لا ... تثرثر . ان كنت أميًا .

محمد علي مزهر شعبان

الحوار المتمدن-العدد: 6882 - 2021 / 4 / 28 - 15:14
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لا تثرثر . ان كنت أميًا .
هل يبقى البعض كطعنة النصل في القلوب، ماهذا الاعتداد الفاضي، دون معرفة وتفقه . أقولها ولست مختصا، ولكن هناك من غاص في بحر علم الفقه والاستدلال . ان فوضاكم جعلتنا في حيص بيص . محتجون دون معرفة، متفقهون دون ان تغوص في كتيب معرفة الاستدلال، ومنطق التفويض لعالم عرف أنه انهك عمره في التزام سيرة الرسول ص والائمة الاطهار . دخيلتكم تختبيء في منعرجات أنفس ملتويه مكتوية بالبلاهة، وصراخ العربات الفارغه، في ضجيج يجعل الامة في انقسام مريع، والعلة ان من يشتتها بيدق وحجر دومينو انتهى مفعوله وتخيل انه الفاعل المنجز في شقوته وانتكاث حدسه وخيبة ظنه .
ما أشق على النفس ان تجد ان من ينتمي اليك يتنمر عليك . وكأنك حاضن ثعبان ولج في حاضنة مذهبك، وعانى ما اضطهدت به، وحين لمسته افاق الدفء ونال قسطا من الحرية غرز ناب السم فيك . انا لست متخصصا في فقهيات التشريع، ولكن حينما اضع الامور في معمل العقل، واتمعنها جيدا، أجيد ان استخلص صالحها من باطلها . ما وراء هذه المقدمة ؟ فقبل أن ألج اليها، أقول : ان الانسان المحروم من طفل يناغيه يملأ وحشته بالسرور، سندا وعصى يتوكأ عليها في شيخوته، يواصل مشواره وادارة شؤونه، ورعاية امه، فكيف السبيل الى أيما تحصيل حلال، ليس فيه شائبه، ولا تشوبه معصية، ولا يغطيه طالح .
المسئلة ان الناس تسائلت : عن موقف الفقيه من تلقيح البويضة خارج الرحم بماء الاجنبي، ثم ادخال البويضة الملقحة في الرحم . جائز ام على الاحوط غير جائز ؟ فاجاب السيد علي السستاني : إدخال نطفة الرجل الاجنبي في رحم المرأة حرام، سواء أكان ذلك بإدخال مائه، أو بإدخال الحويمن المستخلص منه، وهو المستفاد من بعض النصوص المعتبرة، وأمّا البويضة المخصّبة خارج الرحم بحويمن الرجل الاجنبي فلا دليل على حرمة إدخاله في رحم المرأة وقال الرسول ص : (رفع عن أمتي مالا يعلمون)، و (كل شيء لك حلال حتى يرد فيه نهي)، فما ذكرته الفتوى مأخوذ من قول المعصومين (عليهم السلام)
فعلام هذا الضجيج، اذا لم يكن ايلاجا، او جريان ماء الرجل في رحم المراءة ؟ اذن لا تلامس ولا ايلاج وانما عمل معملي، وضع في رحم امراءة، فاخصبت وانتجت طفل مرجعيته لام في كامل حرمتها وعفتها، اذا كان الاب عاجزا تماما عن الاغصاب . بل اكد السيد عدم الاجازة هذا التخصيب حتى لو كان خارجا، شريطة ان لا يكون من المحارم فهو حرام
ايها المنبرون والمتصدون من بعض الصدريين، فهذا القائد السيد مقتدى ينهاكم عن معصية كمثل هذه، يتطاير منها رذاذ الشتيمه والقذع والسب، لسيد أدرك العلم ونال ثقة العلماء . حيث ينبئكم ان لا شأن لمن لا يدرك، وان نبتعد مما بثير الاشكلات والنفور والنزاع، خصوصا فيما يتعلق بفتاوي المراجع . ويقول : ليس من الصحيح ان يتدخل كل من هب ودب في تلكم الامور العلمية والفقهية . ثم يردف السيد مقتدى : كفاكم ترهات صمتا رجاءا .
لكل من يثرثر، ان الناس احرارا فيما يقلدون، وان المرجع المقلد هو الاعلم . هذا ليس من اختصاصك، فان شئت التمنع عنه فهو قناعتك، ولكن لا تشتم وتقذع وتتهور . اعرف مكانك ومنزلتك . أقول هذا وانا انتظر نصلك أم رصاصتك، وان قل المنبرون لكلمة الحق

#محمد_علي_مزهر_شعبان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات