مفهوم العنف الاجتماعي : دلالاته وأشكال تجليه (الحلقة الخامسة والعشرون) ما هو الأغتيال ؟!

ثامر عباس

الحوار المتمدن-العدد: 7411 - 2022 / 10 / 24 - 09:46
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

(الحلقة الخامسة والعشرون) ما هو الاغتيال ؟!


بما إن الغاية القصوى من كل أنماط العنف التي أوردنا نبذ مختصرة لقسم منها ، تتمحور حول إيقاع الأذى وإلحاق الضرر بالإنسان من قبل (أخيه) الإنسان كحد أدنى ، وإعدام جسده وإفناء كيانه كحد أقصى ، فان اختيارنا ليكون مفهوم (الاغتيال) كخاتمة لهذه السلسة الموجزة والمقتضبة ليس بلا مغزى بالطبع . إذ أن فعل الاغتيال كحد أقصى لمظاهر العنف الاجتماعي يعد بمثابة خاتمة لحياة الإنسان ووضع حد لوجوده الجسدي والروحي والإنساني . ومن هذا المنطلق ، فقد اعتبر المفكر اللبناني (خليل أحمد خليل) إن (( الاغتيال يعد من ضرورات العنف الاستثنائي أو محركات الغضب المتحكم في الطبيعة والنفوس البشرية (...) فالاغتيال ينتمي إلى الخطاب السياسي التغالبي . في حالة تحوله عن العلم إلى الوهم ، واعتماده الخطاب الهستيري – خطاب الاهتياج البشري – بإزاء خطاب الحكمة أو الرواقية الاجتماعية ، الموسومة عند بعض كبار السلميين بخطاب (صمت الصمت) ، والعاملة على إخراج (ثورة الصمت) من مكامنها البشرية ، بحيث يعاد توظيف (العنف الكامن) في آليات التسالم بين البشر ، للعيش بأمان فوق هذا الكوكب الأحمر ، الذي أخذ التطور الحراري يحبسه ويغتاله ويكاد يمحو ، بالتلوث ، زرقته (...) حيث بات كثير من الأقوام في مرامي الاغتيال الواسع ، العالمي ، العام – من الأكل إلى الدواء ، من المخدرات إلى المبيدات ، ومن القتل اليومي العادي إلى القتل السري الاستثنائي ))(1) .
وعلى قدر وحشية العنف الذي تجسّده عملية (الاغتيال) وهمجية السلوك البشري وبربريته ، فان الطرف – فردا"أو جماعة - الذي يلجأ لمثل هذه الطريقة الإجرامية للتخلص من منافسيه أو خصومه ، لا يعبّر عن مكنون قوته وشدة صلابته – كما قد يظن البعض - بقدر ما يفضح ضعفه ويكشف هشاشته ، أمام قوة ضحاياه وصلابة شكيمتهم . ذلك لأن الشخص الذي يسعى لتسوية خلافاته واختلافاته من الآخر / المختلف على طريقته الخاصة بعملية (الاغتيال) ، يدرك في قرارة نفسه انه اعجز من أن يواجه آخره الجواني أو البراني ، عن طريق الحوار الحضاري أو التواصل الإنساني ؛ إما لضعف في حجته أو قلة في إمكاناته أو شحة في موارده . الأمر الذي يسوقه لترجيح كفة (الإبادة) الجسدية والروحية والإنسانية لخصمه ، الذي طالما بقي حيا"سيشعره على الدوام بضعف إرادته وخواء كيانه وتفاهة وجوده .
وهكذا نكون قد شارفنا على نهاية هذه السلسلة ، بعد أن قدمنا – بحسب ما نعتقد من الاستطاعة – عرضا"موجزا"ومختزلا"لأهم وأبرز المفاهيم والمصطلحات التي تمتّ بصلة ، سواء من حيث المعنى أو من حيث الدلالة لظاهرة العنف الاجتماعي . دون أن نهمل الإشارة إلى أن تلك المفاهيم والمصطلحات التي أوردناها ليست هي الوحيدة المتداولة في قواميس ومعاجم العلوم الاجتماعية والإنسانية – إنما ارتأينا - لأسباب تتعلق بالاختصار والإيجاز – أن يكون تركيزنا منصبا"على تلك التي تعتبر أكثر ورودا"في لغة التخاطب الصحفي والإعلامي ، مثلما هي أكثر تداولا"في لغة التخاطب العلمي المعنية بالبحوث والدراسات ذات الشأن من سواها . آملين من القارئ الكريم أن يكون مدركا"أسباب الإيجاز والاقتضاب ، وألاّ يؤاخذ تفريطنا ببعض ما يعتقد إننا أهملناه وتجاوزناه من مفاهيم أخرى تحمل معاني ودلالات تشي بالعنف وتوحي بالعدوان . واضعين باعتبارنا حقيقة أن هذه الظاهرة الإنسانية من التعقيد والتنوع ، بحيث يتعذر على أي باحث الإحاطة بجميع جوانبها ، فضلا"عن ادعاء القول الفصل في مختلف أشكالها ومضامينها .


الهوامش
1 . الدكتور خليل أحمد خليل ؛ الاغتيال : حرب الظلال والعنف المقدس ، ( بيروت ، دار الفارابي ، 2012 ) ، ص9 وص10 . ولتسليط المزيد من الضوء على هذا المفهوم يطرح (خليل) تساؤلا"؛ ما الاغتيال ؟! فيجيب (( انه الغول ، رمزيا"، الذي يحمله الإنسان المحكوم بعنف غضبه ، حتى قيل (الغول غضب الحكم) أو الطاقة / السلطة ، اليد الخفية . ماديا"، هو التعبير عن محو الآخر ، بدا"من صورته أو هيئته وصولا"إلى تفكيك ماديته أو جسده بقتل سري غالبا"، وعلني نادرا". إن الاغتيال فن حرب وعلم أمني ، ارتبط تطوره بتطور الآلة الجهنمية – كأنما روّاده الشياطين يستمدون أرصدتهم وأدواتهم (من بنك جهنم) الذي تخيله الصينيون ، في ظل الإمبراطور تشينا ، موقعا"في الجحيم ، يسهّل العبور من جهنم إلى الجنة – وكذلك بتطور الأنظمة الاغتيالية ، الالغائية بطبيعتها الاستبدادية )) ، نفس المصدر ، ص14 وص15 .

#ثامر_عباس (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات