خاتمة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7419 - 2022 / 11 / 1 - 12:27
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

مشكلتنا المشتركة : القفز فوق المتناقضات أو الغرق بالتفاصيل

1
هل فكرت سابقا ، لدقائق أو أكثر ، في العلاقة بين الحياة والزمن ؟
الجواب غالبا : لا .
أعرف هذا من تجربتي الشخصية ، حتى سنة 2018 لم يكن لدي أي تصور للعلاقة بين الحياة والزمن ( كنت في عمر 58 سنة ) .
ومع أنه ، كانت لي تجربة سابقة مع ( فكرة الزمن ) ، سنة 1998 شاركت في مسابقة أدبية ، نظمتها مؤسسة يسارية المانية بالتعاون مع جريدة النداء اللبنانية في ذلك العام :
تحرير الماضي من المستقبل
تحرير المستقبل من الماضي
تلك الكلمات الثمانية موضوع المسابقة ، قضيت معها مئات الساعات الموزعة بين القراءة والكتابة والحوار والتفكير في موضوع الزمن ، والعلاقة بين الماضي والمستقبل خاصة .
بمساعدتها كما أعتقد ، يمكن تصنيف ثلاث المستويات من القارئ _ة :
_ المستوى الأول والعام ، عدم التفكير مسبقا بالموضوع والمشكلة .
بهذا المستوى يصعب فهم النظرية الجديدة ، أو غيرها .
_ المستوى الثاني الاهتمام ، مع بعض القراءات المتفرقة والمناقشات الأحادية حول الموضوع .
_ المستوى الثالث ، مع الاهتمام الشخصي بموضوع الزمن ، والعلاقة بين الماضي والمستقبل والحاضر ، وخاصة العلاقة بين الحياة والزمن .
تتطلب هذا المستوى من القراءة ، إمكانية فهم النظرية الجديدة بالفعل .
....
الموقف الثقافي العالمي ، السائد إلى اليوم 31 / 10 / 2022 ، من العلاقة بين الزمن والحياة يتلخص بموقف نيوتن ( ويتكرر بالفلسفة والعلم ، ويضاف عليه تصورات خيالية ومبالغات ) ، يعارضه موقف حديث ( نخبوي بين الفلاسفة والأدباء ، في العربية وغيرها ) يتمثل بموقف الشاعر رياض الصلح الحسين :
الغد يتحول إلى اليوم
واليوم يصير الأمس
وأنا بلهفة
أنتظر الغد الجديد .
موقف نيوتن من العلاقة بين الزمن والحياة ، لا يكتفي بالقفز فوق المشكلة وإهمالها ، بل يستبدلها بالعلاقة بين المكان والزمن .
وهذا الموقف وتأثيره بالثقافة العالمية ، يشبه موقف بطليموس من العلاقة بين الكرة الأرضية والشمس ، والذي يعتبر أن الأرض ثابتة ومنبسطة وحولها تدور الشمس والقمر والنجوم .
لا انكر الفائدة الثقافية ، والعلمية أيضا ، لكلا الموقفين .
لكن ، اعترض على الموقف غير النقدي من قبل المؤسسات الثقافية والعلمية خاصة من مشكلة الواقع ، والعلاقة بين الزمن والحياة .
....
لا أريد أن أحاكم الماضي لا بشخص _ ولا بمواقف _ نيوتن أو غيره .
ما أحاول قوله بشكل واضح ، ومحدد : المعرفة في الأمس والماضي تبقى ناقصة وتقريبية بطبيعتها ، ومن غير المنطقي تكراراها _ وخاصة _ عندما تتناقض مع المشاهدة ، والخبرة الحياتية الفردية والمشتركة أكثر .
....
أدعو القارئ _ة في العربية ، وفي غيرها لو قيض لهذه الأفكار أن تترجم إلى لغة أخرى ، قبل تكملة القراءة ، وضع عبارة " العلاقة بين الحياة والزمن " على محرك البحث غوغل أو غيره ، ...والنتيجة غير المفهومة ، لا توجد حتى اليوم ( 31 / 10 / 2022 ) مقالة واحدة في العربية عن العلاقة بين الحياة والزمن !؟
بينما لو وضعت عبارة " العلاقة بين المكان والزمن " ...
تختلف النتيجة ...مئات الكتب والعناوين ، ذلك ما حدث معي .
....
في الثقافة أيضا
العملة الرديئة تطرد العملة الجيدة من السوق ، بشكل دائم ومتكرر .
2
كيف كان يفكر نيوتن ، وباشلار ، وهايدغر في مشكلة الواقع مثلا ؟
....
من غير المعقول ، أن أحدهم لم تخطر في باله العلاقة بين الحياة والزمن !
في كتاب " جدلية الزمن " كمثال ، تأليف غاستون باشلار وترجمة خليل أحمد خليل ...
قرأته عدة مرات .
مع أن العنوان " جدلية الزمن " ، يتجاهل الكاتب :
1 _ طبيعة الزمن ، وماهيته .
2 _ اتجاه حركة مرور الزمن .
3 _ سرعة حركة مرور الزمن .
4 _ العلاقة بين الحياة والزمن .
5 _ العلاقة بين الحاضر والماضي والمستقبل .
وموقفه يشبه موقف اينشتاين وستفن هوكينغ وغيرهما ، حيث يستنسخ موقف نيوتن ، ويضيف إليه مبالغات عشوائية :
مثالها : للزمن كثافة ، للزمن أبعاد .
ما أزال أشعر بالغضب ، لا بالاستغراب والاستنكار فقط ، كلما تذكرت الكتاب أو أعدت تصفحه .
( إذا كان غاستون باشلار وستيفن هوكينغ _ على سبيل المثال ، على هذه الدرجة من الغفلة أو الخداع ، ماذا عن بقية البشر !؟
الاثنان من أهم المعلمين للبشرية ) .
3
موقف نيوتن من الزمن والواقع بالعموم ، يتلخص في أربع نقاط أساسية :
1 _ الزمن والمكان ثابتان ، ومطلقان .
2 _ سهم الزمن ينطلق من الماضي إلى المستقبل ، مرورا بالحاضر .
3 _ الحاضر قيمة لامتناهية في الصغر ، تقارب الصفر ويمكن اهمالها بدون أن يؤثر ذلك على الحسابات العلمية .
4 _ سهم الزمن وسهم الحياة في اتجاه واحد ، وربما كان يعتبر أن الزمن والحياة واحدا لا اثنين ؟!
بالطبع يمكن الإضافة إلى موقف نيوتن من الواقع ، والزمن خاصة ، لكن لا يمكن اختصار النقاط الأربعة كما اعتقد .
....
السؤال الأكثر غرابة ، حول الشاعر رياض الصالح الحسين :
توفي منذ أربعين سنة ، ما يعني أنه كتب قصيدته المذكورة في النص قبل نصف قرن ، وكان يدرك أن حركة الزمن بعكس الموقف السائد .
لماذا لم يكتب عن تلك الفكرة الجديدة ، والجريئة ؟
أيضا موقف الشاعر أنسي الحاج ، وقد ذكرته سابقا أيضا :
" أيها الأعزاء عودوا
لقد وصل الغد "
كذلك عنوان ديوانه الجميل :
" ماضي الأيام الآتية " .
4
يوجد أحد الاحتمالين فقط :
1 _ موقف نيوتن واينشتاين ، وغيرهما صحيح ( أو خطأ ) .
ويتلخص ، بأن العلاقة الحقيقية هي بين الزمن والمكان .
2 _ موقف النظرية الجديدة صحيح ( أو خطأ ) .
ويتلخص ، بالجدلية العكسية بين حركتي مرور الزمن والحياة .
لا يوجد احتمال ثالث في هذه المسألة ، كما أعتقد .
....
سيحكم بيننا المستقبل..
والأجيال القادمة .
5
مفارقة سهم الزمن ، وربما الحياة أيضا ...
أن اتجاه مرور الزمن ثابت ، وموضوعي ، من المستقبل إلى الماضي وعبر الحاضر . لكن حركة الزمن مزدوجة بطبيعتها ، وتدمج بين التعاقب والتزامن ، لكن بطريقة _ أو طرق _ لا نفهمها بعد ولا نعرف كيف يحدث ذلك بشكل عملي وتجريبي . بينما العلاقة بين الأزمنة ، أو المراحل ، الثلاثة الحاضر والماضي والمستقبل نسبية _ وهنا المفارقة ، وربما المغالطة !؟
حركة الحياة أيضا مزدوجة ، موضوعية وذاتية بالتزامن .
الحركة الذاتية تتمثل ، وتتجسد بحركة الفرد ( حركتك وحركتي ، وحركة غيرنا ) وهي اعتباطية بطبيعتها ، ولا يمكن التنبؤ بها .
الحركة الموضوعية للحياة تتمثل ، وتتجسد بالحركة التعاقبية بين الأجيال ، أيضا بالتقدم في العمر بالنسبة للأفراد ، وهي ثابتة ومنتظمة بطبيعتها .
كيف يمكن حل هذه المشكلة ، وغيرها ؟
لا أعرف ، هي أسئلة ستبقى غالبا في عهدة الأجيال القادمة .
....
الزمن والمكان حدود الكون ؟!
( وربما الحياة أيضا ، أو الوعي )
يتمثل الانكار بالموقف الثقافي العالمي ، المستمر منذ قرون ، في جهل وتجاهل العلاقة بين الحياة والزمن .
ليس ذلك فقط ، بل واستبدالها بالعلاقة _ غير المعروفة _ بين المكان والزمن ، والتي ربما تبقى مجهولة إلى الأبد .
موقف الانكار جهل وتجاهل معا .
....
تستوي الأمور بنقائضها .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات