عزائي

اتريس سعيد

الحوار المتمدن-العدد: 7148 - 2022 / 1 / 28 - 12:59
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

كم أنت عظيم عندما تعيش بصفات فاضلة ونبيلة، تلك الصفات التي لم يعد لوجودها أثر.
أن تكون ذلك الرجل النبيل الذي يفكر الأفكار ولا يبالي بالأشكال، بل الأشكال الأرستقراطية المُخملة تستفزه وتمقته، فهذا الشعور الذي ينتابك عندما تفكر أنك فوق طبقة المتوسط بقليل يخيفني ويقرفني.
لا أتكلم لأني فقير ممزق الجِّيَب وحمولتي لا تضاهي فنجان قهوة في مقهى الشحاذين ولكني عرفت بواطن الطبقات الإجتماعية، فالطبقة الغنية لا تشعر بأقل من وزنها ولكنها تحلم بتوسيع وزنها، فالمال يعمي القلوب كما يعمي برق الحديد العين، أما الطبقة الفقيرة فليس لديها وزن أقل من وزنها لتفكر به، فلا عذر لهم بعدم النظر إلى من هو أقل منهم، فعند ذلك يشعر أنه الضحية الوحيدة بين هذه الطبقات الذي يحمل تلك المعاني العميقة من آلام ومصاعب وقسوة ليخرج بتلك الحِكَم إن كان ذا رؤية وبصيرة.
لديك الغيرة من العري والتعاري بالأفكار والجسد، والأشكال المتعارف عليها في شوارع الوسائد الحُمر، إنها صعبة على قلبي الغيور الشرقي، رؤية رذائل المجتمع وتحرر البشر، فأنت ستعيش ولديك أمل أن تكون الأول والأخر في قلب أحدهم، فحتى الغيور لديه غيرة من ماضي شريكه وإحترق بها بالرغم من فوات أوانها، ولكنه يغار من فكرة قديمة تخطر على بال شريكه أو إستذكار شريكه متعة قد حصلت مع من كان في الماضي، بل هذه الأفكار التي تأتيه، كيف كان شريكه يحب ويعشق ويسهر ويشتاق ولمس من كان قبله، وحدها هاته الهواجس قاتلة، فقلب العاشق الغيور يحترق عن شريكه في الماضي ويتألم عن نفسه في المستقبل، إنها الغيرة العاشقة التي تأتي للشرقي الغيور بسبب فوران الحب لديه وإستملاك العشيق لنفسه فقط من دون وجود أحد في حياة شريكه. في الماضي أو ربما في المستقبل، فلا عذر ليعطيه إلا أنه عاشق كبير يخاف على شريكه من ماضيه وحاضره أكثر من نفسه فتتولد تلك الغيرة الكبيرة بسبب الحب الأكبر، والنفسية الشرقية التي تخاف من جروح الشرف والكرامة، وإعتزاز وكبرياء الرجل العصامي الحقيقي بكل صفاته ومعانيه.
هناك رؤية يراها الرجل الحقيقي العميق يختلف عن مرائي الذكور الآخرين، فهو يرى بفضيلة عينيه الحياة بخلاف الذكور الآخرين الذين يرون بعيونهم الحياة فضيلة وهنا يكمن أحد عزائات الرجل الحقيقي، فهو لا يستطيع التعايش مع محيطه المُدقع بالرذائل الخبيثة والمجتمع المتحرر الواسع والمتفتح بطريقة غير أخلاقية، فالأخلاق أصبحت عندهم هي المساواة بين الرجل والمرأة وإنفتاح المرأة بكافة الأصعد وإحترام الكلب والقطة و فقط، لم يعد لمخافة الله مكان ولم يعد للأخلاق السامية كالصدق والعفاف والخجل وغيرها من وجود في هذا المجتمع فإنهم سيفرضون الشر عليك وإن لم تقبله فستكون متخلف مريض.
لطالما كنت ضعيف عند أي إهتمام أو حب أو صداقة جيدة، فأنا سريع التعلق بالأمور الجميلة، فأنا أحد عزائاتي أنني مهتم بالتفاصيل الصغيرة التي أراها ولا يراها غيري لذلك ألمي يكون مخفي ولا يراه أو يستوعبه أحد، ولا أنسى إن كان غيري ينسى فما بالك إن كانت لحظات جميلة أو تفاصيل صغيرة من أي شخص، والخطر أن يكون ألم فلن أنساه ابداً وسأراه بسرعة وسأعيش أتلمه.
قلة نادرة من تجد من يخاف الله في هذا الوقت العصيب من الزمن الكئيب، فأخاف الله لدرجة أخاف من تواجدي في هذا الوقت، لا أنظر إلى الحياة ولكنِّ أنظر الى الٱخرة في كل وقت فهنا تولد لدي من الصغر الخوف من الرذائل ومن أصحابها، فعيشي في مجتمع رذيل قد كان عزاء كبير لدي، فلم أشرب خمر ولم أصاحب الفتيات أو أسهر في النوادي الراقصة أو أصاحب أغبياء، فأنا كل ما أبحث عنه علاقة جدية لا ألعب فيها دور الرومانسي الشقي ثم أرحل لغيرها تارك عيون تدمع وقلب مُدوي، ولكني أبحث عن ما هو جدي من دون تسلي أو لعب أو حركات بهلوانية لجذب الفتاة، فأنا أريدها لزواج مَرضي وأسرة سعيدة وكفى فأنا لا أُؤمن بالصداقة بين الرجل والمرأة، فإما حب وإرتباط أو شهوات أو إعجابات مخفية من أحد الطرفين، لذلك أكره تلك العلاقات المبنية على الخفاء والنفاق والمغلفة بطابع التحرر والإنفتاح الاخلاقي.
من يراني يرى قوة صلبة وقاسية بكل عنف وعصبية سريعة كالشعلة وإن لم أظهرها أحيانا ولكني ضعيف، ضعيف أمام الحب والصداقة فأهديهم كُلِّيَتي كُلِها، ضعيف أمام الرحيل فلا أستطيع أن أرحل رغم تعبي، ضعيف أمام فعل صغير من الإهتمام، ضعيف أمام السؤال عن حالي، ضعيف أمام الإبتسامة، ضعيف أمام شيئ إنساني، بإختصار أظن نفسي أن في داخلي طيبة وحنان ورقة لدرجة ظننت أني أضعف مخلوق في الكون، فربما الطفل أقوى مني ولكن وجهي وشكلي وتصرفاتي لا يظهرون ذلك بل وربما أظهرو القسوة والعنف والعصبية، ولكن ما إن قسوت حتى يعقبها ندامة فارطة تقسو بي داخلياً حتى الإختناق.
أنا الآن أعيش بمفترقات شاسعة من عمري، فالباطن غير الظاهر والكلام غير ما في القلب والتعب أكبر من الوقت والوقت يمضي بي كالحبل في رقبتي، فإني أشعر بلسعات حارقة داخل قلبي وبمسامير قارصة في عقلي، أصبحت أنبذ ذاتي التي تحتاجني لكي أعيش.
قد ينفد الحبر مني والتعبير عن ما بي، ولكن الآن لا أظن أن حزني وألمي قد ينفدان بعد.
فأنا لا أشعر بنفسي الآن، أشعر بالألم
أبحث عن النجاة، ولكن من دون أمل
أظن أن طريقي طويل بالصمت، أظن أن ليلي طويل بالحزن، وأظن أن عيشي طويل بالوحدة.
فالقمر تلبد وإختبئ، والشتاء أتى بحزن، وليل أصبح اطول من المعتاد.

͜ ✍ﮩ₰ الماستر الأكبر سعيد اتريس

___28 يناير 2022___

#اتريس_سعيد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل