مفهوم العنف الاجتماعي : دلالاته وأشكال تجليه (الحلقة الثالثة والعشرون) ما هو السفاح ؟!

ثامر عباس

الحوار المتمدن-العدد: 7408 - 2022 / 10 / 21 - 11:48
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

(الحلقة الثالثة والعشرون) ما هو السفاح ؟!


كنا في الحلقة السابقة (الثانية والعشرون) ، قد تناولنا مفهوم (الاغتصاب) الجنسي وعلاقته بأنماط (العنف) الاجتماعي ، حيث تبين إن إيقاع فعل (الاغتصاب) ضد المرأة الضحية لا يقتصر فقط على إخضاعها لممارسة الجنس مع الفاعل ضد إرادتها أو خلافا"لرغبتها فحسب ، وإنما هي عملية تستهدف – من جملة ما تستهدف - تحطيم شخصيتها ومسخ كرامتها وانتهاك حرمتها . وفي إطار هذه الحلقة نتناول مفهوم آخر محايث لنظيره السابق ، من حيث طبيعة الدوافع المحفزة ومآل النتائج المترتبة على ذلك ، لاسيما وان ممارسة (السفاح) تتضمن أبعادا"اجتماعية ونفسية وأخلاقية ودينية أشد وطأة مما يتمخض عن فعل (الاغتصاب) . لذلك فقد اعتقد البعض إن ممارسة العلاقة الجنسية (السفاحية) - مع أقرباء الدرجة الأولى - تعتبر من أكثر حالات العنف شراسة ، مثلها في ذلك مثل جريمة قتل (الأب) من قبل أبنائه كما عرضها (فرويد) في تحليله لأسطورة (أوديب) . وذلك من منطلق كونها بمثابة عدوان صارخ ضد فكرة (الاختلاف) التي تتسم بها العلاقات العائلية . وعلى هذا فالسفاح أيضا"- كما يرى الانثروبولوجي (رينيه جيرار) – (( عنف ، بل أنه أقصى درجات العنف ، وبالتالي ، أقصى درجات التدمير للاختلاف ، لذلك الاختلاف العظيم الآخر داخل العائلة الذي هو الاختلاف عن الأم . من هنا كان قتل الأب والسفاح يمثلان كلاهما نهاية مسار اللاتمايز العنفي ، وكان الفكر الذي يرد العنف إلى فقدان الاختلاف يفضي في أقصى حدود المسار العنفي إلى قتل الأب والسفاح . باختصار ، ما من مجال في الحياة يمكنه أن يكون بمنأى من العنف الذي يقضي على كل اختلاف ))(1) .

ومن وجهة نظر مغايرة ، يرى البعض الآخر إن ممارسة (السفاح) لا تنم عن شذوذ جنسي أو نزوع عدواني ، بقدر ما تعبر عن توق الإنسان لاستعادة روابطه الحميمة مع الطبيعة ، تلك الروابط التي شكل (الرحم الأمومي) محور تجمعها ومركز جاذبيتها . لذلك نجد إن العالم النفسي الأمريكي (اريك فروم) يقدم لنا رؤية مختلفة تماما"لمفهوم (السفاح) تقوم على افتراض ؛ إن ظاهرة (السفاح) ليست سوى تعبير عن رغبة الإنسان في الحيلولة دون قطع صلاته مع الطبيعة ، ومن ثم استجابة لتوقه بالعودة إلى رحم الأم كما أسلفنا . وعلى هذا فان (( محرم سفاح الحرم هو الشرط الضروري لكل نشوء إنساني ، لا بسبب جانبه الجنسي ، بل بسبب جانبه العاطفي . فالإنسان ، لكي يولد ، لكي يتقدم ، عليه أن يقطع الحبل السري ؛ عليه أن يتغلب على صبوته العميقة إلى أن يظل مرتبطا"بالأم . وللرغبة السفاحية قوتها النابعة لا من الانجذاب الجنسي إلى الأم ، بل من الصبوة عميقة المستقر إلى أن يظل في الرحم كلي الإحاطة ، أو أن يعود إليه ، أو إلى الثديين كليي التغذية . إن محرم سفاح الحرم ليس إلاّ الملاكان اللذان يحملان السيفين المتقدين ، واللذين يحرسان مدخل الفردوس ويمنعان الإنسان من العودة إلى الوجود ما قبل الفردي في الوحدة مع الطبيعة ))(2) .

الهوامش
1. ممدوح عدوان ؛ حيونة الإنسان ، ( دمشق ، دار قدمس ، 2004 ) ، ص55 . من جانبه فقد ذكر (كولن ولسون) إن (( أحد الجوانب المدهشة والمثيرة في أغلب حالات الاغتصاب ذلك الميل من ناحية المجرم لإلحاق أكبر قدر من الضرر بالضحية ، حتى لو كانت مستسلمة بلا مقاومة . والسبب في تلك الظاهرة أن الجنس في ذهن المجرم أحد أشكال الجريمة ، كما أن الجريمة في ذهنه أيضا"أحد ألوان الجنس )) . راجع مؤلفه الموسوم ؛ التاريخ الإجرامي للجنس البشري (1) سيكولوجية العنف ، ترجمة رفعت السيد علي ، ( القاهرة ، جماعة حور الثقافية ، 2001 ) ، ص159 .
2. رينيه جيرار ؛ العنف والمقدس ، ترجمة سميرة ريشا ، ( بيروت ، المنظمة العربية للترجمة ، 2009 ) ، ص136 .

#ثامر_عباس (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل