الفصل الخامس _ الكتاب السابع

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7417 - 2022 / 10 / 30 - 18:32
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

الفصل الخامس
( المفارقة والمغالطة معا ، في العلاقة بين الحياة والزمن )

إلى ثائر ديب
1
الحياة والزمن مثل وجهي العملة الواحدة ، لا وجود لأحدهما بمفرده ولا يمكن إعادتهما إلى صيغة أحادية ومفردة ، وبنفس الوقت من غير المنطقي تجزئتهما إلى التعددية ( ثلاثة أو أكثر ) .
نعرف الحياة بدلالة الزمن ( أو الوقت ) ، والعكس صحيح أيضا نعرف الزمن بدلالة الحياة ( أو الوعي ) .
هذه نقطة الاختلاف الجوهرية ، الجذرية والشاملة بين النظرية الجديدة وبين كل ما سبقها . خاصة مواقف نيوتن وأينشتاين وستيفن هوكينغ وباشلار وهايدغر ( على سبيل المثال ) من الواقع والزمن خاصة .
....
تقوم المغالطة والمفارقة معا على الواقع الموضوعي نفسه ، كما تدركه الحواس أحيانا بشكل خطأ ، حيث تخدعنا الحواس أو التفسير .
يشبه الأمر الموقف القديم من الواقع قبل كوبرنيكوس وغاليلي ، حيث كانت الأرض ثابتة ومنبسطة وحولها تدور الشمس والقمر والنجوم .
ذلك الموقف يمثل المغالطة ( الموضوعية ) الأولى .
وحتى اليوم تستمر مغالطة ثانية ، وبنفس درجة التأثير والخطورة ، تتمثل بالموقف الثقافي العالمي ، المشترك ، من العلاقة بين الزمن والحياة .
يعتبر الموقف الثقافي السائد ، الفلسفي والعلمي ، أن اتجاه حركة الحياة هي بنفس اتجاه حركة الزمن ( والبعض يخلط بينهما ، ويعتبرهما واحدا فقط ) وتبدأ من الماضي إلى المستقبل ، مرورا بالحاضر .
هذا الموقف يمثل المغالطة الثانية ( الأولى تتمثل بمركزية الأرض ، ودوران الشمس حولها ) .
العلاقة الحقيقية بين الحياة والزمن أو الوقت متعاكسة ، ولحسن الحظ تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم في أي نقطة على سطح الأرض بلا استثناء .
بعبارة ثانية ،
العلاقة الحقيقية بين الحياة والوقت ثنائية ، وجدلية عكسية :
1 _ اتجاه حركة مرور الحياة من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر .
2 _ اتجاه حركة مرور الزمن من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر .
البرهان الموضوعي والمتكامل على ذلك ، يتمثل بالعمر الفردي المزدوج بطبيعته بين حركتي الحياة والزمن :
يولد الانسان في العمر صفر ، وبقية العمر كاملة .
ويموت بالعكس ، في العمر الكامل وبقية العمر التي انتهت للصفر .
بكلمات أخرى ،
لحظة الولادة تكون بقية العمر كاملة ( الزمن أو الوقت ) ، وبالعكس من العمر الذي يبدأ من الصفر ( الحياة والجسد) ، ويتزايد إلى العمر الكامل .
الحل الصحيح ، الوحيد لهذه الظاهرة _ الثابتة والعامة _ والممكن نظريا وعمليا ، يتمثل بثنائية الحركة المتعاكسة بين الحياة والزمن .
2
هل يعود الزمن إلى الماضي ؟
السؤال ، الفكرة والعبارة ، ينطوي على مغالطة ومفارقة بالتزامن .
عودة الزمن ، لو كانت ممكنة ، ستكون إلى المصدر والأصل الغد ، والمستقبل حيث مصدر الزمن وبدايته .
وعودة الحياة بالعكس طبعا ، إلى الماضي والأمس ( وهما _ الحياة والزمن _ منفصلان بشكل فعلي ودائم ) فهل هي ممكنة ؟!
الخلايا الجذعية ، المستنبتة أو المستولدة ، تمثل عودة الحياة إلى الأمس والماضي بصيغة تقريبية ( من مرحلة النضج إلى الطفولة ) .
أعتقد أن الحياة يمكن أن تعود إلى الماضي ، لكن بشكل تقريبي وجزئي ، وليس بشكل عكسي أو تطابقي .
مثال الحياة النباتية ، حيث لا توجد الفردية إلا بصيغ أولية وغير مكتملة .
بينما الحياة الحيوانية ، وخاصة بالنسبة للإنسان ، نجحت في الوصول إلى الفردية المكتملة والتي يتعذر عكسها .
( عودة الشيخ إلى صباه ، اسطورة وخيال ... وحلم غير واقعي ) .
3
مثال مكرر عن الزمن والتزامن : حديث مشترك ومباشر _ عبر وسائل التواصل الحديثة _ بين أفراد يتوزعون على أكثر من قارة ؟!
حديثهم وتواصلهم _ السمعي والبصري _ يتم بنفس الوقت ، مع انهم يتواجدون بالنسبة لبعضهم في الحاضر والماضي والمستقبل بالتزامن ( بدلالة فرق التوقيت ) . من يتحدثون من الخليج أو شرق أسيا مثلا ، صاروا في الأمس بالنسبة لأمريكا وكندا ، والعكس صحيح أيضا ، المتحدثون _ ات من أمريكا وكندا ، ما يزالون في يوم الغد بالنسبة لشركائهم _ن في الخليج وشرق آسيا .
( بالرغم من اخلاف الأمكنة ، فهم يتشاركون الحديث بنفس اللحظة في الحاضر المستمر ) .
تتوضح الفكرة ، الظاهرة ، والمثال عبر طبيعة اليوم الحالي :
اليوم بالنسبة للكاتب : الأحد 30 / 10 / 2022 .
هذا اليوم نفسه يوجد في الأزمنة ( المراحل ) الثلاثة ، بالتزامن :
_ يوجد في الحاضر بالنسبة للأحياء .
_ ويوجد في الماضي بالنسبة لمن لم يولدوا بعد .
_ ويوجد في المستقبل بالنسبة للموتى .
4
بعد فهم ، وتأمل الفقرات الثلاثة السابقة ، ينفتح الموقف العقلي للقارئ _ة على احتمالات وتصورات جديدة للواقع ( الوجود ، والكون ) ، وخاصة للعلاقة بين الحياة والزمن ، أيضا العلاقة بين الزمن والوقتت .
الوقت هو الزمن الحالي ، ويمثله بالكامل .
الوقت زمن جديد ، والزمن وقت قديم .
الاختلاف بين الوقت والزمن ، يقتصر على مرحلة ما قبل الحياة ، وما بعد الحياة ....وهو سؤال مؤجل بطبيعته .
خلاصة النظرية الجديدة .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات