كتابات عَرَضِية: ابتكار العدو 1

خسرو حميد عثمان
كاتب
(Khasrow Hamid Othman)

الحوار المتمدن-العدد: 7398 - 2022 / 10 / 11 - 02:35
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

"إن البصيرة لم تعثر على موضوع يجمع بين الضوء الساطع والظلام الدامس مثل أعماق الإنسان..ثمة مشهد آعظم من البحر والسماء هو أعماق الإنسان" فكتور هوغو.
قادتني قراءة مقال UMBERTO ECO*الموسوم " مقدمة إلى العصور الوسطى ـ البرابرة والمسيحيون والمسلمون"** الى الاهتمام بقراءة ترجمة كتابه الموسوم "إبتكار العدو Inventing the Enemy " إلى الإنجليزية. يحتوي الكتاب بالاضافة إلى مقدمة المؤلف على العناوين التالية: إبتكار العدو، المطلق والنسبي، جمال اللهب، صيد الكنز، المسرات المخّمَرة، لا أجنة في الجنة، هوغو ـ هيلاس!: شاعرية الفائض، الرقابة والصمت، علم الفلك الخيالي، العيش بأقوال مأثورة، أنا ادموند دانتيس، يوليسيس: هذا كل ما نحتاجه…، لماذا لم يتم العثور على الجزيرة، أفكار حول وكيليكس، حول هوامش المؤلف.
يذكر الكاتب في المقدمة:
كان، من المفروض، عنوان هذه المجموعة: كتابات عَرَضِية لرُبما "من حين لأخر". لكن الشاغل الوحيد للناشر كان: أن مثل هذا العنوان المتواضع المبهرج قد لا يجذب انتباه القارئ، في حين أن عنوان المقال الأول Inventing the Enemy قد يثير الفضول - هو الذي حدد الاختيار النهائي. ما هي الكتابات العَرَضِية وما هي فضائلها؟ باختصار: هي تمرين في الخطاب الباروكي، بشكل عام حول مواضيع لم يكن للمؤلف أي اهتمام محدد بها. لقد استحوذَتْ على اهتمام المؤلف وشجعته على التفكير في شيء كان من الممكن أن يتجاهله لولا ذلك - وغالبًا ما يتبين أن موضوعًا مفروضًا من الخارج أكثر فائدة من موضوع ناشئ عن نزوة داخلية. ميزة أخرى للكتابة العرضية هي أنها لا تتطلب الأصالة بأي ثمن، ولكنها تهدف إلى الترفيه عن المتحدث وكذلك المستمع.
يتكون الكتاب من مجموعة من المقالات كُتبت جميعها خلال العقد الماضي ،التاريخ والمناسبة مذكورة في نهاية كل مقالة مما يؤكد على طبيعتها العَرَضِية (من حين لأخر)
ابتكار العدو
[محاضرة ألقيت في جامعة بولونيا في 15 مايو 2008، كجزء من سلسلة أمسيات عن الكلاسيكيات، نُشرت في Elogio della politica، تحرير إيفانو دي ون جي 2009]
وجدت نفسي في محادثة مع سائق سيارة أجرة قبل عدة سنوات، لا أتذكر اسمه، في نيويورك. أوضَحَ أنه باكستاني، سألني من أين أتيت؟ أجبته إيطاليا. سأل عن عددنا؟ فوجئ بقلة عددنا وأن لغتنا ليست الإنجليزية. ثم سألني من هم أعداؤنا؟ ردًا على "أعتذر؟" شرح بصبر، أنه يريد أن يعرف من هم الأشخاص الذين قاتلنا ضدهم عبر القرون من أجل مطالبات الأرض، والتنافس العرقي، و التوغلات على الحدود، وما إلى ذلك. أخبرته أننا لسنا في حالة حرب مع أحد. وأوضح أنه يريد أن يعرف من هم أعداؤنا التاريخيون ومن يقتلوننا ومن نَقْتُلْ. كررت أنه ليس لدينا أي شيء من ذلك، وأننا خضنا حربنا الأخيرة قبل أكثر من نصف قرن - بدأناها، مع عدو وانتهينا بآخر.
لم يكن راضيا! كيف لا تكون لدولة أعداء؟ أثناء خروجي من سيارة الأجرة، تركت إكرامية بقيمة دولارين لتعويضه عن البلادة الإيطالية المحبة للسلام. وعندها فقط خطر لي كيف كان ينبغي أن أجيب. ليس صحيحا أننا نحن الإيطاليين ليس لدينا أعداء.
ليس لدينا أعداء خارجيون، أو بالأحرى نحن غير قادرين على الاتفاق على من هم، لأننا في حالة حرب مستمرة مع بعضنا البعض - مثلاً بيزا (Pisa) ضد لوكا (Lucca)، وغلفس (Guelphs) ضد غيبلينس (Ghibellines)، شمال ضد الجنوب، فاشية ضد أنصار، مافيا ضد الدولة، حكومة برلسكوني ضد سلطة القضاء. ومن المؤسف لم تسقط الحكومتان برئاسة رومانو برودي خلال تلك الفترة؛ وإلا لكان بإمكاني أن أشرح لسائق التاكسي معنى خسارة الحرب بنيران صديقة.
بالتفكير أكثر في المحادثة، توصلت إلى استنتاج مفاده أن إحدى مصائب إيطاليا على مدار الستين عامًا الماضية كانت غياب الأعداء الحقيقيين. حيث تم توحيد إيطاليا بفضل وجود النمسا….
تمكن موسوليني من التمتع بالدعم الشعبي من خلال دعوة إيطاليا للانتقام لنفسها لانتصارها في حالة يرثى لها، وهزائمها المهينة في الحبشة في دوغالي وأدوا، وللديمقراطية اليهودية، التي ادعى أنها كانت تعاقبنا بشكل جائر. شاهد ما حدث في الولايات المتحدة عندما اختفت إمبراطورية الشر وتلاشى العدو السوفياتي العظيم. كانت الولايات المتحدة في خطر فقدان هويتها حتى جاء بن لادن ، ومد يده الرحيمة، امتنانًا للخدمات التي قدمها عندما كان يقاتل ضد الاتحاد السوفيتي.
وأعطى بوش الفرصة لخلق أعداء جدد، لتعزيز مشاعر الهوية الوطنية إلى جانب سلطة إدارته.
"لا تنحصر وجود عدو كأمر مهم لتحديد هويتنا بل لوضع عائق نقيس عليه نظام قيمنا، وفي السعي للتغلب عليه، لإظهار القيم الخاصة بنا ايضا. لذلك عندما لا يكون هناك عدو، علينا اختراعه."
الأعداء يختلفون عنا ويمارسون العادات التي ليست لنا. الخلاصة: الاختلاف هو أجنبي. في النقوش الرومانية البارزة، يظهر البرابرة على أنهم ملتحون وأفطس الأنوف، وكما هو معروف جيدًا، تشير كلمة بربري نفسها في اللاتينية إلى عدم إجادة الكلام بالضرورة عدم إجادة التفكير (بار بار ، "يتلعثمون").
ومع ذلك، فمنذ البداية، غالبًا ما يكون الأشخاص الذين يصبحون أعداء لنا ليسوا أولئك الذين يهددوننا بشكل مباشر (كما كان الحال مع البرابرة)، ولكن أولئك الذين يهتم شخص ما بتصويرهم على أنهم تهديد حقيقي حتى عندما لا يكونون، بدلاً من التهديد الحقيقي الذي يسلط الضوء على الطرق التي يختلف بها هؤلاء الأعداء عنا، يصبح الاختلاف بحد ذاته رمزًا نراه تهديدا.
انظر ماذا يقول السيناتور تاكيتوس عن اليهود: "كل ما هو مقدس بالنسبة لنا هو دنس بالنسبة لهم، وما هو نجس بالنسبة لنا فهو مشروع بالنسبة لهم" (وهو ما يذكّر كيف يصف الإنجليز الفرنسيين بأنهم أكلة للضفادع أو كيف الألمان يدينون الإيطاليين للإفراط في استخدام الثوم). اليهود "غريبون" لأنهم يمتنعون عن أكل لحم الخنزير، لا يضعون الخميرة في الخبز، يستريحون في اليوم السابع، يتزاوجون فيما بينهم فقط، يتم ختانهم - ليس (بالطبع) لأسباب صحية أو دينية ولكن لإثبات أنهم مختلفين عن الآخرين يدفنون موتاهم ولا يبجلون قيصرنا".
"يُنظر إلى العدو أحيانًا على أنه مختلف وقبيح لأنه ينتمي إلى طبقة أدنى."
(يتبع)
الهوامش
* UMBERTO ECO مؤلف: مقبرة براغ The Prague Cemetery، إسم الوردة The Name of the Rose وبندول فوكو Foucault s Pendulum، من بين روايات أخرى، والعديد من مجموعات المقالات. سيميائي، فيلسوف، عالم حول العصور الوسطى، أستاذ في جامعة بولونيا لسنوات عديدة، شغل إيكو منصب رئيس Scuola Superiore di Studi Umanistici هناك. حصل على أعلى جائزة أدبية في إيطاليا Premio Strega، تم تسميته بـ فارس جوقة الشرف من قبل الحكومة الفرنسية، كان عضوا فخريا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب. عاش في ميلانو 5/1/1932-19/2/2016 .
** Introduction to the Middle Ages Umberto Eco- Barbarians, Christians, and Muslims”) الرابط: https://www.meer.com/en/1814-introduction-to-the-middle-ages-by-umberto-eco.

#خسرو_حميد_عثمان (هاشتاغ)       Khasrow_Hamid_Othman#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات