خلف الناصر
(Khalaf Anasser)
الحوار المتمدن-العدد: 6519 - 2020 / 3 / 20 - 14:41
المحور:
مواضيع وابحاث سياسية
كانت قضية النهضة ولا زالت وستبقى إلى أمد غير معروف , قضية لكل أمة و شعب و مجتمع يريد أن يتقدم , وينفض عن نفسه غبار القرون ومتاهات التخلف , ويلحق بركب الشعوب المتقدمة , والتي تزداد تقدما في كل لحظات من لحظات حياتها .
ولأن النهضة قضية أمة ومجتمع , فهي ليست مشروعا ينتمي لأحد بعينه ، ولأنها هكذا , فأن أسئلتها تدور في أذهان الجميع , سواء كانوا قوميين وحدويين أو وطنيين عراقيين أو سوريين أو مصريين أو مغاربة............الخ ، أو كانوا أمميين إسلاميين كانوا أو شيوعيين ، أو كانوا ليبراليين قدامى أو جدد ، وحتى إن كانوا من الناس العاديين!
فكل من هئولاء وجد أن رفاه المجتمع وتقدمه وازدهار وسعادته ونهضته , لا يستطيع تحقيقها ألا التيار الفكري والسياسي الذي اختاره هو بناءً على قناعته هذه .. فكان أصل الاختيار السياسي والفكري عند هئولاء جميعهم .. هو:
تقدم ورفاه ونهضة الشعب الأمة المجتمع!
ولأن الأصل هكذا , فأن أسئلة النهضة تدور في أذهان وضمائر جميع هئولاء .
وأسئلة النهضة الخالدة التي تدور في أذهان الجميع تبقى هي هي :
لماذا كنا متقدمين ثم تخلفنا ؟
ولماذا كانت أوربا متخلفة عنا ثم تقدمت علينا ؟
ولماذا أمم كثيرة تتقدم , وأمم أكثر منها تتخلف ؟
وهل أن التقدم قدر اختصت به شعوب وأمم بعينها ، والتخلف قدر آخر اختصت به شعوب أخرى غيرها؟
وما هو السبيل الذي يفتح أفق المستقبل أمام شعبنا وأمتنا ويحقق نهضتهما ؟
وأسئلة أخرى كثيرة على هذا المنوال تتوالد عن بعضها! .
*****
وعند الإجابة على هذه الأسئلة تختلف الرؤى والآراء:
من شخص لآخر وبين فريق وفريق آخر وبين تيار وتيار فكري أو سياسي آخر منهم.....الخ.. ومع الأسف:
كان هذا الاختلاف الموضوعي في جوهره ، عنيفا في أغلب الأحيان ودمويا في بعض الأحيان!
لكن مهما كانت نتائج هذا الاختلاف في الرؤيا والتصور , فأن طبيعة هذه الأسئلة وحتى أجوبتها المتباينة ، تؤكد حقيقة مهمة جدا وهي :
أن [قضية النهضة] هي قضية لجميع هئولاء , وإن اختلف الوعي بها وبأهميتها , وطرق الإجابات عليها.. كما أنها تؤكد حقيقة أخرى أكثر أهمية.. وهي :
أن صعود وهبوط التيارات السياسية ـ كما أثبتت التجربة العربية على الأقل ـ مقترن ، بمدى وعي كل تيار سياسي وفكري بقضية النهضة وبمدى قربه أو بعده عنها , وبمدى ما يحققه منها سلبا أو إيجابا ، وأن تيار المستقبل ــ مهما كان أسمه وأيديولوجيته وتوجهه ــ هو التيار الذي ينجح فعلا في تحقيق النهضة الشاملة , ويجعلها حقيقة معاشة في حياة الأمة والمجتمع!
*****
ومع كل هذا تبقى أسئلة النهضة قائمة , ويبقى سؤالها الجوهري: ما هي النهضة قائما ؟
فــمــا هـــي الــنــهــضــة حــقــا ؟
مع الأسف – وهذا من أوجه الاختلاف في وجهان النظر- غالبا ما يعبر عن النهضة في الأحاديث والحوارات والأدبيات والمحاضرات , وحتى في برامج الأحزاب السياسية عن النهضة بـ ( مشروع النهضة ) , وكأن النهضة في نظر هئولاء (مشروعا) يمكن أن يعده - على الورق – شخص أو جماعة أو حركة أو سلطة سياسية , وبعدها تصبح النهضة حقيقة قائمة!
ولو كانت نهضات الأمم والشعوب بهذا السهولة ، لما تبقي شعبٌ واحدٌ على وجه الأرض متخلفاً!
فشعوب الأرض – كما نعلم - جميعها قد أعدت (مــشـــاريـــع) لنهضتها.. لكن السؤال المهم هنا هو :
أيٍ من هذه الشعوب نجح وأي منها فشل؟ ..... ولماذا هذا الشعب نجح وذلك فشل؟
حسب اعتقادنا: أن هذا التصور عن النهضة واعتبارها (مشروعاً) مبني على عملية تبسيط وتسطيح ، وربما جهل بجوهر النهضة واختلاط مفهومها بمفاهيم التنمية الاقتصادية ، واعتبارها ـ وفق هذا التصور ـ مشروعا سياسيا واقتصاديا , يمكن انجازه بعقليات وآليات التنمية الاقتصادية والبشرية ، في حين أن تجارب الأمم والشعوب التي نهضت فعلا تدلنا: على أن النهضة قضية أخرى , وإن تضمنت هذه العناصر ـ أي عناصر التنمية ـ المهمة .
فالنهضة الأوربية مثلا :
كانت عملية انتقال شامل من عصر إلى عصر آخر تماما , ومن مجتمع إلى مجتمع مغاير ومن عقلية إلى عقلية جديدة تماماً ، وكذلك كانت عملية انتقال من منظومة قيم ومفاهيم معرفية معينة ، إلى منظومة قيم ومفاهيم معرفية جديدة!
أي أن (النهضة الأوربية) كانت :
عملية انتقال شامل من مرحلة وتاريخية محددة الملامح والتفاصيل والمواصفات , إلى مرحلة جديدة بكل قيمها ومفاهيمها وأدواتها ومواصفاتها وتفاصيلها ، وبكل علاقاتها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية ، وبجميع بنياتها ومنظوماتها المعرفية والحقوقية والثقافية والقانونية والإيديولوجية!
أي أن النهضة الأوربية كانت مرحلة تاريخية ضمن سياقات التاريخ الأوربي ، ولم تكن (مـــشـــروعـــاً) أعده شخص أوربي بعينه أو جهة أوربية ما ، إنما كانت مرحلة تاريخية فرضها تطور التاريخ الأوربي نفسه ، فتغيرت بموجبها جميع المنظومات المعرفية والقيم والثقافية والسلوكية والسياسية الأوربية , وتبعها تغير نظرة الأوربيين إلى أنفسهم وإلى الآخر , وإلى الكون والوجود بمجمله , وإلى مجمل شؤون الحياة الدينية والدنيوية والأخروية!
*****
وعملية الانتقال الأوربي هذه لم تكن رأسية , وبطريقة [الإقلاع المباشر] من عصر إلى عصر آخر ، إنما كانت عملية تاريخية متدرجة وممتدة لعدة قرون ، ولها مقدمات كثيرة:
مقدمات تناولت بالنقد والتقويم والتصحيح ، جميع القيم الاجتماعية والسلوكية والمفاهيم السائدة في المجتمع الأوربي في ذلك العصر ، وكان نقداً تناول قيم الروح والفكر والمقدسات والثوابت الأخلاقية والدينية للمجتمع الأوربي ، وتناول الثقافة والسلوك والحقوق والقوانين وأسس السلطة والحكم , وجميع مفاهيم وتقاليد المجتمع وعلاقاته الاقتصادية والسياسية , وجميع مفاهيمه عن الكون والوجود والحياة ودور الإنسان فيها ، وموقعه منها جميعها .
وقد أدت هذه المقدمات الممتدة لقرون , إلى خلخلة القيم والمفاهيم والقناعات القديمة السائدة في المجتمع الأوربي , وأعدت ساحته الخاوية لاستقبال قيم ومفاهيم وأفكار جديدة , كانت الكنيسة تعتبرها زيغاً وهرطقة ومروقاً على الدين ، ومعصية لأوامر لله وإرادته!
وعندما انتصرت هذه القيم والمفاهيم والأفكار الجديدة وسادت المجتمعات الأوربية , خلقت عصرا جديدا ومرحلة تاريخية من أهم مراحل التاريخ الأوربي والإنساني ، فأصبحت أوربا بها وبعدها ، سيدة العالم وصانعة المعجزات!
فكانت النهضة الأوربية بصورتها هذه: عبارة عن (قــــــــــــارب) انتقلت به أوربا من العصور الوسطى إلى العصور الحديثة ، وعبرت به التاريخ بين المرحلتين وبين الضفتين وبين العالمين : الــحــديــث والــقــديــم! .
*****
وهـــــذا يـــعـــنـــــــــــــــي :
أن النهضة قضية تاريخية واستحقاق تاريخي وليست مشروعا سياسياً أو تنموياً , يمكن خلقه أو صناعته بإرادة فردية أو جماعية .. فحتى (النهضات القومية) التي تبدو هكذا ، كالنهضة الروسية (بإرادة الحزب الشيوعي السوفيتي) أو النهضة اليابانية (بإرادة الإمبراطور) أو النهضة الصينية أو غيرها ، إنما كانت تعبر عن (الاستحقاقات التاريخية) لنهضة هذه الشعوب ، وما الأفراد والجهات والأحزاب وأدوارها التي تبدو مركزية فيها ، إنما كانت تعبيراً عن ذلك الاستحقاق التاريخي لنهضة تلك الشعوب ، وليس العكس!
فهذه النهضات القومية عند تلك الشعوب ، تمثل درجة من درجات تطور مجتمعاتها ضمن مسيرتها وصيرورتها التاريخية ، والنهضة الأوربية ، بالذات كانت تمثل تلك المسيرة والصيرورة التاريخية لعموم المجتمعات الأوربية ، ولحظة من لحظات انتقالها إلى مرحلة تاريخية جديدة أكثر تطوراً ، ولم تكن قط قضية احرزت فيها أوربا نجاحات مذهلة في المشاريع التكنلوجية والعلمية والصناعية والاقتصادية فقط ، أو بصورة عامة!
وعلى هذا يمكن تعريف النهضة ـ وكما تؤكدها النهضة الأوربية ذاتها ـ هي القـــــــــــــــارب الذي تنتقل به الشعوب والمجتمعات بين مراحل التاريخ المختلفة!
ومن حيث الزمن تمثل النهضة اللحظات القلقة المضطربة في حياة الشعوب والمجتمعات , لأنها تمثل بؤرة اللحظات التي يصبح فيها الصراع على أشده ، بين القيم والمفاهيم القديمة مع القيم والمفاهيم الجديدة ، ولا ينتهي هذا الصراع إلا بانتصار طرف من هذين الطرفين:
الأول : انتصار القيم والمفاهيم والأفكار الجديدة ، وسيادتها في عموم المجتمع والسير في طريق الارتقاء الحضاري الشامل!
الثاني : أو بتغلب القيم القديمة عند بعض المجتمعات المحافظة جداً ، والتي تحارب التغير بعنف تتفوق قوته على قوى التغير الصاعدة .. ففي هذه الحالة تصاب النهضة بانتكاسة خطيرة ، وتمثل نكوصاً تاريخياً عن مسارات تقدم المجتمع الذي تتواجد فيه ، فيبقى في تخلف دائم ويزداد تخلفاً بمرور الأيام!
ومعلوم عندما تنتصر القيم الجديدة في ذلك الصراع وتصبح واقعاً في أي مجتمع , فيتطور المجتمع بواسطتها في المجالات الحياتية والحضارية المختلفة ، ويجتاز بها عتبة القديم وتخلفه ومرحلته التاريخية القديمة ، فينتقل (بمركب النهضة) هذا إلى مرحلة تاريخية جديدة!
لكن بمرور الزمن ـ ولعدة قرون ـ تصبح هذه المرحلة الجديدة قديمة وتقليدية أيضاً وتحتاج إلى تغير شامل ، ولا يتم هذا التغير إلا (بنهضة جديدة) , فيعود الصراع بين القديم والجديد من جديد ـ وهكذا دواليك ـ فالصراع بين القديم والجديد دائماً ، هو جوهر قوانين تطور الحضارات وآليات تطور المجتمعات!
*****
وهذا يعني أن [النهضة هي قارب النجاة والعبور] بين مراحل التاريخ المختلفة ، وهي ليست مقتصرة على عصر بعينه من العصور أو بمرحلة تاريخية محددة ، إنما هي قانون تطور المجتمعات العام ، و قارب العبور بين عصور التاريخ المختلفة .
فأهم درس تعلمن النهضة الأوربية هو ، أن النهضة مرحلة انتقال تاريخية وليست مشروعاً سياسياً أو تنموياً!
(يــتــبـــع)
#خلف_الناصر (هاشتاغ)
Khalaf_Anasser#
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
