدين بالإنتاج الفني عن مجرى حركة الفنون العالمية ..و تنطفيء الشعلة..
و يسعي الفنان خلف رزقة .. سواء في وزارة الثقافة .. أو في دكاكين النقد بالجرائد و المجلات .و وسائل الإعلام ..يحاول ألا يتصور النظام أنه مختلف معه ..و يرتعب أن يقام ضده دعاوى الحسبة .. تسجنه.. و تدمر حياته و تسكت صوته للأبد .. و رجعت ريمة لخنها و عادتها القديمة ..تتجنب التابوهات الثلاث ..و تسقط في حبائل خية التفاهه .
0 comments



#محمد_حسين_يونس (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- تدهور معطيات العقول الشرقية
- سوف تلهو بنا الحياة
- النازية لم تهلك بعد
- صفحة لمن هم فوق السبعين
- كفاية يادولة رئيس الوزراء
- شارع الرويعي و محمد سيف
- العيشة بقت مرة
- تحرير العقل في الزمن السلفي .
- هذا الكون الذى نعيش فيه
- عندما يصبح شهبندر التجار من الضباط
- الطريق إلي قفل حرض
- حفرية مثقف من بداية القرن العشرين
- عندما أصبحت غير معاصر
- كل حلفائك خانوك يا ريتشارد
- عندما خسرنا معركة الدولار
- مصر المديونة ترحب بكم في شرم الشيخ
- الخروج للشوارع بصدر مكشوف
- وثيقة أولية لمطالب المصريين .
- السقوط في خية البنك الدولي(2)
- السقوط في خية البنك الدولي


المزيد.....




- جدو علي .. تردد قناة طيور الجنة الجديدة 2024 على النايل والع ...
- إلعب إلعب ياسـلام.. تردد قناة طيور الجنة الجديد 2025 على الأ ...
- الأزهر يوجه رسالة للدول العربية والإسلامية لوقف تمدد إسرائيل ...
- صار عنا بيبي صغير ??.. تردد قناة طيور الجنة الجديد 2025 علي ...
- -الصوت اليهودي من أجل سلام عادل في الشرق الأوسط-.. منظمة ألم ...
- تفاصيل الجلسة المغلقة لمجلس الشورى الاسلامي بحضور اللواء سلا ...
- حميدو الولد الشقي.. ضبط تردد قناة طيور الجنة بيبي على القمر ...
- من بينهم باسم يوسف وإليسا وفضل شاكر.. هكذا علّق نجوم عرب على ...
- أردوغان بعد سقوط نظام بشار الأسد: نقف إلى جانب السوريين بكل ...
- اسلامي: إيران تحظى بقدرات متكاملة في صناعة الطاقة النووية


المزيد.....

- شهداء الحرف والكلمة في الإسلام / المستنير الحازمي
- مأساة العرب: من حزب البعث العربي إلى حزب الله الإسلامي / حميد زناز
- العنف والحرية في الإسلام / محمد الهلالي وحنان قصبي
- هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا / محمد حسين يونس
- المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر ... / سامي الذيب
- مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع ... / فارس إيغو
- الكراس كتاب ما بعد القرآن / محمد علي صاحبُ الكراس
- المسيحية بين الرومان والعرب / عيسى بن ضيف الله حداد
- ( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا / أحمد صبحى منصور
- كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد / جدو دبريل


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - محمد حسين يونس - عودة التابوهات الثلاثة و الإبداع