كيف نفهم العرب ، مارغريت ك (عمر) نيديل

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 7343 - 2022 / 8 / 17 - 15:01
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

دليل عمل للغربيين

الجزء /1/
رسالة من المؤلف

في أواخر صباح 11 سبتمبر 2001 ، سرت من حرم جامعة جورج تاون في واشنطن العاصمة ، وعبرت جسر كي إلى فرجينيا. لقد وجدت أن العديد من المباني تم إخلاؤها ، وتوقفت وسائل النقل العام ، وتم إغلاق جميع الطرق التي تمر عبر البنتاغون. عثرت أخيرًا على سيارة أجرة ، وأكد لي السائق أنه سيساعدني في العودة إلى المنزل في كريستال سيتي من خلال الالتفاف حول منطقة البنتاغون والذهاب بعيدًا إلى فرجينيا. لقد فعل ذلك ، ببراعة ، باستخدام شوارع سكنية صغيرة ، حتى أصبحت قريبًا بما يكفي للعودة إلى المنزل. وقد استغرق الأمر أكثر من ساعة.

كان باكستانياً وبالطبع كان مسلما. كان على وشك البكاء (كنت أبكي علانية). لم يكن يريد أن يأخذ مني أي نقود. قال إنه سيفعل هذا طوال اليوم كخدمة عامة. لقد أعطيته نقوداً على أي حال وقلت له إنه إذا لم يرد أن يأخذها ، فيمكنه التبرع بها لجمعية الزكاة الخيرية (الصدقات الإسلامية).

جمعت صدمة الثلاثاء الأسود جميع الأمريكيين معًا في لحظة من الوضوح - نحن أمة واحدة. آمل أن يستمر هذا الوضوح وسيشجعنا على السعي إلى فهم أكبر للثقافات الأخرى. أمريكا جزء من العالم.

كلنا عائلة واحدة الآن. نحن جميعا فيه معا.

لقد تركت الهجمات الإرهابية على مركز التجارة العالمي والبنتاغون في 11 سبتمبر / أيلول الأمريكيين وملايين آخرين حول العالم في حيرة من أمرهم وكذلك بالصدمة والغضب. من كان يمكن أن يرتكب مثل هذه الفظائع؟ ومع تلاشي الدخان ، تم التعرف على العربي السعودي ، أسامة بن لادن ، باعتباره الجاني الرئيسي ، الذي يقود شبكة تسمى القاعدة ، والتي لم تكن معروفة قبل بضع سنوات وأعضاؤها وأعوانها المعروفون هم في الغالب من العرب وجميعهم من المسلمين.

الناس في جميع أنحاء العالم يسألون لماذا. لماذا يتم استهداف الولايات المتحدة؟ ما الذي يمكن أن يكون الدافع وراء هذا الفعل؟ توصلت وسائل الإعلام ، التي دفعت دائمًا إلى تقديم إجابات فورية ، إلى مجموعة متنوعة من النظريات بدرجات متفاوتة من الجدارة. استند بعضها إلى مفاهيم خاطئة شائعة عن المسلمين ، ومن أبرزها :

❈ هذا صراع قائم على الدين والثقافة - نظرية " صراع الحضارات " . تتميز جماعة بن لادن بأنها ممثلة لفكر غالبية المسلمين.

❈ المهاجمون (وغيرهم ممن " يكرهون أمريكا " ) يحسدون " أسلوب الحياة الأمريكي". يريدون تغيير القيم الأمريكية والقضاء على الحريات الأمريكية.

❈ هؤلاء المهاجمون بالذات كانوا مدفوعين برؤى المكافآت في الجنة لأن هذا كان بالنسبة لهم جهادًا (ما يسمى بالحرب المقدسة) ضد غير المؤمنين.

* نشأت القاعدة من نسخة متشددة من الإسلام ، وهي الوهابية ، والتي تتبع رسمياً فقط في المملكة العربية السعودية. لقد أصبح التفسير السائد للإسلام بين جماعة طالبان.

النسخة الوهابية من الإسلام تحرم المسارح والكنائس على سبيل المثال. يمنع وسم القبور. لا يجوز استيراد الكحول أو منتجات لحم الخنزير. المنشورات تخضع للرقابة. يطبق المسؤولون المعينون من قبل الحكومة القانون الذي يلزم جميع المؤسسات التجارية بالإغلاق أثناء وقت الصلاة. الوهابيون يطلبون من النساء تغطية وجوهههن. لا تتبع الدول الإسلامية الأخرى بشكل عام هذه القواعد.

كل هذه التفسيرات التي قدمها الاعلام لا أساس لها. إنهم لا يتوافقون مع الحقائق. إنهم يخلطون بين دوافع هذه المجموعة الإرهابية بالتحديد والاستياء السائد في العالم الإسلامي. لكن جماعة القاعدة لم تخرج من لا شيء. إنها فصيل غريب نشأ من وسط الشرق الأوسط. ورغم أن هذا العمل الإرهابي متجذر الأصول في المظالم السياسية ، إلا أنه كان تعبيرا عن غضب الجماعة من خلال استغلال العنف الإرهابي لمصلحتها.

إن عبارات مثل " يكرهون الحرية الأمريكية " و " يريدون تدمير أمريكا " غير مرضية لفترة طويلة - فهي غامضة بشكل مستحيل. مع مرور الوقت ، سيبدأ الناس في تحديد الأسباب الأكثر منطقية. سوف يحفرون بشكل أعمق ، لأنه ما لم يكن الإرهابيون جميعهم مجانين أو كلهم أشرار ، فلا بد أن تكون هناك أسباب أفضل. إذا كانت العبارات الثلاثة أعلاه صحيحة ، فإنها ستقودنا أولاً إلى اليأس ، ثم إلى التحدي ، وفي النهاية العودة إلى اليأس.

ربما تتضمن الأسباب أشياء لا نفهمها أو حتى نعرف عنها. على سبيل المثال ، فإن الاستياء من الولايات المتحدة على وجه الخصوص قد نما من سياق لا يعرفه سوى القليل من الأمريكيين. الاستياء ليس في الأساس ضد الثروة والسلطة الأمريكية على هذا النحو. وبدلاً من ذلك ، فإنهم يعكسون استياءً عميقاً من الكيفية التي يُنظر بها إلى أمريكا لاستخدام ثروتها وقوتها الفريدة عند التعامل مع البلدان والثقافات الأخرى.

تصبح التصورات حقائق للأشخاص الذين يمتلكونها ، ويمكن للأشخاص الذين يفتقرون إلى الخبرة عبر الثقافات أن يسيئوا بسهولة فهم المواقف والسلوكيات التي يواجهونها.

الأمريكيون ، على سبيل المثال ، معروفون بسوء اطلاعهم على الشرق الأوسط. في المقابل ، قد يكون الفرد العادي في الشرق الأوسط مهتمًا بشدة بالسياسات السياسية الأمريكية ولكنه في الواقع لا يعرف سوى القليل جدًا عن المجتمعات الغربية. لدى كل جانب مفاهيم خاطئة هائلة عن الآخر.

اللغة عائق كبير بين الفكر الفربي وفكر الشرق الأوسط . إذا قبلنا الفرضية القائلة بأن جميع الأشخاص يعبرون عن أنفسهم بشكل أكثر دقة وصراحة بلغتهم الخاصة ، فيجب أن نكون متشككين بشأن التصريحات التي يتم الإبلاغ عنها من المحادثات مع الأجانب ، والتي يتم فلترتها من خلال اللغة الإنجليزية أو لغات أخرى. لسوء الحظ ، الكثير من الخبراء والمراسلين في الشرق الأوسط لا يتحدثون اللغات المحلية (تخيل خبيرًا في الولايات المتحدة لا يتحدث الإنجليزية). وبالتالي فإن وصولهم إلى المعلومات محدود للغاية ، وقد ينجذبون نحو الأشخاص الذين يمكنهم التواصل معهم بسهولة ، والأشخاص الذين يحرفون أحيانًا تفكير عامة الناس.

هناك العديد من الحجج التي يمكن طرحها على كلا الجانبين ، ولكن هناك أمر واحد مؤكد: يمثل حاجز اللغة الكثير من سوء الفهم على كلا الجانبين. خلال الخمسة والثلاثين عامًا التي كنت أستمع فيها إلى المناقشات السياسية باللغة العربية ، بين العرب الذين كانوا يتحدثون مع بعضهم البعض وليس معي ، لم أسمع أبدًا استياءًا من أي شيء أمريكي باستثناء السياسة الخارجية. يهتم سكان الشرق الأوسط بشكل عام فقط بالأنشطة الأمريكية التي تؤثر سلبًا على حياتهم.

تأمل في التفسيرات التي قدمها القادة الإرهابيون وغيرهم ممن ربطناهم بالحركات الإرهابية. يجب ألا نتجاهل ما يقولونه ؛ يجب أن نحاول فهم تصريحاتهم ، مع الاعتراف بأن هذا لا يتطلب الاتفاق معهم.

• يقول بن لادن: "إنهم ينتهكون أرضنا ويحتلونها ويسرقون ممتلكات المسلمين ، وعندما يواجهون المقاومة يسمونها الإرهاب … . ما تتذوقه أمريكا الآن هو شيء تافه مقارنة بما تذوقناه لعشرات السنين. أمتنا تذوق هذا الذل وهذا الذل منذ أكثر من ثمانين عاما. "

• ويقول محمد عمر زعيم طالبان: "أمريكا خلقت الشر الذي يهاجمها .. على الولايات المتحدة أن تتراجع وتراجع سياستها. "

• ويقول متحدث باسم جماعة الإخوان المسلمين (مصر): "نريد أن نفهم هل أنتم أمريكيون مع حقوق الإنسان والحرية؟ أم أن هذا امتياز لبعض الناس دون غيرهم؟ "

• ويصرح السيد آية الله علي خامنئي ، المرجع الديني الكبير في إيران قائلا: "لسنا معكم ولا مع الإرهابيين … إنهم [أمريكا] يتوقعون من العالم بأسره أن يساعدهم لأن مصالحهم تتطلب ذلك. هل يهتمون يومًا بمصالح الآخرين ؟ هذه هي الخصائص التي تجعل أمريكا مكروهة للغاية في العالم. "

لا تعبر أي من هذه التصريحات عن التهديدات التي تطلقها أي جماعة أو فصيل لغزو الولايات المتحدة ، أو إجبارها على تغيير مجتمعها ، أو فرض طرقها الخاصة في التفكير علينا. على حد علمي ، لم يكن هناك مثل هذه التصريحات. لم تكن هجمات سبتمبر/أيلول تستهدف أهدافًا مثل تمثال الحرية ، بل كانت تستهدف الهياكل التي ترمز إلى القوة الاقتصادية والعسكرية للولايات المتحدة.

كيف يرد الأمريكيون على هذا النوع من النقد؟ إن السخط الصالح أمر طبيعي ولكنه ليس مثمرًا بمرور الوقت. نحن بحاجة إلى فحص مثل هذه البيانات ومحاولة فهم السياق الذي خرجت منه. ليس من المنطق البحث عن المعرفة التي لا نملكها حاليًا. كيف يمكن منع حدوث مثل هذه الأفعال مرة أخرى إذا تركت الأسباب الحقيقية لهذه الأفعال غير مكتشفة - أو ما هو أسوأ من ذلك ، تم تجاهلها؟

في رأيي ، كان أحد الجوانب المأساوية لهذه الصدمة هو أن آلاف العائلات ثكلى إلى الأبد ، وهم لا يعرفون سبب حدوث ذلك لهم. ربما هذا الكتاب يمكن أن يساعد. يوفر كتاب كيف نفهم العرب خلفية وسياقًا لزيادة الوعي الثقافي ، ولكن تمت كتابته قبل سنوات من ظهور مشكلة الإرهاب العالمي في أبعادها الحالية.

تمت كتابته في المقام الأول كدليل للغربيين ، وخاصة الأمريكيين. ولجعل الكتاب أكثر صلة بالوضع الحالي ولتوسيع الجمهور المستهدف ، أقدم هنا بعض النقاط البارزة التي أعتقد أنه يجب اعتبارها كشعوب العالم التي تقرر كيف ستتعامل كأمم مع هذا التهديد الناشئ. هدفي هو سرد ما أعتقد أنه حقائق موضوعية بدلاً من مقاطعة التوصيات أو اقتراح حلول محددة.

❈ التيار الرئيسي للمسلمين لا يوافق على أعمال هذه المجموعة الإرهابية . في الحقيقة إنهم مرعوبون. كان قرار الانخراط في الإرهاب رد مجموعة مضللة فكريا بشكل فردي. لا تدعم مذاهب الدين الإسلامي الإرهاب بأي حال من الأحوال ، والتي ركزت دائمًا على العلاقات الإنسانية والعدالة الاجتماعية. (هناك الكثير من المواد حول هذا الموضوع ، بعضها متاح على الإنترنت.)

تنكر أعضاء جماعة القاعدة في هيئة مهاجرين ، مستغلين بذلك السمعة الطيبة التي اكتسبها المهاجرون من الشرق الأوسط . كمجموعة ، من المعروف أن المهاجرين مجتهدون ومتمحورون حول الأسرة. لقد خان الإرهابيون هؤلاء الناس. لقد تظاهروا بأنهم مهاجرون يريدون المشاركة في خيرات الغرب ، ولكن منذ البداية كان للإرهابيين أجندة مختلفة تمامًا.

❈ لا يريد المسلمون الرئيسيون تغيير الثقافات الغربية (أو ثقافة غير المسلمين). لا يرغب العديد من المسلمين في دخول القيم الغربية إلى مجتمعاتهم ، لكن لا تؤثر على حياتهم ، فالمسلمون ( والشرق الأوسط بشكل عام) لا يهتمون بكيفية بناء الغربيين وغيرهم لحياتهم.

الغالبية العظمى لا تستاء من الرخاء والحرية الغربية. في الواقع ، يهاجر الملايين منهم إلى الغرب لأنهم معجبون بالعديد من القيم الاجتماعية ويريدون المشاركة في أسلوب الحياة الغربي. يريدون لأطفالهم أن يكبروا أحرارًا مع إمكانية الرخاء.

❈ يجب ألا نسمح لعبادة أن تمثل دينًا بأكمله. إن تدمير عيادات الإجهاض لا تبرره العقيدة المسيحية السائدة. لا يمثل العنف الطائفي في أيرلندا التيار الرئيسي للبروتستانتية أو الكاثوليكية.

❈ المسلمون والعرب وغيرهم من سكان الشرق الأوسط لا يلومون الأمريكيين كأفراد. وعلى افتراض ، سواء كان صحيحًا أم خاطئًا ، أن شعب الولايات المتحدة لا يمكن تحميله المسؤولية الشخصية لأنه بشكل عام غير مدرك لسياسات حكومته . يُعرف الأمريكيون لدى الدول الأخرى بأنهم غير مطلعين. (الأمر الأقل وضوحًا بالنسبة للشرق الأوسط هو حقيقة أن العديد من الأمريكيين ، على الأقل قبل 11 سبتمبر ، لم يهتموا أيضًا بغيرهم من شعوب العالم) .

وعلى عكس المتعاطفين مع الإرهابيين ، فإن معظم سكان الشرق الأوسط حزنوا حقًا على أرواح الأبرياء التي فقدت في هذا العمل أو في أي عمل حربي عنيف. إنهم مثل الناس في كل مكان من هذا العالم.

❈ لم يكن هجوم 11 سبتمبر جهادًا حقيقيًا. إن مصطلح الجهاد ، كما هو مستخدم في الإسلام السائد ، يساء فهمه. معناه الأساسي ليس " الحرب المقدسة " ، على الرغم من أن هذا المصطلح أصبح معناه في اللغات الغربية " الحرب المقدسة " . والأكثر صلة هنا ، يجب أن يكون الجهاد الحقيقي ردًا على هجوم أو تهديد من قبل غير المسلمين تجاه المجتمع المسلم . ولا يجوز للمسلمين الشروع في الجهاد.

يحاول الإرهابيون نشر العداء بين الإسلام والمسيحية. إنهم يسيئون استخدام مصطلح الجهاد كما يسيئون استخدام مصطلحات مثل " الصليبيون " و "الكفار " و " غير المؤمنين " . لقد أصبح مصطلح الجهاد مسيسًا ويتم التذرع به باستمرار ويساء استخدامه لأغراض سياسية. خلال الحرب بين العراق وإيران ، على سبيل المثال ، أعلن كل منهما ( العراق وايران) الجهاد ضد الآخر.

❈ إن القرآن والكتب المقدسة الإسلامية الأخرى ، مثل تلك الخاصة بالديانات الأخرى ، طويلة ومعقدة ومعرضة لتفسيرات واسعة النطاق. التأكيد على تفاصيل مثل المكافآت المفترضة في الجنة لمن يموتون في الجهاد هي ، بصراحة ، غير ذات صلة ومهينة لمعظم المسلمين المتعلمين. ليس للمسلمين دوافع دينية بأي شكل من الأشكال لإيذاء أو قتل غير المسلمين. كما هو الحال مع أي مجموعة من النصوص المقدسة ، يمكن للاختيار الانتقائي للاقتباسات أن " يثبت " أي شيء ، بما في ذلك الأفكار المعاكسة تمامًا.

❈ التركيز على القاعدة والإرهابيين الإسلاميين هو هدف ضيق للغاية. وهو فعل لن ينهي التهديد. هؤلاء الإرهابيون أعداء على المدى القصير ، وأهداف حالية تشن ضدهم الولايات المتحدة الآن حربا ضروسا . ولكن حتى إذا تم القضاء عليهم ، فإن الأسباب الجذرية للاستياء ستظل كذلك تستمر في الوجود . يجب على الولايات المتحدة عكس التصورات السلبية عن نفسها ، وهذا لا يمكن أن يتم بالقوة. لا يوجد أمن فعال يستطيع منع هجوم يقوم به شخص مستعد للانتحار.

هناك حاجة إلى التفكير الاستراتيجي طويل المدى.

العبارات الكاسحة المخيفة ولكنها لا توحي بالعلاج ليست حلاً. ما فائدة عبارات مثل " كل البشرية في خطر " و " لن تقضي على هذه الأمة العظيمة أبدًا " و " ما فعلته الولايات المتحدة لجذب الهجمات العنيفة هو أن تكون قويًا وثريًا وناجحًا " ؟ إذا أعلن الأمريكيون بشكل أعمى أن الإرهابيين يكرهونهم على كرمهم ونجاحاتهم وبراءتهم ، إلى أين يقود ذلك؟ لا يساعد في تأطير استجابة مناسبة.

وإذا استمرت الولايات المتحدة والعالم الغربي في تجاهل الاتهامات ، وخاصة تلك التي لا يفهمونها تمامًا ، فإنهم يفعلون ذلك على مسؤوليتهم الخاصة. ما الذي يبرز التصريحات بأن أمريكا " فاسدة أخلاقياً ومنافقة " ؟

لماذا تتهم أمريكا بـ " دعم الإرهاب الذي ترعاه الدولة " ؟

لماذا هناك ابتهاج عندما يقول أحدهم " الأمريكيون لا يرون الدم أبدًا " ؟ هذه هي أنواع البيانات التي يجب أخذها في الاعتبار بعناية إذا كان هناك أي أمل في سلام عادل ودائم.

* * * * * * *
مات الآلاف من المواطنين الأبرياء. قد يتبع هذا العدد المزيد. ما الذي يجب القيام به لمنع تكرار ذلك؟

النص الأصلي :
Understanding Arabs , A guide to westerners,Margret K.(Omar) NYdell,Third Edition, 2002,Intercultural Press,Inc.USA (A message from The author,pp( ix-xvi)

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات