سوء النية في سارتر

حبطيش وعلي
كاتب وشاعر و باحث في مجال الفلسفة العامة و تعليمياتها
(Habtiche Ouali)

الحوار المتمدن-العدد: 7172 - 2022 / 2 / 24 - 10:40
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

سارتر وسوء النية:
يحتل سوء النية مكانة مهمة في فلسفة سارتر ، لأنه الوجه الآخر للحرية ، تمامًا كما أن الكذب هو الوجه الآخر للحقيقة.
في كتابه الوجود والعدم ، يسرد سارتر السلوكيات المختلفة لسوء النية (مغناج ، نادل ، إلخ) التي يستخدمها الإنسان لإخفاء حريته عن نفسه ، والتي يفترضها بشكل سيء. يتمثل سوء النية في التظاهر بالاعتقاد بأن المرء ليس حراً ، بل هو أن يشبع نفسه من الوجود ، وأن يجسد نفسه.

مقتطف من سارتر عن سوء النية:
” اعتبر هذا النادل. لديه إيماءة حيوية وقوية ، دقيقة جدًا ، سريعة جدًا ، يأتي نحو المستهلكين بخطوة سريعة جدًا ، ينحني بقليل من التسرع ، صوته ، عينيه تعبران عن اهتمام قليلاً مليء بالرعاية الشديدة لطلب العميل ، وأخيراً عاد هنا ، محاولًا تقليد مشيته الصارمة غير المرنة لمن يعرف ما هو الإنسان الآلي أثناء حمل درجه بنوع من التهور في مشي حبل مشدود ، من خلال وضعه في حالة عدم استقرار دائم والتوازن المكسور بشكل دائم ، والذي يستعيده بشكل دائم بحركة طفيفة في الذراع واليد. سلوكه كله يبدو لنا وكأنه لعبة ، فهو يكرس نفسه لتقييد حركاته كما لو كانت آليات تحكم بعضها البعض ، ويبدو تقليده وصوته كآليات ؛ إنه يعطي نفسه سرعة الأشياء وسرعتها بلا شفقة. يلعب ، لديه متعة.

لكن ما الذي يلعبه؟ لست مضطرًا لمشاهدته لفترة طويلة حتى تدرك ذلك: فهو يلعب دور النادل [...].

إليك العديد من الاحتياطات لسجن الإنسان فيما هو عليه. كأننا عشنا في خوف دائم من أن يهرب ، وأن يفيض ويهرب فجأة من حالته. ولكن هذا لأنه ، في نفس الوقت ، من داخل النادل لا يمكن أن يكون نادلًا على الفور ، بمعنى أن هذا المحبرة عبارة عن محبرة ، حيث الزجاج عبارة عن زجاج. [...]

ومع ذلك ، ليس هناك شك في أنني نادل إلى حد ما - وإلا لم أتمكن من تسمية نفسي دبلوماسيًا أو صحفيًا؟ ولكن إذا كنت كذلك ، فلا يمكن أن يكون في وضع الوجود في حد ذاته. أنا في وضع أن أكون ما لست عليه. لا يتعلق الأمر فقط بالظروف الاجتماعية ؛ أنا لا أتبع أيًا من مواقفي ، أيًا من سلوكي. المتكلم السلس هو الذي يلعب في الكلام ، لأنه لا يستطيع الكلام: الطالب اليقظ الذي يريد أن يكون منتبهًا ، عيناه تنصب على السيد ، أذنيه مفتوحتان على مصراعيه ، منهك جدًا في اللعب بحذر لدرجة أنه ينتهي به الأمر بعدم الاستماع إلى أي شيء بعد الآن. لا أستطيع أن أقول إنني هنا أو أنني لست موجودًا ، بمعنى أن أحدهم يقول "صندوق التطابقات هذا على الطاولة": هذا من شأنه أن يخلط بين "كوني في العالم" و " أن تكون في وسط العالم ". لا أنني أقف ولا أني جالس: هذا من شأنه أن يربك جسدي مع مجمله الخاص الذي هو مجرد واحد من الهياكل. من جميع الجهات أهرب من الوجود وما زلت كذلك. »

تحليل نص سارتر حول سوء النية:
يشير إدخال الميكانيكي في إيماءاته إلى أن النادل يحاول أن يكون في نفسه (باتباع التمييز الأنطولوجي بين الذات ، وعالم الأشياء ، وحكم الإنسان لذاته) ، للتدفق إلى العالم باعتباره شيء. يخبرنا سارتر أن الوعي يسعى دائمًا إلى التطابق مع ذاته ، ويملأ نفسه بالوجود ، ويصبح " في ذاته " ، لكنه لا يستطيع إخفاء حقيقة أنه ليس كذلك أبدًا ، لأن الإنسان ، باعتباره انعكاسًا. الوجود ، يتغير بمجرد أن يدرك نفسه: أن يطلق على نفسه أنه ساذج لم يعد ساذجًا تمامًا. وهكذا ، يخترع النادل جوهرًا يعفيه من حريته ، لكنه مجرد وهم يزول لأن الوعي لا يختفي أبدًا: أعلم أنني ألعب دور النادل.

تطرح نظرية سوء النية أطروحة قوية جدًا حول الوجود: الإنسان كائن ممتلئ من العدم ، لكنه يريد أن يكون موجودًا. يشير سوء النية إلى هذا التمزيق للحالة الإنسانية ، المحاصر بين الحرية المؤلمة (العدم) والتشكيل (الوجود) المريح ولكن

#حبطيش_وعلي (هاشتاغ)       Habtiche_Ouali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات