الحَقُّ الباطِلُ !

علي الجنابي
كاتب
(Ali . El-ganabi)

الحوار المتمدن-العدد: 7416 - 2022 / 10 / 29 - 18:22
المحور: الادب والفن
    

حَدَّثَني جليس:
ليسَ بمَعيبٍ إختلاسٌ من خزينةِ دائرتي أنا عليها مُستَأمَنٌ وأُناقِلُ،
فمُرَتَّبَي الشهريّ قليلٌ في بلديَ العراق بواردتِ نفطٍ تتعالى ولا تتضاءَلُ.
أ جَلِيسُ...
حَذارِ من رُكُونٍ إلى حَقٍّ بَاطِلٍ، ظاهرهُ حَقٌّ مُتَألِّقٌ مُتَماثِلُ
بيدَ أنَّ باطِنَهُ باطِلٌ، وهراءٌ مُتَمَنطقٌ مع جلّاسهِ ويَتَحايَلُ
لا تَقلْ: إنَّ أفراخيَ جَوْعَى، ونفطَنا تحتَ ترابنا طِباقٌ ومنازلٌ
وما كِفليَ منهُ بسَرِقَةٍ، بل إستردادُ حقٍّ، وما خلاهُ فذاكَ باطلُ
بل قلْ: إنَّ أفراخيَ ظَمأى، ونفطَنا تحتَ أرضِنا بُحورٌ ومبازلٌ
وحظِّيَ منهُ ليسَ بسَرِقَةٍ، بل إحقاقُ حقٍّ، دونَهُ النّبضُ يُناضلُ
وإنَّ (مَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) وعنهُ سوفَ يُسَاءَلُ
وقلْ يا نَفسُ وَلِّي ولا تَغِلِّي، فليسَ في الغلِّ شهامةٌ، ولا مراجلُ
وإنَّ لباسَ الجوعِ لأحَبُّ إليَّ من لبوسٍ نسيجهُ لهبٌ ومراجِلُ
وإنَّ الصَّمتَ رغمَ سوْءتهِ لأحَبُّ إليَّ كذبٍ على شِرعَةِ اللهِ يَتَطاوَلُ
فلن أحَرِّفَ القولَ عن مَواضِعهِ بلسانٍ بليدٍ، وبهِ أجامِلُ وأجادِلُ
كلسانِ بني إسرائيل إذ ماطلوا وتجادلوا، وحَرَّفوا، بَدَّلوا وتحايلوا
ولن أُنافقَ لأَفوزَ بكأسِ خَمرةٍ في قَمرةٍ إليهِ أَهرعُ، ومنهُ أتمايلُ
ولن أقَلِّدَ عمائمَ السوءِ، وبفتواهِمُ أُفتي لجلاسيَ بحماقةٍ وأماطِلُ
بأنَّ (خزائنَ نفطِنا غنائمٌ) ولها اللعابُ سيّالاً ولاعقاً، وبها يَتَغازَلُ
وسأدعُ بندَ (قطعِ اليدِ) كما هوَ، ولن أصطَفَّ معَ ما تأوِّلُهُ الأراذلُ
ولن أسمحَ يا نفسُ أن تَلتَفَّ مناجلُ شواربِي على حرفهِ، والمعاولُ
فلعلَّ أفراخيَ تعودُ لقُرآنِ رَبِّها في قادمٍ غيرِ مُحَرَّفٍ بسذاجةٍ تَتقاوَلُ
فطراوةُ سقيايَ من شهدِ الحرامِ زائفةٌ، ومصلُها مُتَيَبِّسٌ ومُتَضائِلُ
وضراوةُ لُقيايَ (لغلاظٍ شدادٍ) لا محالةَ آتيةٌ، وفصلُها معهم سيَتَقابلُ
ولَئِن ألقاهُم بقلبٍ تقيٍّ لأحبُّ من مَعِيٍّ سَتُسَعَّرُ فيها شَرَرُ ومشاعلُ
ولسانُ حالي: ألا ليتَ طُعمَكِ يا نفسُ كانَ بدلَ الشهدَ: مزابلٌ ومَباوِلُ

وإنَّ (الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ، أَشْعَثَ أَغْبَرَ..) وهو هلوعُ ومُتَشاغِلُ
و(..يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ، يَا رَبِّ..) وبِتَضَرُّعٍ يَتَفاعَلُ
(..وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَقَدْ غُذِيَ بِالْحَرَامِ..)ولهُ جامعٌ وبهِ مُتَكامِلُ،
(..فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ)، وشحمُهُ بالسُّحتِ دامِعٌ ومُتَهَطِّلٌ مُتَثاقِلُ

ف (يا كعبُ بنَ عُجْرةَ إنَّه لا يدخُلُ الجنَّةَ لحمٌ ودمٌ نبَتا على سُحتٍ، النَّارُ أَوْلى به)، وهي عليهِ تَإِزُّ وتَتَحاملُ
(يا كعبُ بنَ عُجْرةَ النَّاسُ غاديانِ: فغادٍ في فِكاكِ نفسِه فمُعتِقُها، وغادٍ موبِقُها)، وتراهُ متَحايِلاً ويَتَخاتِلُ.

#علي_الجنابي (هاشتاغ)       Ali_._El-ganabi#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل