بيع الجنس الشّرعي

نادية خلوف
(Nadia Khaloof)

الحوار المتمدن-العدد: 7052 - 2021 / 10 / 19 - 10:32
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

بيع الجسد ليس ظاهرة جديدة في سورية ، و تعدد الزوجات ليس بالضرورة أن يكون بوثيقة زواج رسمية ، وعندما سيطر الإسلاميون على الثورة السّورية سمّوا النساء بالحرائر ، وهي تسمية ربما دينية ، ولا تعني بشكل من الأشكا ل حرية المرأة بل الحرائر هن اللواتي يحافظن على فروجهن ، وهذا ما قصده الممول الخليجي في ترويج تلك الثقافة.
كنت في العشرينيات من عمري حينما كنت معلمة في ريف دمشق ، وفي منطقة اسمها المزاز ، وهي مرتبطة بكفر سوسة، ثم أصبحت جزءاً من دمشق ، وفي هذه المنطقة يعيش فلاحون منهم بعض الأثرياء ، في مرّة أتى أحد تلامذتي ، وقال: أختي سوف توصلك بالسيارة ،فوافقت .
فتحت لي الباب أميرة محجبة بحجاب عادي ولباس حديث، تبدو عليها النعمة، أبهرني جمالها ، دردشنا معاً ، فسألتها إن كان السائق هو زوجها ، وكان شاب أسمر جميل ، أجابتني بلا، و أنه هو ابن زوجها ، أنها متزوجة من سعودي ، وسوف يخطب الشّاب أختها ، ثم قالت لي أن زوجها في الخمسين، ولديه أكثر من زوجة ، استغربت يومها ، وكنت لا أفهم اللعبة ، لكنني سألتها : كيف تعرّف عليك؟ أجابت : من المكتب العقاري ، فهو يقوم بالواسطة ، ثم أشارت إلى معمل الاسمنت الذي يملكه والدها و الذي قدمه زوجها له. كانت الفتاة تبدو سعيدة ، فالمزاز كانت منطقة تقبل هذا.
بعد عقود من تلك الحادثة التقيت بسيدة في سكن اللجوء ، وهي من الشمال السوري ، لكنها تعيش في بلودان مع عائلتها ، وقد زوجت بناتها في سن المراهقة ، و إحداهن تزوجت رجل مسن من الإمارات ، أنجبت منه طفل ثم طلّقها، لكنها تحمل الجنسية الإماراتية ، ولها نفقة وعندها خادمة -حسب كلام السيدة،. سألتها أيضاً كيف وصل العجوز لها : أجابت أن المكتب العقاري دلّه وكان مهرها 500 ألف ليرة استلمهم والدها .
عندما كنت في الإمارات التقيت بمحامية سورية هي الزوجة الثالثة لرجل إماراتي ، التقيت ببطلة سباحة مغربية تعمل كمدربة هي الرابعة لرجل إماراتي .
الغريب أن النساء في جميع الحالات التي ذكرتها يقدّمن المساعدة الماديّة لعوائلهن كي يؤمّن مستقبل إخوتهم الذكور .
هذا عن بيع النساء ، وكان في دمشق زواج نهاية الإسبوع ، حيث تتزوج الفتاة لعدة أيام ، ويتقاسم ثمنها المكتب و الأب.
في القامشلي كانت ابنتي في الصف الخامس الابتدائي ، وتزوجت رفيقتها من خليجي في الستين من عمره، وسافرت إلى الكويت ، وعندما عادت في زيارة كانت تتنمّر على النساء لو سألوها ، وتقول زوجي سفير . ثم طلقها فتزوجت خلال أيام ابن عمها . الموضوع يتعلق بثقافة المكان، وثقافة العشيرة .
هل يوجد في سورية نساء أحرار بالمعنى الصحيح للكلمة ؟
على رأي من قال أن أخته تعود إلى المنزل في الثالثة بعد منتصف الليل ، فإنه يوجد حرية عبثية ، وليس أحرارا ، فلو أعجب أحد الضباط بها سوف يغتصبها ، أو يتزوجها شريطة أن تكون من علية القوم ، فزوجات رفعت الأسد من " العائلات الرّاقية" حسب مفهوم المجتمع . لا المرأة السورية ، ولا الرجل السّوري حرّ ، بل هما تحت الطلب للإذلال ، لكن نصيب المرأة مزدوج من النظام ومن رجال العائلة ، فتلك الجريمة التي اسمها زنى المحارم موجودة بكثرة ، ويسكت عنها أفراد العائلة .
رأيت في الإمارات سوريات تزوجن زواج متعة ، بعضهن تزوج زواج مسيار ، أو زواج مسفار. هذا يعني أن الدّعارة في سورية ليست كالدعارة في بقية أنحاء العالم . هي دعارة شرعية لا تشعر فيها الرأة بالذنب، وتتعود على الموضوع ، و آخر أوكار الدّعارة هو مكتب تعدد الزوجات حيث وضعت سمسارته علم الثورة السورية ، وتقول أن الموضوع لتمكين المرأة!
لا شكّ أن صاحب المكتب هو رجل عيّن سمسارة " قوادة " وسوف يربح الكثير من بيع القاصرات ، وهو شيء طبيعي ، ففي كل بلد يكون لشبكة الدعارة وعبودية النساء اسم ، واسم تلك الشبكة مكتب زواج يقع في المحرر . ماذا يعني المحرر؟ ومن ماذا تحرّر؟ إنّه الاستقواء ، يجب أن يسموه الأرض المغزوة بدلاً من المحرّر . في ذلك المكان الذي غزاه الاسلاميون العرب سوف تباع المرأة الصغيرة من خلال مكتب شرعي للزواج ، عليه علم الثورة السورية . هكذا تسقط الثورات ويهدر دم الشباب ، ويعود الطاغية إلى الحكم .

#نادية_خلوف (هاشتاغ)       Nadia_Khaloof#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل