رواية (سالم من الجنوب) الحلقة الثالثة عشرة

زاهر رفاعية
كاتب وناقد
(Zaher Refai)

الحوار المتمدن-العدد: 7036 - 2021 / 10 / 3 - 00:44
المحور: الادب والفن
    

قرّب سالم أذنه من أنف الدّرويش ولم يتوجب عليه أن يفعل, فجحوظ عينا المتسوّل العجوز لا يدع مجالاً للشكّ بمفارقته لروحه, لذا أسدل سالم عينا صاحبه, وحار جواباً يفسّر استلقاء فستان زفاف ابنته بجانب خصيتا درويش القرية.
هرول سالم عائداً أدراجه وتوسّط ساحة القرية, وندت عن صاحبنا صرخة أيقظت ساكني القرية من سباتهم, الّذي طال حتى لتحسبه لم يوجد سواه في نفوسهم (خاب سعيكم يا أهل الجنووووووووب) أعادها سالماً حتى لم يبق في الجنوب من نائم.
بالرّغم من أنّ بقال القرية الذي خرج أمام الدار أوّلاً, لم يفهم عمّ يتحدّث سالم, إلّا أنّه ألفى لسانه ينطلق بما ينطق به سالم (خاب سعيكم يا أهل الجنوب) وما هي إلّا هنّات وتلفى لا أحد في القرية إلّا ويردّدها دون أن يدر عمَّ خاب سعيه هو نفسه, حتى أنّ الشّمالي ردّد على لسانه ولكن دون حماس, بل بهمس أقرب للسخرية والحزن (خاب سعيكم يا أهل الجنوب)....هنّات أخرى وينزل جميعهم-أقصد رجال القرية- ويصعد سالم منصّة الزفاف ومن تحت شاربه الكثّ يخبرهم أنّ المفوّض قد قتل درويش القرية.
لو كان لقرية الجنوب بيمارستان للحمقى, لأخذ أهل القرية سالماً من فورهم وأودعوه هناك للأبد. المفوّض يقتل الدّرويش! همس أهل القرية لبعضهم بعضاً, والحقّ يقال: البتّة لم يكن ذلك منطقيّاً, ولكن اعجب و أيّما عجب أن يأبه أهل الجنوب للمنطق.
(يا أهل الجنوب يا أهل قريتي, لا للمفوّض بيننا, لا بدّ للمفوّض أن يرحل عن قريتنا, فليرحل المفوّض, ارحل, ارحل, ارحل عن قريتنا..) أعاد سالم العبارة الأخيرة مراراً قبل أن يترجّل عن المنصّة و يرفع يده ملوّحاً للجمع (ارحل ارحل عن قريتنا!) وبدل أن يبحث أهل القرية عن بيمارستان يحتضن جنون سالم, تبعه الجمع ملوّحاً هاتفاً (ارحل, ارحل عن قريتنا) حتى دون أن يسألوا سالم عن وِجهتهم ومبتغاهم.
ألفوا أنفسهم بمعيّة سالم أمام مفوّضية الشرطة الّتي احاطها ثلاث جنود شبّان ببنادقهم الموجّهة نحو أبدان الحشد, والّتي تروي تقارير العمدة للحاكم أنّهم كانوا بضعة أو حفنة على أبعد تقدير, بينما كان تعدادهم في الواقع تماماً كتعداد رجال القرية.
تناهى لسمع المفوّض في سريره صوت الحشد الغاضب, وكانت المرّة الأولى الّتي يرى أهل القرية مفوّضهم بلباس المنزل المستورد من الشّمال و المسمّى (بيجاما). وبما أنّ مشروعيّة احتكار القوّة هي العلامة الفارقة بين الحكومة وعصبة الأشرار, فقد خرج مفوّضهم من شرفة المفوّضية حاملاً بندقية مستوردة من نوع "بلاخوف" .
بهذه التي لا خوف في قلبها سيزرع المفوّض رصاصة في أحشاء سالم, ولكن ليس قبل أن يرمي سالم بحذائه البالي فوق رأس الشبّان حرس المفوضيّة, ليعلق الحذاء بفوّهة مدفع شابّ منهم, والّذي لم يكن سوى ابن بقّال القرية. لم تحتمل ذوات أهل القرية رؤية تلافيف أمعاء سالم وهي تنشد الخروج من بطنه, فتفككت ذوات الحضور من فورها, كما تفككت ذات سالم قبل ساعة من الآن.
رمق أهل القرية مفوّض شرطتهم بنظرة حيرى, تحمل الكثير من الاحتقار وعدم التّصديق... لقد قتل المفوّض سالماً, (ارحل, ارحل, عن قريتنا) هتافهم لم يتغيّر, لأنّهم لم ينسوه بعد, فلسان سالم لا يزال يلهج به. أمرَ ابن سالم بحمل أبيه لمستوصف القرية, وقد انتبه أهل القرية للزغب تحت أنف الصبي كأنّهم يروه لأول مرة, وقد كانوا محقين, فغير التّصويب بالبول على فوّهات الزجاجات لم يكن لابن سالم من ذكرى بينهم. ما إن حمل الرّجال سالماً على أكتافهم, حتى تابع ابن سالم ما بدأه أباه, ولكن بعد أن عدّل فيه شيئاً (الموت للمفوّض) .. ( الموت للمفوّض)
ردد أهل القرية خلف الصبي, حينها سمع أمر المفوّض لشبّان الحرس بفتح النار, فاستعصى اثنان عن تنفيذ الأمر ووقفوا باستعداد في وقفة تليق باحترام الجندي لبذته, بينما ثالثهم وكان ابن البقّال, فقد نظر بكل بلاهة لقائده قائلاً (أبي بينهم يا حضرة المفوّض, هل تريدني أن أطلق النار على أبي؟!)
لم يكن المفوّض من النّوع الذي يجيب عن الأسئلة, بل من النوع الذي يطرحها فقط, ولكن لغته اليوم قد تغيّرت, فلا أسئلة ولا أجوبة, بل أصبح لا يتكلم سوى لغة الـ"بلاخوف" فأطلق منها ما تبقى من رصاصات, أصابت اثنتان منهنّ أبدان الحرس, فقتلت واحداً من فوره, وآخر لن يعرف قطّ أين استقرّت منه الرّصاصة.
أمّا ابن البقّال فكان له شأن آخر.
.
رابط الحلقة الأولى:
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712551
.
رابط الحلقة الثانية:
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713091
.
رابط الحلقة الثالثة:
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724510

رابط الحلقة الرابعة:
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724789

رابط الحلقة الخامسة:
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725263

رابط الحلقة السادسة:
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725449

رابط الحلقة السابعة:

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726033

رابط الحلقة الثامنة:
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726181

رابط الحلقة التاسعة:
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726582

رابط الحلقة العاشرة:
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727053

رابط الحلقة الحادية عشرة:
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732918

رابط الحلقة الثانية عشرة:

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733218

#زاهر_رفاعية (هاشتاغ)       Zaher_Refai#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل