عودة سعدى

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 6489 - 2020 / 2 / 11 - 15:56
المحور: القضية الفلسطينية
    

خليل قانصوه ـفرنسا في 11.02.20020
عودة سعدى

سعدى شخصية حقيقية ، التقيتها مصادفة في منتصف ستينيات القرن الماضي . اقترن اسمها وطيفها اللذان رافقاني منذ ذلك التاريخ وكنا مراهقين ، باسم فلسطين . وصرتُ اناجيها وأودِعها ما يخطر بالبال من أفكار وملاحظات من وحي ما يتناهى إلى علمي وسمعي وما يقع عليه بصري من أحداث لم يتوقف جريانها بعدُ وقد بلغتُ خريف العمر !

لم تمكث سعدى معنا في المنزل سوى أشهر قليلة عادت بعدها إلى المخيم الذي وُلدت فيه غداة النكبة ، تحت سقف من الصفيح . رأيت بأم العين الطائرات الحربية الإسرائيلية تقصف المخيم ، شاهدت في ذلك اليوم سعدى لآخر مرة ، الذي استشهد فيه " الفدائي " الفلسطيني "عماد ". كانت تسير خلف والدها نحو منفى جديد . تناوبت الطائرات على المخيم فصار أثراً بعد عين !

لقد اكتشفت بعد سنوات طويلة ، أثناء رحلة إلى إفريقيا ، أن ظهور سعدى في وقت من الأوقات لم يكن حدثاً عابراً في حياتي . كنت أجلس في مقهى في باماكو عاصمة مالي ودون أن أدري وجدتني أعود بالذاكرة إلى الماضي ، أبحث في مكنوناتها عن حب مكبوت ، كان خفياً ولكن مؤثراً ومحفزاً . استفاقت في داخلي ، في مدينة باماكو في مالي ، حيث يخفتُ الصوت والضوء والحركة ، مشاعر إنسانية معقدة من المرجح أنها كانت في غيبوبة!

أعتقد الآن و بعد مرور السنوات ، أن القضية الفلسطينية بما تمثله عقائديا و انسانيا هي البيئة التي احتضنت ذكرى سعدى في وجداني . لا شك في أن المرأة هي التي تضفي على المكان هويته وحقيقته ومعناه ، خصوصاً في المهجر ، ونحن في حالة اغتراب عن فلسطين . إن قضية فلسطين هي قضية استعمار استيطاني ، وبالتالي من الطبيعي أن يكون المرء العاقل متأذٍ إنسانيا من الاستعمار ، ومن الاستعمار الاستيطاني على وجه الخصوص .

ولكن إذا كان المكان المغتصب هو حيث تحيا الأم أو الحبيبة ، فإن هذا المكان يصير أكبر من قضية استعمار استيطاني . فالذي يطرد الأم أو الحبيبة إنما يأخذ أيضا مكان الولد و الذات . لا أعرف الآن شيئاً عن سعدى . لا تزال صورتها خلف والدها محفورة في الذاكرة كمثل مفتاح تركه لاجئ فلسطيني لولده رغم أن هذا الأخير يجهل مصير الباب !

مجمل القول أنني أستطيع أو بالأحرى اعتدت أن أتخيل صورة المخيم الذي كانت تعيش فيه سعدى الشابة الفلسطينية الرشيقة الجميلة ، فيما كان يتعرض لقصف الطائرات الإسرائيلية بالإضافة إلى صورة أخرى لهذه الشابة في ساحة المدينة هاربة ، مرعوبة من الجحيم .

أعترف أن سعدى تتراءى لي كأنها قبس أو شُعلة ، كلما استوقفني خبر أو حدث عن فلسطين أو كلما هممت بالكتابة عن قضيتها . لم أستغرب أن تعاودني في بلاد مالي ، مشاعري نحوى سعدى ، كما كانت في البدء . لقد رأيت مالي عندما زرتها مخيما واسعا .

أنا في الواقع بصدد ارتجاع بعض من حكاية سعدى أو توخياً للدقة ، أقدم ما تجمّع لدي حتى الآن من خيوطها ومادتها الفكرية والتاريخية . من المحتمل أن تكون سعدى في مخيم من مخيمات اللاجئين الفلسطينيين المتبقية ، التي لم تـُفرغ بعدُ ، ولم تـُدمر و تـُحرق . ينبني عليه أنها محاصرة ، لأن مخيم اللاجئين الفلسطينيين محاصر أو من المفترض أن يكون محاصرا ريثما تتم تعبئته سلاحاً و بارودا و"جهاديين ".

(من كتابي : رسائل إلى سعدى)

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل