بانتظار الثورة (4)

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 6502 - 2020 / 2 / 29 - 22:20
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

خليل قانصوه ـ فرنسا في 29.02.2020
4 ـ لا مفر كما أظن من التوقف عند العلاقة التي تربط دائما الحركات السياسية التي اتخذت من المعتقد الديني عقيدة لها ، بالسلطة سواء تلك التي تمارسها شبه الدولة في البلدان العربية أو دولة الوصاية الإمبريالية . لن أطيل في مسألة التعارض بين الدين من جهة و بين الدولة من جهة ثانية ، (الدين يهدم الدولة بينما هذه الأخيرة تشوهه : Olivier Roy ) فما أود قوله هو أن الغاية من التماهي مع السلطة المحلية هي الاستفادة منها ، ماديا و سياسيا ، دون أن يمنع ذلك إضمار نية الانقلاب عليها و الحلول محلها بمساعدة جهات خارجية .
بكلام أكثر وضوحا و صراحة ، تـُقبــِل الأحزاب الإسلامية على خدمة السلطة الوطنية من أجل أضعاف أحزاب المعارضة الوطنية العلمانية وإسكاتها ، كمأ أنها لا تتردد عندما تسنح الفرصة لها بالتوافق مع المستعمر الجديد على أسقاط السلطة الوطنية لعل الساحة الوطنية تخلو لها .
و لكن بالرغم من أن التجارب ( و في بلدان العرب خصوصا ) تثبت عدم مصداقية المستعمر فإن الاشكال الذي يستعصي على الفهم هو أن هذه الحركات الإسلامية تثق به ، جيلا بعد جيل ، لا تبدل سلوكها بمرور الوقت واستجداد متغيرات و معطيات في ميادين الاقتصاد و السياسة و التواصل الإعلامي و المفاهيم، كأن هذه الحركات لا تتعلم أو أنها لا تخسر في الواقع من خيانتها للسلطة الوطنية و من خيانة السلطة الاستعمارية لها .
توصل هذه المقاربة إلى تساؤل عن العوامل التي أتاحت لهذه الحركات الإسلامية إمكانية حشد أعداد كبيرة من الشباب . لا شك في أن تحولات البيئة الاجتماعية نتيجة شبكة التواصل العالمية بالإضافة إلى التنسيق بين السلطة الحاكمة من جهة و بين الحركات الإسلامية من جهة ثانية ، جعلت على الأرجح الظروف مؤاتية لإنهاض الحماسة و العصبية و الانتهازية ، لا سيما أن هذا التنسيق كان بتشجيع و رضى الدول الخليجية فاستدر أموالها على رموز السلطة وعلى شيوخ الإسلاميين . مجمل القول أن السلطة اعتمدت على الإسلاميين من أجل القضاء على المعارضة الوطنية بينما اعتمد الإسلاميون على السلطة من اجل توسيع قاعدتهم الشعبية عن طريق إغواء المفقرين و المهمشين و المجهّلين .
يحسن التذكير بأن " الثوة " الإسلامية تعاونت ، حيث تحولت " الثورة " إلى حرب حقيقية ضد الدولة العربية وجيشها و ضد البنية التحتية في البلاد ، مع القوات المحتلة التي أدخلت معها مرتزقة من جنسيات مختلفة من بلاد شرق آسيا و إفريقيا و أميركا اللاتينية ، و من أوروبا .
لا أظن أننا نجازف بالقول أن الحركات الإسلامية المقاتلة صادرت الدين و استخدمته في حروبها و " ثوراتها " انطلاقا من أن الجهة التي تتوفر لها أسباب القوة ( المال و السلاح ) تستطيع فرض وجوب الالتزام الجماعي بمفهوميتها للمعتقد الديني . ينجم عنه أن الاستعمار الجديد عاود استغلال هذه الخصوصية في بلدان العرب ، كما فعل الاستعمار القديم في الحرب العالمية الأولى من أجل اقتطاع الأجزاء العربية من الدولة العثمانية (ثورة الشريف حسين وثورة الإخوان الوهابيين)
5 ـ يبقى أن نتفكر في الأٍسباب التي جعلت الحلف الأطلسي يفتح ترسانات صواريخه العابرة للقارات و عنابر طائراته المقاتلة و يرسل فرقا من القوات الخاصة ، من أجل تدمير ليبيا و سورية و العراق و اليمن ، بحجة نجدة "الثورة" الإسلامية ، بينما ترك هذا الحلف أمر " الثورة " للجيش في مصر و تونس .( يتبع )

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل