عذابات السّياسة / النّخبة التّونسيّة وذبح المفاهيم

الطايع الهراغي

الحوار المتمدن-العدد: 7293 - 2022 / 6 / 28 - 14:56
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

رحم الله رهين المحبسين، شيخ المعرّة، دخل يوما على الشّريف المرتضى" فعثر برجل، فقال الرّجل: من هذا الكلب؟ فقال المعرّي: الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما".
وطيّب الله ثرى المتنبّي" بلسان أهل عصرنا نطق لا بلسان أهل عصره "وليس يصح في الأفهام شيء //إذا احتاج النّهار إلى دليل".
ودثّر الله النّحويّ سيبويه ببرد اليقين، رحل وهو يردّد"أموت وفي نفسي شيء من حتّـــى".

01/غـول البيروقراطيّـة

""حتّـــى"" هذه التي نالت من سيبويه ما نالت وأرهقته، ومات وهو يمنّي النّفس بالإحاطة بكلّ دلالاتها وإحالتها يقابلها في تونس ما بعد فجر 25 جويلية معضلة البيروقراطيّة التي أدْمت هي الأخرى عقول جند المسار الثّوريّ.
في عالم توطين المفاهيم، تحيينها، تونستها وتطويعها ولوي عنقها لتستجيب لمتطلّبات ما بعد انتكاسة14 جانفي لم تعد البيروقراطيّة- كما هو مسطور في أدبيّات الثّوريّين وحتّى في مدوّنة الغلاة منهم- ارستقراطيّة عمّاليّة/ شريحة مفصولة ومغتربة عن طبقتها الاجتماعيّة ومحكوم عليها أن تكون ممزّقة بين مهمّتها في تمييع الصّراع الطّبقي والاضطرار إلى المحافظة على شعرة معاوية مع قواعدها ومنخرطيها،جوهر وجودها. تلك ترّهات أيّام زمان . مؤامرة فكريّة / مقاربة تقليديّة / مغالطة إيهاميّة ملغومة
البيروقراطيّة يا سادة، في قاموس المنتشين بثورة القصر والمتطلّعين إلى تصفية الحساب مع الجميع،وفي أحدث تعاريف التّصالح مع17 ديسمبر17 والقطع مع ردّة 14جانفي هي العدوّ الرئيسي الأوّل للشّعب ، السّرطان الذي ينخر جسم الأمّة ،عدوّ العمّال،لسان حال الثّورة المضادّة، النّاطق الرّسميّ باسم منظومات ومجاميع الخراب التي لا زال يهزّها الحنين إلى الأيّام الخوالي.تندب ملكا أضاعته بغباء ولاسترجاعه تبرم كلّ الصّفقات الخسيسة.
الأدلّة أكثر من أن تحصى، عددها بعدد بلاوى القيادات البيروقراطيّة المتناسلة تناسل الأمراض الخبيثة والكورونا البشريّة الجنيسة وانفلونزا الطّيور...
إليكم النّزر اليسير من فظاعاتها وخياناتها ممّا لا عين رأت ولا أذن سمعت كما هي مدوّنة في آخر الكشوفات التي تفطّن إليها الفقهاء من أباطرة العهد الجديد، عهد قيس السّعيد :
++ أوّلهــا: المزايدة برفض تعليمات ووصايا صندوق النّقد الدّوليّ.
++ وثانيهــا: الامتناع عن الجلوس في سقيفة قصر الضّيافة لتزكيّة إشراقات الرّئيس وتدشين عهد الفتوحات: عهد الجمهوريّة الجديدة بدستور تونسي هذه المرّة لا شرقي ولا غربي لا رئاسي ولا برلماني
++ وثالثهــا: المطالبة بتفعيل اتّفاقيّات أُبرِمت مع حكومات سابقة بتعلّة التزام الدّولة بتعهّداتها والحال أنّ حكومات الخراب لا تربطها رابطة بدولة الرّئيس وحكومة الرّئيس.
++ ورابعهـا:خدمة أجندات حكومات تعمّدت بسوء نيّة وبعقليّة تآمريّة وبحيلة ما قبليّة توريط الدّولة في التزامات غير جدّيّة لتعجيز حكومة الثّورة والنّيل من مصداقيّتها في الدّاخل والخارج.
++ وخامسهـا: تلقّي مساندات وإشادة بالإضراب من أحزاب لا شيء يجمع بينها غير العداء لــ"صانع التّغيير": من النّهضة إلى حزب عبير موسي إلى حزب العمّال .فما بالك بمنظمات ما وراء البحار.
من لم يتمدرس في حلقات قراءة النّوايا عليه بالانكباب على جملة من المراجعات كما نبّه إلى ذلك مرارا وتكرارا آية الله العظمى، مفجّر مسار25 جويلية، إمام المدرّسين وفقيه المتكلّمين والمتعالي على كلّ المتناظرين، قامع المبتدعين و فيلسوف المفاهيم عندما دعا معارضيه ونقّاده إلى المذاكرة والتّعلّم ومراجعة دروسهم عساهم يميّزون بين متاهات التّاريخ وتضاريس الجغرافيا وإكراهات السّياسة وهرطقات الفلسفة.

02/ المعجزة التّونسيّة

"" طلب رجل علم الفصيح من كلام النّاس، فأتى صديقا له من العلماء، له علم بالفصاحة، فأعلمه حاجته إلى علم الفصيح، فرسم له صديقه في صحيفة صفراء فصيح الكلام وتصاريفه ووجوهه. فانصرف بها إلى منزله، فجعل يكثر قراءتها ولا يقف على معانيها ولا يعلم تأويل ما فيها حتى استظهرها كلّها فاعتقد أنّه أحاط بعلم ما فيها. ثمّ إنّه جلس ذات يوم في محفل من أهل العلم والأدب، فأخذ في محاورتهم، فجرت له كلمة أخطأ فيها. فقال له بعض الجماعة: إنّك قد أخطأت، والوجه غير ما تكلّمت به. فقال: كيف أخطئ وقد قرأت الصّحيفة الصّفراء، وهي في منزلي؟؟.
الدّستور هو الصّحيفة الصّفراء التي لا يعلم تصاريفها وبدعها غير قيس سعيّد أيقونة الحكمة. أنصاره يجادلون ما لا علم لهم به. ومع ذلك -وعلى خلاف المتطفّل على البلاغة- لا يخطئون. وكيف يكون الأمر خلاف ذلك والرّئيس صاحب الصّحيفة الصّفراء قد طمأنهم بأنّ الخير في ما ارتآه؟ وكيف لا يصدّقونه؟ والرّجل نظيف عفيف تقيّ، لا يروم غير إعلاء دين الأمّة والاهتداء بمقاصد الشّريعة، إذ الدّولة لا دين لها والدّليل الذي يلجم زعم كلّ مكابر عنيد ما اهتدى إليه الرّئيس من اكتشاف : الدّولة لا تمرّ يوم الحساب على الصّراط المستقيم فبطلت كلّ المحاججات وتهاوت الأباطيل ؟
20جوان 2022، يوم فارق في حياة التونسيين تاريخ مفصليّ.قطيعة مع القديم وتدشين فجر عهد جديد. انتهى عصر ما قبل التاريخ امحى اللّغط،، زالت الحجب، انقشعت الغيوم . ""وأمّا الزّبد فيذهب جفاء"" وأمّا ما ينفع النّاس فقد ضمّه دستور الجمهوريّة القيسونيّة الجديدة الذي قال عنه قيس السّعيد أنّه مرسوم على الجدران بخطّ الشّباب.
++ إعجازه الأوّل: ""سيكون دستورا ديمقراطيّا"" من بابه إلى محرابه. بذلك نطق أمين الأمّة أمين محفوظ. فلم يترك قولا لقائل. والبيّنة على من يكابر ويدّعي خلاف ذلك.
++إعجازه الثّاني:""لن يكون رئاسيّا ولا برلمانيّا، سيكون تونسيّا"".لكي لا يذهبنّ بك الظنّ أنّ عصر المعجزات انتهى مع الرسل والأنبياء .
بذلك جزم الصّادق الصّدوق العميد الصّادق بلعيد.المبعوث الخاص لجلالة الرّئيس لسقيفة دار الضيافة حيث يختلي اساقفة الأمّ، إن لم تكن من خارجه.
دستور قيساويّ أبا عن جدّ، سمفونية بعزف سعداويّ، بلسان عربيّ مبين، بنوده ""كأنّها كوكب درّيّ يُوقَـد من شجرة مباركة،زيتونة لا شرقيّة ولا غربيّة يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار"". تجسيدا لقوله تعالى""قد جعل ربك تحتك سريّا ،وهزّي إليك بجذع النّخلة تساقط عليك رطبا جنيّا"".
++ إعجازه الثّالث:"" تجسيما للتّطعلّات التي عبر عنها الشّعب التّونسيّ في ثورة 17ديسمبر2010 [وليس14 جانفي كما يلهج بذلك خدم الاستعمار وبيّوعة فرنسا ] وأكّدها في الاستشارة الوطنيّة "". كيف؟؟ كما ثبّتها الزّديري وطوبال والمسّدّي والمرحومة راضية الحدّاد التي حال الموت دون حضورها فتمّ تعويضها براضية أخرى صونا للمقامات والقامات و تكريسا لسنّة التّداول.
رحم الله محمود درويش "" لا تكتب وصيّتك الأخيرة والسّلاما""

03/ شـيء مـن الإبـداع التّونسـيّ

الإبداع - كترجمة لأرقى ما يبلغه العقل النّقديّ المفكّر وبما هو قطيعة واعيّة مع موروث بائس لماض أكثر بؤسا- هو بالتّعريف عصارة إنتاج النّخبة. ومن ميزات النّخبة الإبداع لا الاتّباع .
إليكم غيض من فيض ممّا جادت به قريحة فقهائنا، أولي الأمر منّا،العُصبة النّيّرة من أهل الحلّ والعقد، جماعة العروة الوثقى: إخوان الصّفاء وخلاّن الوفاء وقد اجتمعوا وأجمعوا عل الخير كلّه:
++أوّلهــا: إعداد دستور الجمهوريّة الحديثة في حيّز زمنيّ قياسيّ لا يتجاوز بضعة أسابيع.الفضل كلّ الفضل لسيادته. الوقت من ذهب. فلم إضاعته في ما لا ينفع النّاس واستبداله بجدل هو لعنة الخالق على عباده، إذا أراد بهم سوءا ابتلاهم بالجدل وحرمهم العمل؟.
++ثانيهــا :إدراج تجريم التّطبيع في دستورنا مؤامرة - وأيم الله - من الأعدء وأتباعهم من الخونة، اعتراف صريح بالحجّة والبرهان بالوجود المادّيّ لعدوّ نحن وإ يّاه في صراع وجود وليس صراع حدود.
++ثالثهــا:الحديث عن الجنسيّة ميوعة، أحالة ألى عالم الجنس، تطاول على مملكة العقل، تهييج للغرائز،إثارة للنّصف السّفليّ، تعطيل لنشاط الدّماغ واحتقار للذّات البشريّة وللمراة أساسا..
++رابعهــا: المساواة في الإرث حرث في أرض بوار، تفكير اختزاليّ، تنكر لمفهوم أوسع هو مفهوم العدالة.
++خامسهــا: الإسلام دين الأمّة، عابر للدّول والجغرافيا / رئيسنا إذن خليفة وليس مجرّد ريس دولة .
++ سادسهـا: الحديث عن فصل السّلط لغو مادام الجميع موظفين لدى الشّعب / الشّعب هو الدّولة/ بجرّة قلم قضي على البطالة التي حارت البريّة في الحدّ من كوارثها. فما بالك بحلّها.؟
فلا كانت النّظريّات الاقتصاديّة ،ولا كان خبراء الاقتصاد .وليذهب الجميع إلى الجحيم.

#الطايع_الهراغي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل