أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - حبطيش وعلي - سوء النية في سارتر














المزيد.....

سوء النية في سارتر


حبطيش وعلي
كاتب وشاعر و باحث في مجال الفلسفة العامة و تعليمياتها

(Habtiche Ouali)


الحوار المتمدن-العدد: 7172 - 2022 / 2 / 24 - 10:40
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


سارتر وسوء النية:
يحتل سوء النية مكانة مهمة في فلسفة سارتر ، لأنه الوجه الآخر للحرية ، تمامًا كما أن الكذب هو الوجه الآخر للحقيقة.
في كتابه الوجود والعدم ، يسرد سارتر السلوكيات المختلفة لسوء النية (مغناج ، نادل ، إلخ) التي يستخدمها الإنسان لإخفاء حريته عن نفسه ، والتي يفترضها بشكل سيء. يتمثل سوء النية في التظاهر بالاعتقاد بأن المرء ليس حراً ، بل هو أن يشبع نفسه من الوجود ، وأن يجسد نفسه.

مقتطف من سارتر عن سوء النية:
” اعتبر هذا النادل. لديه إيماءة حيوية وقوية ، دقيقة جدًا ، سريعة جدًا ، يأتي نحو المستهلكين بخطوة سريعة جدًا ، ينحني بقليل من التسرع ، صوته ، عينيه تعبران عن اهتمام قليلاً مليء بالرعاية الشديدة لطلب العميل ، وأخيراً عاد هنا ، محاولًا تقليد مشيته الصارمة غير المرنة لمن يعرف ما هو الإنسان الآلي أثناء حمل درجه بنوع من التهور في مشي حبل مشدود ، من خلال وضعه في حالة عدم استقرار دائم والتوازن المكسور بشكل دائم ، والذي يستعيده بشكل دائم بحركة طفيفة في الذراع واليد. سلوكه كله يبدو لنا وكأنه لعبة ، فهو يكرس نفسه لتقييد حركاته كما لو كانت آليات تحكم بعضها البعض ، ويبدو تقليده وصوته كآليات ؛ إنه يعطي نفسه سرعة الأشياء وسرعتها بلا شفقة. يلعب ، لديه متعة.

لكن ما الذي يلعبه؟ لست مضطرًا لمشاهدته لفترة طويلة حتى تدرك ذلك: فهو يلعب دور النادل [...].

إليك العديد من الاحتياطات لسجن الإنسان فيما هو عليه. كأننا عشنا في خوف دائم من أن يهرب ، وأن يفيض ويهرب فجأة من حالته. ولكن هذا لأنه ، في نفس الوقت ، من داخل النادل لا يمكن أن يكون نادلًا على الفور ، بمعنى أن هذا المحبرة عبارة عن محبرة ، حيث الزجاج عبارة عن زجاج. [...]

ومع ذلك ، ليس هناك شك في أنني نادل إلى حد ما - وإلا لم أتمكن من تسمية نفسي دبلوماسيًا أو صحفيًا؟ ولكن إذا كنت كذلك ، فلا يمكن أن يكون في وضع الوجود في حد ذاته. أنا في وضع أن أكون ما لست عليه. لا يتعلق الأمر فقط بالظروف الاجتماعية ؛ أنا لا أتبع أيًا من مواقفي ، أيًا من سلوكي. المتكلم السلس هو الذي يلعب في الكلام ، لأنه لا يستطيع الكلام: الطالب اليقظ الذي يريد أن يكون منتبهًا ، عيناه تنصب على السيد ، أذنيه مفتوحتان على مصراعيه ، منهك جدًا في اللعب بحذر لدرجة أنه ينتهي به الأمر بعدم الاستماع إلى أي شيء بعد الآن. لا أستطيع أن أقول إنني هنا أو أنني لست موجودًا ، بمعنى أن أحدهم يقول "صندوق التطابقات هذا على الطاولة": هذا من شأنه أن يخلط بين "كوني في العالم" و " أن تكون في وسط العالم ". لا أنني أقف ولا أني جالس: هذا من شأنه أن يربك جسدي مع مجمله الخاص الذي هو مجرد واحد من الهياكل. من جميع الجهات أهرب من الوجود وما زلت كذلك. »

تحليل نص سارتر حول سوء النية:
يشير إدخال الميكانيكي في إيماءاته إلى أن النادل يحاول أن يكون في نفسه (باتباع التمييز الأنطولوجي بين الذات ، وعالم الأشياء ، وحكم الإنسان لذاته) ، للتدفق إلى العالم باعتباره شيء. يخبرنا سارتر أن الوعي يسعى دائمًا إلى التطابق مع ذاته ، ويملأ نفسه بالوجود ، ويصبح " في ذاته " ، لكنه لا يستطيع إخفاء حقيقة أنه ليس كذلك أبدًا ، لأن الإنسان ، باعتباره انعكاسًا. الوجود ، يتغير بمجرد أن يدرك نفسه: أن يطلق على نفسه أنه ساذج لم يعد ساذجًا تمامًا. وهكذا ، يخترع النادل جوهرًا يعفيه من حريته ، لكنه مجرد وهم يزول لأن الوعي لا يختفي أبدًا: أعلم أنني ألعب دور النادل.

تطرح نظرية سوء النية أطروحة قوية جدًا حول الوجود: الإنسان كائن ممتلئ من العدم ، لكنه يريد أن يكون موجودًا. يشير سوء النية إلى هذا التمزيق للحالة الإنسانية ، المحاصر بين الحرية المؤلمة (العدم) والتشكيل (الوجود) المريح ولكن



#حبطيش_وعلي (هاشتاغ)       Habtiche_Ouali#          



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- الفضاء العام والديمقراطية: فلسفة هابرماس
- فلسفة شوبنهاور
- العالم كإرادة وكتمثيل (شوبنهاور)
- اقتباسات من آرثر شوبنهاور
- لماذا شوبنهاور متشائم؟ التوليف والتوقعات
- فلسفة نينشه
- نيتشه وسوبرمان
- نيتشه و الأخلاق
- نيتشه و الفن
- نيتشه : لقد مات الله
- كن ما أنت عليه (نيتشه)
- التجربة في الفلسفة
- هل الفلسفة بدون فلاسفة تفلسف حقا؟
- لماذا تتفلسف؟
- دمقرطة الفلسفة
- برامج الفلسفة الجديدة
- تحليل مقارن للنماذج المنظمة المختلفة لتدريس الفلسفة حسب الدو ...
- العلمانية مساحة للنقاش
- هل يمكننا أن نتعلم التفلسف بالمناقشة
- المكان وقيمة المناقشة في الممارسات الجديدة ذات الهدف الفلسفي


المزيد.....




- جملة قالها أبو عبيدة متحدث القسام تشعل تفاعلا والجيش الإسرائ ...
- الإمارات.. صور فضائية من فيضانات دبي وأبوظبي قبل وبعد
- وحدة SLIM القمرية تخرج من وضعية السكون
- آخر تطورات العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا /25.04.2024/ ...
- غالانت: إسرائيل تنفذ -عملية هجومية- على جنوب لبنان
- رئيس وزراء إسبانيا يدرس -الاستقالة- بعد التحقيق مع زوجته
- أكسيوس: قطر سلمت تسجيل الأسير غولدبيرغ لواشنطن قبل بثه
- شهيد برصاص الاحتلال في رام الله واقتحامات بنابلس وقلقيلية
- ما هو -الدوكسنغ-؟ وكيف تحمي نفسك من مخاطره؟
- بلومبرغ: قطر تستضيف اجتماعا لبحث وجهة النظر الأوكرانية لإنها ...


المزيد.....

- فيلسوف من الرعيل الأول للمذهب الإنساني لفظه تاريخ الفلسفة ال ... / إدريس ولد القابلة
- المجتمع الإنساني بين مفهومي الحضارة والمدنيّة عند موريس جنزب ... / حسام الدين فياض
- القهر الاجتماعي عند حسن حنفي؛ قراءة في الوضع الراهن للواقع ا ... / حسام الدين فياض
- فلسفة الدين والأسئلة الكبرى، روبرت نيفيل / محمد عبد الكريم يوسف
- يوميات على هامش الحلم / عماد زولي
- نقض هيجل / هيبت بافي حلبجة
- العدالة الجنائية للأحداث الجانحين؛ الخريطة البنيوية للأطفال ... / بلال عوض سلامة
- المسار الكرونولوجي لمشكلة المعرفة عبر مجرى تاريخ الفكر الفلس ... / حبطيش وعلي
- الإنسان في النظرية الماركسية. لوسيان سيف 1974 / فصل تمفصل عل ... / سعيد العليمى
- أهمية العلوم الاجتماعية في وقتنا الحاضر- البحث في علم الاجتم ... / سعيد زيوش


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - حبطيش وعلي - سوء النية في سارتر