حبطيش وعلي
كاتب وشاعر و باحث في مجال الفلسفة العامة و تعليمياتها
(Habtiche Ouali)
الحوار المتمدن-العدد: 7169 - 2022 / 2 / 21 - 00:47
المحور:
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
سارتر ، من الجوهرية إلى الوجودية
هذا الاقتباس مأخوذ من محاضرة " الوجود إنسانية" لسارتر. هذا التأكيد يعرّف ، حسب قوله ، الوجودية . لن نعود إلى سياق هذا المؤتمر ، لكننا سنحاول تحديد معنى هذا التعريف للوجودية.
"انطلاقًا من الذاتية" وفقًا لسارتر
لفهم معنى الوجودية ، من الضروري فهم نظيرتها ، أي الجوهرية: تؤكد الأخيرة أن الجوهر يسبق الوجود.
إن حقيقة وضع الذاتية أولاً ، وفقًا لسارتر ، هي النقطة المشتركة لجميع الوجوديين ، بغض النظر عن "طاعتهم". في الواقع ، يميز سارتر بين نوعين من الوجودية: المسيحية ، مع باسكال أو كيركيغارد ، والملحد معه أو مع هايدجر (حتى لو رفض الأخير تسمية الوجودي).
يعرّف الإنسان نفسه بطريقة سلبية بالنسبة لسارتر ، على عكس ما هو ليس هو: وهكذا ، صُممت منفضة سجائر لوظيفة دقيقة ومحددة مسبقًا. جوهر منفضة السجائر يسبق وجودها.
إنه نفس الشيء إذا افترضنا أن الله هو خالق الكون. مفهوم وجود الإنسان في عقل الله ، يصبح الإنسان منفضة سجائر ، وهذا يعني شيئًا وليس موضوعًا. هذا هو سبب عدم وجود الله في سارتر . لأن الوجود يعني أن للإنسان جوهرًا ، لذلك فهو ليس حراً ولا مسؤولاً عن أفعاله:
" الإنسان موجود أولاً ، يلتقي ، ينشأ في العالم ، ويتم تعريفه بعد ذلك [...] الإنسان ليس شيئًا ، ولن يكون إلا بعد ذلك ، وسيكون كما سيحدث . إذًا لا توجد طبيعة ، إذ لا إله ليحمل بها "
[ملاحظة: سنخصص منشورًا لسوء النية وروح الجدية التي تتمثل في تقديم الجوهر قبل الوجود]
سارتر والذاتية والمسؤولية
بالنسبة لسارتر ، الوجودية هي التيار الفلسفي الذي يبرز الذاتية. نتيجة هذا المبدأ هو أن الإنسان مسؤول مسؤولية كاملة عن اختياراته وعن وجوده بالكامل. أبعد من ذلك ، الرجل مسؤول عن كل الرجال. لأنه باختياره لنفسه ، يختار الإنسان نموذجًا للإنسانية ، فهو ينفي ويطرح نموذجًا للبشرية جمعاء: اختيار نفسه هو إلزام الإنسانية (" باختياري ، أنا أختار الرجل ")
سارتر والكرب
كيف يختبر الإنسان هذا الاختيار والمسؤولية الناتجة؟ في كرب. يختار الإنسان قبل كل الرجال الآخرين. يختار الإنسان دائمًا وسط عدد لا حصر له من الاحتمالات ، واختيار أحد الاحتمالات بدلاً من الآخر يولد قلق الحرية هذا. ومع ذلك ، لا ينبغي لهذا القلق أن يمنع الإنسان من الاختيار ، بل إنه شرط للفعل. لأن هذا القلق هو الذي يعطي قيمة للاختيار. تؤكد أن هذا خياري.
في هذا ، فإن افتراض أن الوجود يسبق الجوهر يرقى إلى منح القوة للإنسان ، وإعطائه مفاتيح مصيره ، وهو شرط لا غنى عنه لأي فلسفة إنسانية
#حبطيش_وعلي (هاشتاغ)
Habtiche_Ouali#
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
إضافة إلى المفضلة
للاتصال بالكاتب-ة
