أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - حسن مدن - للمقهورين أجنحة














المزيد.....

للمقهورين أجنحة


حسن مدن

الحوار المتمدن-العدد: 6720 - 2020 / 10 / 31 - 07:47
المحور: الادب والفن
    


فعلت الراحلة الكبيرة رضوى عاشور ما لم يفعله سواها من الباحثين العرب، حين مدّت الجسور بين ثلاثة أعلام في الثقافة والفكر العالميين: فرانز فانون وإقبال أحمد وإدوارد سعيد.
ربما يلزم هذا القول بعض التدقيق. الجسور لم تقمها رضوى. الجسور بين الثلاثة قائمة بالفعل، ولكن لتكوّن هذه الجسور تاريخاً، وهذا التاريخ لا يعرفه الكثيرون منا. هذا ما فعلته رضوى بالذات: كتابة تاريخ مدّ هذه الجسور، أو كيف تشكّلت.
لم يلتق إدوارد سعيد بفانون. كان فانون قد توفي (في العام 1961 عن ستة وثلاثين عاماً)، حين بدأت انشغالات سعيد الفكرية والنقدية، لكن إقبال أحمد التقى فانون وعمل معه أيضاً. وأين؟ في الجزائر! نعم في الجزائر التي كانت تخوض حرب تحريرها ضد المستعمر الفرنسي.
إلى هناك ذهب فانون وإلى هناك ذهب، بعده، إقبال، الطالب الباكستاني الذي قطع دراسته في جامعة بريستون ليلتحق بصفوف جبهة التحرير الوطني الجزائرية ويمكث هناك بين1960 و1963، السنة التي توفي فيها فانون مصاباً بمرض »اللوكيميا«، بل إن إقبال شارك في تشييع جنازة فانون هناك.
فانون المولود في المارتينيك أتى الجزائر ليعمل طبيباً نفسياً في أكبر مستشفياتها، لكنه استقال من عمله والتحق بصفوف جبهة التحرير أيضاً لأنه قرّر «ألا يفقد الأمل في نفسه».
بين إدوارد سعيد وإقبال أحمد لم تكن مجرد معرفة، إنما صداقة ممتدة ابتدأت حين التقى الرجلان في العام 1968 في الولايات المتحدة. وفي مقالها، أو بالأحرى دراستها، سلّطت رضوى عاشور الضوء على الدور الكبير الذي أدّته هذه الصداقة في شخصية وفكر سعيد، ومن ذلك تعريفه بمنجز فرانز فانون الذي استفاد منه سعيد كثيراً في دراساته اللاحقة. أكثر من ذلك ترى رضوى أن إقبال كان بالنسبة لسعيد مصدراً من مصادر خبرته بالعالم الثالث.
لا أذكر أين قرأت وعلى لسان إدوارد سعيد نفسه أن منجز فانون هو الذي قاده فيما بعد للتعرف إلى فكر غرامشي. وعلى كل فالمعرفة هي هكذا: دوائر تنداح نحو دوائر إلى ما لا نهاية.
دراسة رضوى عاشور هذه كتبت في العام 2005. وحواها الكتاب المهم الصادر مؤخراً عن «دار الشروق» بعنوان: «لكل المقهورين أجنحة - الأستاذة تتكلم»، وجمعت فيه مقالات ودراسات الراحلة في اللغة والأدب والجامعة والثورة، إضافة إلى ما كتبته عن فلسطين وعن رفاقها في الإبداع والفكر، وأيضاً بعض مقالاتها المكتوبة بالإنجليزية وترجمتها إلى العربية دعاء إمبابي وندى حجازي، وأحسب أنه ما يزال لرضوى مقالات ودراسات أخرى غابت عن الكتاب، أذكر منها نص محاضرة بعنوان: "لكلٍ غرناطته"، ألقتها في إحدى دورات معرض الشارقة الدولي للكتاب في نهاية التسعينات الماضية، ونشرت في أحد أعداد مجلة "الرافد".
"لكل المقهوين أجنحة" كتاب يستحق وقفات.



#حسن_مدن (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- (كوتا) للنساء
- الوطني والعالمي
- معارف أم معلومات؟
- حديث عن (الأقليات) في العالم العربي
- سوبر ماركت كبير
- زمن جيفارا
- ردّ الصاع صاعين
- بين التاريخ والرواية
- بطل سرفانتس
- المثقف النقدي
- تعددية الثقافات لا مركزيتها
- الناس تحب الأساطير
- المدينة التي تتذكر كل شيء
- من منظور تشومسكي
- أوروبا بين الخطيبي وفرانز فانون
- عمالقة أم عصر عملاق؟
- (مناعة القطيع) والأخلاق
- أطروحات حول الفكر والحرية ودور المثقف
- كيف كُتب التاريخ؟
- نحن و(نوبل)


المزيد.....




- حماس: تصريحات ويتكوف مضللة وزيارته إلى غزة مسرحية لتلميع صور ...
- الأنشطة الثقافية في ليبيا .. ترفٌ أم إنقاذٌ للشباب من آثار ا ...
- -كاش كوش-.. حين تعيد العظام المطمورة كتابة تاريخ المغرب القد ...
- صدر حديثا : الفكاهة ودلالتها الاجتماعية في الثقافة العرب ...
- صدر حديثا ؛ ديوان رنين الوطن يشدني اليه للشاعر جاسر الياس دا ...
- بعد زيارة ويتكوف.. هل تدير واشنطن أزمة الجوع أم الرواية في غ ...
- صدور العدد (26) من مجلة شرمولا الأدبية
- الفيلم السعودي -الزرفة-.. الكوميديا التي غادرت جوهرها
- لحظة الانفجار ومقتل شخص خلال حفل محمد رمضان والفنان المصري ي ...
- بعد اتهامات نائب برلماني للفنان التونسي بالتطبيع.. فتحي بن ع ...


المزيد.....

- مسرحة التراث في التجارب المسرحية العربية - قراءة في مسرح الس ... / ريمة بن عيسى
- يوميات رجل مهزوم - عما يشبه الشعر - رواية شعرية مكثفة - ج1-ط ... / السيد حافظ
- . السيد حافظيوميات رجل مهزوم عما يشبه الشعر رواية شعرية مك ... / السيد حافظ
- ملامح أدب الحداثة في ديوان - أكون لك سنونوة- / ريتا عودة
- رواية الخروبة في ندوة اليوم السابع / رشيد عبد الرحمن النجاب
- الصمت كفضاء وجودي: دراسة ذرائعية في البنية النفسية والجمالية ... / عبير خالد يحيي
- قراءة تفكيكية لرواية -أرض النفاق- للكاتب بشير الحامدي. / رياض الشرايطي
- خرائط التشظي في رواية الحرب السورية دراسة ذرائعية في رواية ( ... / عبير خالد يحيي
- البنية الديناميكية والتمثّلات الوجودية في ديوان ( الموت أنيق ... / عبير خالد يحيي
- منتصر السعيد المنسي / بشير الحامدي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - حسن مدن - للمقهورين أجنحة