مفهوم العنف الاجتماعي : دلالاته وأشكال تجليه (الحلقة العشرون) ما هي المقاومة ؟!

ثامر عباس

الحوار المتمدن-العدد: 7405 - 2022 / 10 / 18 - 09:03
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

(الحلقة العشرون) ما هي المقاومة ؟!


إذا كانت السلطة – أية سلطة – تمتلك مقومات القمع للمنافسين والردع للمعارضين ، فان ذلك لا يعني أن تكون الأطراف / الجهات التي تتعرض لأضرار ذلك القمع أو الردع ، مجردة من أية وسيلة من وسائل الردّ العنيف أو التصدي السلمي – حسب الظروف والإمكانيات - لمثل تلك الإجراءات المتسلحة بالقوة والمدججة بالعنف . بحيث لا تستطيع الدفاع عن نفسها ، ولا تتجرأ على المطالبة بحقوقها ، ولا تتمكن من فرض الاعتراف بخياراتها ، إذ إن من خصائص الجماعات (المقاومة) امتلاكها القدرة على مقارعة مصادر القوة والعنف بمثلها ، وهو الأمر الذي سوغ لعلماء السياسة والاجتماع إدخال ظاهرة المقاومة ضمن مصفوفة تجليات مفهوم العنف الاجتماعي الذي هو قيد الدراسة .

وعليه يمكننا الاستنتاج إن المقاومة هي شكل من أشكال العنف الذي يستهدف الردّ على الحيف أو الظلم الواقع على فرد أو جماعة ، أو هي نمط من أنماط الكفاح لاسترجاع كيان مستلب أو حق مغتصب ، سواء بالمقاومة الصريحة والمباشرة أو المقاومة بالخداع والحيلة من خلف الجماعة المسيطرة أو / والسلطة الحاكمة كما أشار الباحث (جيمس سكوت) . حيث (( إن كل جماعة محكومة تخلق من محنتها (موروثا"مخفيا") يمثل نقدا"للسلطة يقال وراء ظهر صاحب السيطرة . كذلك إن صاحب السلطة يطور بدوره موروثا"مخفيا"يمثل ممارسات ومزاعم بالنسبة لحكمه مما لا يمكن إظهاره علنا". ومقارنة المورث المخفي لدى الضعفاء بالموروث لدى للأقوياء . ثم مقارنة الموروثين معا"بالتراث العلني لعلاقات السلطة يقدم لنا طريقة جديدة حقا"لفهم المقاومة للسيطرة ))(1) .

والجدير بالملاحظة إن هناك بعض الإشكاليات التي تحيط بمفهوم (المقاومة) ، منها على سبيل المثال لا الحصر ، قيام البعض بمماهاة مفهوم (المقاومة) مع مفهوم (المعارضة) ، دون أخذ الفوارق النوعية القائمة بين كلا المفهومين بعين الاعتبار . ففي الوقت الذي يوحي المفهوم الأول اقترانه بكل أنماط العنف التي تم وصفها سابقا"، نجد إن المفهوم الثاني لا يقترن – بالضرورة – بأي شكل من أشكال العنف ، بقدر ما يشي بالإيحاءات الدالة على التنافس السياسي والتصارع الإيديولوجي ، حيث المساومات بين الأطراف مقبولة والتنازلات بين الجماعات مشروعة . وذلك للحيلولة تطور المواقف السياسية والإيديولوجية إلى ممارسات تتسم بالتعصب والتطرف ، بحيث تستحيل الاختلافات البسيطة إلى اختلافات مستعصية تستوجب العنف .
هذا من جانب ، أما من جانب ثان ، فان تصنيف (المقاومة) ضد الأنظمة الحاكمة باعتبارها نوع من أنواع (التمرد) ضد القانون أو شكل من أشكال (العصيان) ضد الدولة ، وتصنيف ا(لمقاومة) ضد الاحتلال الأجنبي باعتبارها نمط من أنماط (العدوان) أو ممارسة من ممارسات (الإرهاب) ضد الأمن والسلم الدوليين ، للحدّ الذي يتم تجريده (أي المفهوم) من أية صفة شرعية سياسية أو مشروعية قانونية . نقول إن هذا التصنيف ، لا يستتبع بالمطلق تحميل مفهوم (المعارضة) ذات الأوصاف المشحونة بالسلبية وإسقاطه في دائرة المحظور والممنوع ، سواء من قبل السلطة المحلية أو من قبل السلطة الأجنبية ، باعتباره يرمز إلى كونه آلية (مشروعة) من آليات العمل السياسي في الدول المعاصرة . ولهذا فقد اعتقد العالم النفسي الشهير (سيغموند فرويد) إن (( المعارضة ليست عداوة ، وإنما يساء استعمالها وتجعل فرصة للعداوة ))(2) . هذا في حين اعتبر عالم الاجتماع الألماني (جورج زيمل) إن (( أية معارضة من الممكن أن تكون الوسيلة الوحيدة لتجعل التعايش ممكنا"مع أناس لا يمكن تحملهم ، فهي تشبه صمامات الأمان ))(3) .

الهوامش
1. جيمس سكوت ؛ المقاومة بالحيلة : كيف يهمس المحكوم من وراء ظهر الحاكم ، ترجمة إبراهيم العريس وميخائيل خوري ، ( بيروت ، دار الساقي ، د . ت ) ، ص10 وص11.
2. باربرا ويتمر ؛ الأنماط الثقافية للعنف ، ترجمة الدكتور ممدوح يوسف عمران مصدر سابق ، سلسلة عالم المعرفة (337) ، ( الكويت ، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ، 2007 ) ، ص127 .
3. الدكتور إبراهيم الحيدري ؛ سوسيولوجيا العنف والإرهاب ، ( بيروت ، دار الساقي ، 2015 ) ، ص68 .

#ثامر_عباس (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل