لماذا تتفلسف؟

حبطيش وعلي
كاتب وشاعر و باحث في مجال الفلسفة العامة و تعليمياتها
(Habtiche Ouali)

الحوار المتمدن-العدد: 7154 - 2022 / 2 / 6 - 00:49
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

تأليف ميشال توزي
ترجمة الأستاذ حبطيش وعلي

كان يانيس يولونتاس ، منظم شبكة المقاهي فيلو “Agora 81” هو الذي طرح هذا السؤال: يبدو أنه مادة بكالوريا حقيقية! هل سأذهب إلى هناك مع رسالتي؟ سيكون هناك ثلاثة أجزاء ، لكن بدون مقدمة إشكالية: إنها تبدأ بشكل سيء!

مثل في دليل
سيبدو مثل الفصل الأول من دليل الفلسفة الذي يسهل الوصول إليه ، ... خطبة نصف جادة:
وبالتالي التفكير فيما نقوله ، دون أن نقول فقط ما نفكر فيه ، والذي قد لا يكون صحيحًا في النهاية. بل تتعارض أيضًا مع أفكار الآخرين بطريقة منطقية. ألا تكون ممتعًا ، أو تحاول التغلب عليها ، ولكن لأنه لا يمكن لأحد أن يقول أي شيء من وجهة نظر عقلانية ، قل الحقيقة. البحث بشكل أساسي ، بدلاً من تصديق أنني وجدت ، والبحث عن أولئك الذين يحضرونني: أولئك الذين هم الأقل اتفاقًا معي ، لزعزعة استقراري وإجباري على التواجد والمقاومة والاستسلام ؛ أصعب من "مواجهة" لتدريب لي على التفكير ؛ وأولئك الذين يتحاورون بشكل رائع مع بعضهم البعض حتى أشارك عن علم. بل تتعارض أيضًا مع أفكار الآخرين بطريقة منطقية. ألا تكون ممتعًا ، أو تحاول التغلب عليها ، ولكن لأنه لا يمكن لأحد أن يقول أي شيء من وجهة نظر عقلانية ، قل الحقيقة. البحث بشكل أساسي ، بدلاً من تصديق أنني وجدت ، والبحث عن أولئك الذين يحضرونني: أولئك الذين هم الأقل اتفاقًا معي ، لزعزعة استقراري وإجباري على التواجد والمقاومة والاستسلام ؛ أصعب من "مواجهة" لتدريب لي على التفكير ؛ وأولئك الذين يتحاورون بشكل رائع مع بعضهم البعض حتى أشارك عن علم. وقبل كل شيء لنفسه ، فيما يتعلق بما يقوله المرء للحقيقة. البحث بشكل أساسي ، بدلاً من تصديق أنني وجدت ، والبحث عن أولئك الذين يحضرونني: أولئك الذين هم الأقل اتفاقًا معي ، لزعزعة استقراري وإجباري على التواجد والمقاومة والاستسلام ؛ أصعب من "مواجهة" لتدريب لي على التفكير ؛ وأولئك الذين يتحاورون بشكل رائع مع بعضهم البعض حتى أشارك عن علم. وقبل كل شيء لنفسه ، فيما يتعلق بما يقوله المرء للحقيقة. البحث بشكل أساسي ، بدلاً من تصديق أنني وجدت ، والبحث عن أولئك الذين يحضرونني: أولئك الذين هم الأقل اتفاقًا معي ، لزعزعة استقراري وإجباري على التواجد والمقاومة والاستسلام ؛ أصعب من "مواجهة" لتدريب لي على التفكير ؛ وأولئك الذين يتحاورون بشكل رائع مع بعضهم البعض حتى أشارك عن علم.
عندما أفكر أو أناقش ، لتوضيح الكلمات وتعريف المفاهيم (تصورها) ، لتمييزها ، لمعرفة ما يتحدث المرء ، ولجادل ، لمعرفة ما إذا كان ما يقوله المرء صحيحًا. اسأل السؤال نفسه ، لترى كيف يطرح مشكلة ، وصعوبة الحل ؛ شرح قضاياها التي تظهر الحاجة الملحة لفحصها ؛ يبرز افتراضاته المسبقة التي تجعله يقف على شكل سؤال (إشكالية). لأن التفلسف هو "التعبير ، في حركة ووحدة الفكر المأهول ، حول المفاهيم والأسئلة الأساسية للظروف الإنسانية ، وعمليات وضع المفاهيم للمفاهيم ، وإشكالية التأكيدات والاستجوابات ، والحجج العقلانية للأطروحات والاعتراضات" ( phew! يمكنني حتى أن أقول أين هو! ملحوظة1).

اسمع السؤال
فلسفة بالتأكيد. لكن لماذا كل هذه الجلبة في الفكر؟ (هنا يبدأ الجزء الثاني. معجب بالانتقال).
لسماع السؤال عن سبب (التفلسف) يمكن من الناحية النفسية طرح سؤال عن الدوافع والأسباب .
يمكننا بعد ذلك أن نقول ، على سبيل المثال ، أننا نتفلسف من المنفعة الحيوية (إعطاء الأكسجين للدماغ و "عضلات الخلايا العصبية" ، للتفكير من أجل التصرف بشكل أفضل) ، من منطلق الحاجة النفسية ، من منطلق المصلحة الفردية أو الاجتماعية في معرفة من نحن ، "من أين أتينا وإلى أين نحن ذاهبون. سيكون هناك في فعل الفلسفة دافعين أساسيين: الرغبة في المعرفة ("ما الذي يمكنني معرفته؟" كانط) ، الشغف بالفهم ، وفهم لماذا يحتاج الإنسان إلى الفهم ("أنا مادة تفكر" ديكارت ) ، للتمتع الفكري (لماذا هذا الحب للحقيقة ، هذا "الغريزة الجنسية"؟ سبينوزا).
التفلسف هو السبيل لسد النقص ، والرغبة في النقص المكونة للحالة الإنسانية. إحدى الوسائل على أي حال ، مثل المعرفة العلمية ، أو الكفاءة التقنية ، أو التمتع الجمالي ، أو التصوف أو الأمل الديني ، أو ثروة المستهلك ، أو حب أي شخص أو شيء ...
طريقة محددة لمواجهة المحدودية البيولوجية التي لا تطاق (" كل رجل بمجرد ولادته هو كبير في السن ليموت ”هايدجر) ؛ نفسية ("كل موضوع يظهر في اغتراب وهمي وإخصاء رمزي" لاكان) ؛ علائقية ("الجحيم أناس آخرون" سارتر).
حاول أن تطرح:
- المعرفة في مواجهة الجهل (حتى لو كانت تعني الاعتراف بهدوء: "أنا أعرف شيئًا واحدًا فقط ، وهو أنني لا أعرف شيئًا" سقراط) ؛
- المعنى في مواجهة العبث ("كرامة الإنسان هي إعطاء معنى لعالم لا يوجد فيه" كامو).
- القيمة (لأن القيمة تعطي المعنى كمعنى واتجاه) ، في مواجهة الدناء والبطء.
- الحكمة في مواجهة المحنة ("الحرية في قاع اليأس" Kierkegaard ؛ "أن تتفلسف هي أن تتعلم أن تموت" سقراط ، مونتين ...)
حيث نرى بوضوح أعلاه أن أي نهج للسببية النفسية للفلسفة يتردد صداها (العقل ؟) مع التوافق الميتافيزيقي للحالة البشرية. التحليل النفسي ، في استكشافه "لوجود الإنسان" ، يصبح وجوديًا هناك (الأنطولوجيا هي الخطاب عن الوجود) ، لأن الإنسان بصفته "متحدثًا" (الكائن الذي يتحدث ، لاكان) ، يتكشف هناك ، على الرغم من أو بسبب اللاوعي ، "التفكير" (الكائن الذي يفكر ، "Tozzi")ملحوظة2.

اسمعها بشكل أخلاقي
يمكننا أيضًا أن نفهم أخلاقياً (أخلاقياً) ، وليس نفسياً فقط ، سؤال لماذا (نتفلسف). لم يعد السبب من الدوافع والأسباب التي تشرح الحقائق ؛ ولكن نهائيات التي وجدت في القانون باسم المبادئ. (أدخل جيدًا في الجزء الثالث الذي يبدأ في تغيير التسجيل!).
التفلسف سيكون أقل (أو أيضًا؟) حاجة نفسية من التزام أخلاقي ، دافع وليس واجبًا ("إنه حقًا أن تعيش وعينيك مغمضتين بدلاً من أن تعيش بدون فلسفة" ديكارت). إنه النهج الذي من شأنه أن يرفع ، من خلال الانعكاسية ، الإنسان كنوع حيواني إلى كرامة الإنسان. وهذا من شأنه أن يضمن ، لأن الإنسان لا يمكن أن يتعلم لعدم كونه أقل من حيوان ، وعملية أنسنة ، وأنسنة ، وإنسانية (جاكارد) ، والدخول إلى الثقافة ("التثاقف") والحضارة.
قد يكون هذا لتطوير الذكاء المحتمل لموضوع انعكاسي ، قابل للتعليم فلسفيًا (راجع "فرضية التعليم الفلسفي") ، وتعلم ممارسة استقلالية الفكر ، وممارسة عقله ، وقدرته على الحكم ، وروحه النقدية . بشكل أساسي ، لكي نصبح إنسانًا بالكامل ، سيكون علينا واجب ، لأن لدينا القوة ، للتفلسف ("يمكنك ، لذلك يجب عليك" كانط).
ولكن لا يزال يتعين علينا منح هذه الفرصة لنتعلم فلسفيًا ، وأن نتعلم التفلسف مما سيقودنا إلى "التفكير لأنفسنا". (لاحظ هنا التحول من الأخلاق إلى السياسة). ومن هنا جاءت المطالبة "بحق التفلسف" (التفلسف لأنه حق) للمطالبة به من المؤسسات ، والمدرسة في المقام الأول ، وفي أقرب وقت ملحوظة3، من المدرسة الابتدائية ، كمكان لهذا التعلم.
ومقابل ذلك ، فإن تعلم الفلسفة هذا ، وخاصة من خلال المناقشة ، يمكن في المقابل أن يضمن جودة النقاش الديمقراطي ، كضمان ضد انجرافه: السفسطائية (السعي إلى (السيطرة) على الآخر بدلاً من البحث معه) ؛ و doxological (التمسك برأي أكبر عدد بدلاً من المطالبة بعقلانية الحجة).

في الختام (لأنه سيكون هناك واحد) ، لماذا تفلسف؟ لمواجهة الرغبة في النقص ومحدودية الجهل والعجز والموت. لتأكيد قوة الفكر وتواضعه (كشكل أعلى من أشكال الحياة؟ Nietschze. كنشاط حر للعقل؟ أفلاطون - هيجل). للرد على التجربة الأخلاقية لتصبح إنسانًا بالكامل. المطالبة سياسيًا بالحق في التربية والتعبير الفلسفي وممارسته. لضمان جودة النقاش الديمقراطي وذكاء المواطن.
هل هذه الدوافع والدوافع توجه - صراحة أو ضمنيًا - طريقة عمل المقاهي لدينا ، في تجميع أسئلتنا المعيشية والبناء الجماعي لمجتمع البحث؟ في مثل هذا المنظور ، سيكون لدى Café-philo قصة المستقبل ..


1 - م. توزي تفكر بنفسك. بدء الفلسفة ، Social Chronicle ، ليون ، 1994.

2 - التحليل النفسي والفلسفة: من يحصل على من؟

3- نص النداء الوطني "لحق الفلسفة في التربية" ( https://www.multimania.com/philosopher). نرى إيقاظ الفكر التأملي عند الأطفال (المنسق M. Tozzi) ، CRDP لانغدوك روسيون هاشيت ، 2001.

#حبطيش_وعلي (هاشتاغ)       Habtiche_Ouali#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل