أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - حبطيش وعلي - أخلاق سارتر














المزيد.....

أخلاق سارتر


حبطيش وعلي
كاتب وشاعر و باحث في مجال الفلسفة العامة و تعليمياتها

(Habtiche Ouali)


الحوار المتمدن-العدد: 7170 - 2022 / 2 / 22 - 01:18
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


أخلاقيات سارتر ، نتاج الأنطولوجيا الوجودية
بعد أن كان المنشور المكرس للوجود إنسانية ، فلنلقِ نظرة على أخلاق سارتر ، والتي يمكن وصفها بالأخلاق الوجودية ، كما عبَّر عنها سارتر في ثلاثة أعمال:

- دفاتر للأخلاق

- نقد العقل الديالكتيكي

- الوجود والعدم

سارتر ، بعد الأنطولوجيا المبنية في الوجود والعدم ، يعلن في نهاية العمل ممارسة ، فلسفة أخلاقية. في Cahiers pour une morale et l Existentialisme est un humanisme ، حاول سارتر إعطاء معنى عملي للفينومينولوجيا ، أي إظهار النتائج المترتبة على موضوع حريته الأنطولوجية الراديكالية. علم الوجود هو المسار الطبيعي للأخلاق.

سارتر والأخلاق المادية والماركسية:
يريد سارتر فصل قيمة المادية التاريخية (= إعادة دمج الذات الأخلاقية في إيجابية الوجود في الموقف) والميتافيزيقيا المادية.

بالنسبة لسارتر ، لم يعد بإمكان المرء أن يؤكد أن "الذات تخلق العالم" ، ولا أن العالم قد خلقها ، لأن الذات والعالم معاصران: فالذات والعالم ينشأان معًا.

وهكذا ، يبني سارتر أخلاقيات المحدود التي تسعى للإجابة على السؤال: كيف نعيش حرية الذات ، هذا الكائن الذي هو ما ليس هو وليس ما هو عليه ، وبالتالي يتم تعريفه على أنه الانفتاح على الاحتمالات ؟

يجب على الذات أن تستوعب نهايتها ، يجب أن تكون محدودة. هذا التأمل في نهايتنا هو الذي يؤسس الأخلاق ، بدلاً من حرمانها من كل معنى.

في الواقع ، تعني المحدود أنني في عالم لا أتحكم فيه ، يمكن أن يكون لأفعالي عواقب لا حصر لها. لكن لأن مصير أفعالي يهرب مني ، لذا يتعين علي الاختيار بين الاحتمالات ، وبالتالي فأنا حرية خالصة. وبالتالي فإن عواقب أفعالي يجب أن يطالب بها الشخص: " يجب أن تتحمل الحرية ما لم تفعله لكي تدعي ما تتجاهله ".

كيف يمكن أن تتوافق التاريخية ، حقيقة كوني في عصر غير مختار ، مع حريتي؟ كلاهما متوافقان لأن الموضوع هو مشروع حرية ، وإسقاط في المستقبل ، وتحويل لواقعيته. يجب على المرء أن يتصرف على أساس الواقعية من أجل إعادة تشكيلها. تبدأ الأخلاق بإدراك مصادفي ، بالحاجة إلى ذلك.

سارتر ، علم الوجود والأخلاق:
" الذات هي الوجود الذي من خلاله تتواجد القيم بقدر ما تكون حريتها هي المصدر الوحيد للقيمة ".

الحرية هي لحظة تجاوز الحقائق نحو القيم. الوعي ، كوجود ذاتي ، هو أيضًا مشروع ، يتغلب ، ينفجر. الموضوع ليس ما هو عليه لأنه يخطط دائمًا ليكون شيئًا آخر غير ما هو عليه. الكوجيتو هو ضمير أخلاقي لأن الضمير الانعكاسي (= الذي يعتقد أنا) يكشف القيم في نفس الوقت.

سارتر ، أخلاقيات الباطنية:
يكشف لي الكوجيتو عن وجود الآخرين بنفس طريقة وجودي. وبالتالي فإن الذات تقود إلى الآخرين. في الواقع ، يدحض سارتر الانتماء إلى الذات (= أنا فقط موجود) وهو أول من اعتبر الآخر في علاقته الأخلاقية (كون هايدجر علاقة وجودية مجردة لا تذكر شيئًا عن التعايش الملموس). سارتر يجعل الرابط بيني وبين الآخرين موقعًا للفلسفة العملية والأخلاقية.

العلاقة الأخلاقية مع الآخرين هي تلك التي تتجنب الاغتراب (= هيمنة الآخر) ، والتي يمكن أن تتخذ 4 أشكال:

- الاغتراب من الطبيعة البشرية: تحدد الطبيعة الوجود كما يجب أن يكون (المفهوم الجوهري للإنسان)

- الاغتراب بالحق والواجب: بالنسبة لسارتر ، "الواجب هو الآخر في صميم إرادتي ، عبودية بلا سيادة". سارتي يرفض تضحية الفرد من أجل الإنسانية. الواجب مرادف للاغتراب. وبالمثل ، سارتر مخالف للقانون لأن حريتي لا يمكن تقليصها من خلال حرية الآخرين.

- الاغتراب بالقيم: الفكرة القائلة بأن القيم تُعطى ، لا تُخلق ، تدل على روح الجدية في سارتر. القيم ليست متعالية ، ولكنها جوهرية.

- الاغتراب عن اللاوعي: إذا كان اللاوعي هو الذي يعمل من أجلي ، فلا يمكنني أن أكون مسؤولاً ، وبالتالي حرًا ، وبالتالي أخلاقيًا. اللاوعي هو الآخر في وعيي ، قوة الاغتراب عن الذات.

وبالتالي ، فإن الآخر هو فئة تسمح لنا بالتفكير في جميع أشكال الاغتراب.

يفترض سارتر أيضًا نوعين من التعالي: الأنا والله:

- الأنا هي جزء من الوعي في حد ذاته ، وهو ما يصنعه الآخرون مني. يجب أن تتخلص الحرية من أنا ومن أنا كأشكال لأولوية الآخر.

- الله: الآخر المطلق الذي يسيطر علي ، لأنه يملي عليّ شريعته ويعطيني جوهرًا لا أستطيع الهروب منه.

وبالتالي ، فإن الأخلاق تقوم على رفض الاغتراب مهما كان شكله. يجب أن تكون الحرية خلق العالم ، وبعبارة أخرى الإلغاء التدريجي للواقعية.

سارتر: أخلاقيات الفرد وأخلاقيات الموضوع
إن أخلاقيات سارتر ليست أخلاقيات الاستقلالية (راجع كانط والقانون الأخلاقي ) ، بل هي أخلاق الاستقلال والفردية التي يرفض الفرد من أجلها أي خضوع لقانون خارجي ، ويعتبر نفسه المصدر الوحيد للقيم.

إن غياب الجوهر في الإنسان هو ما يجعل الأخلاق ممكنة. افترض سارتر أن الوجود الحر يخلق القيم ، والعلاقة غير المنفردة مع الآخرين والتوتر نحو العالمية



#حبطيش_وعلي (هاشتاغ)       Habtiche_Ouali#          



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- سارتر الجحيم هو الآخرون
- سارتر: غثيان
- سوء النية في سارتر
- الفضاء العام والديمقراطية: فلسفة هابرماس
- فلسفة شوبنهاور
- العالم كإرادة وكتمثيل (شوبنهاور)
- اقتباسات من آرثر شوبنهاور
- لماذا شوبنهاور متشائم؟ التوليف والتوقعات
- فلسفة نينشه
- نيتشه وسوبرمان
- نيتشه و الأخلاق
- نيتشه و الفن
- نيتشه : لقد مات الله
- كن ما أنت عليه (نيتشه)
- التجربة في الفلسفة
- هل الفلسفة بدون فلاسفة تفلسف حقا؟
- لماذا تتفلسف؟
- دمقرطة الفلسفة
- برامج الفلسفة الجديدة
- تحليل مقارن للنماذج المنظمة المختلفة لتدريس الفلسفة حسب الدو ...


المزيد.....




- جملة قالها أبو عبيدة متحدث القسام تشعل تفاعلا والجيش الإسرائ ...
- الإمارات.. صور فضائية من فيضانات دبي وأبوظبي قبل وبعد
- وحدة SLIM القمرية تخرج من وضعية السكون
- آخر تطورات العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا /25.04.2024/ ...
- غالانت: إسرائيل تنفذ -عملية هجومية- على جنوب لبنان
- رئيس وزراء إسبانيا يدرس -الاستقالة- بعد التحقيق مع زوجته
- أكسيوس: قطر سلمت تسجيل الأسير غولدبيرغ لواشنطن قبل بثه
- شهيد برصاص الاحتلال في رام الله واقتحامات بنابلس وقلقيلية
- ما هو -الدوكسنغ-؟ وكيف تحمي نفسك من مخاطره؟
- بلومبرغ: قطر تستضيف اجتماعا لبحث وجهة النظر الأوكرانية لإنها ...


المزيد.....

- فيلسوف من الرعيل الأول للمذهب الإنساني لفظه تاريخ الفلسفة ال ... / إدريس ولد القابلة
- المجتمع الإنساني بين مفهومي الحضارة والمدنيّة عند موريس جنزب ... / حسام الدين فياض
- القهر الاجتماعي عند حسن حنفي؛ قراءة في الوضع الراهن للواقع ا ... / حسام الدين فياض
- فلسفة الدين والأسئلة الكبرى، روبرت نيفيل / محمد عبد الكريم يوسف
- يوميات على هامش الحلم / عماد زولي
- نقض هيجل / هيبت بافي حلبجة
- العدالة الجنائية للأحداث الجانحين؛ الخريطة البنيوية للأطفال ... / بلال عوض سلامة
- المسار الكرونولوجي لمشكلة المعرفة عبر مجرى تاريخ الفكر الفلس ... / حبطيش وعلي
- الإنسان في النظرية الماركسية. لوسيان سيف 1974 / فصل تمفصل عل ... / سعيد العليمى
- أهمية العلوم الاجتماعية في وقتنا الحاضر- البحث في علم الاجتم ... / سعيد زيوش


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - حبطيش وعلي - أخلاق سارتر