شبه الدولة التي لا يمكن إصلاحها ، لا لزوم لها

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 6482 - 2020 / 2 / 4 - 13:58
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لو حاول المراقب العادي للشأن اللبناني إفهام طبيعة الدولة اللبنانية التي أنشأها الاستعمار في سنة 1920 ،تحت أسم " لينان الكبير" بعد أن ضم إلى متصرفية جبل لبنان المدن الساحلية و البقاع وجبل عامل و سهل عكار، لقال عنها أنها هدية ملغومة ،قدمها المستعمر لكي يبقى " لبنان الكبير" تحت وصايته الدائمة ، تجسد ذلك بتعميق انقسام أهله من خلال نظام طائفي جعله في صلب القانون الأساسي للدولة التي تسلّم مقاليد الحكم فيها متزعمون من الطائفتين المارونية و السنية (المتزعمون و ليس الناس ) الأكثر عددا بين الطوائف الأخرى بحسب إحصاء أجرته سنة 1932 سلطات الانتداب الفرنسي حيث كان تعداد سكان البلاد آنذاك أقل من مليون نسمة .
لا بد هنا من الإشارة وضعا للأمور في نصابها الصحيح ، إلى أني لست بصدد التفكر في المسألة اللبنانية بوجه عام و أنما في عقم السيرورة التي قادها متزعمو الطوائف في وضع دعائم لركائز دولة وطنية حقيقية . هذا من و جهة نظري أمر طبيعي لأن التمسك بالكيان الطائفي يتعارض مع الدولة الوطنية وانغماس متزعم الطائفة في إدارة الدولة مناقض للمصلحة الوطنية لأنه يستمد السلطة من الطائفة وبالتالي عليه أن يولي اهتمامه أولا ، للأساليب و الوسائل التي تمكنه من تقوية هذه السلطة وإضعاف خصومه المحتملين و منعهم من توسيع قواعدهم .
الرأي عندي أن بوادر الخلل و الوهن بدأت تظهر على سلطة الطائفتين المارونية و السنية ، في منتصف سنوات الخمسين ، توازيا مع أصداء احتدام المواجهة بين الناصرية و بين القوى الاستعمارية ليس في مصر وحدها ولكن في كافة البلدان العربية أيضا . ومن المعلوم أن ذلك كله ترافق مع نهوض الأحزاب والحركات الوطنية العلمانية . نجم عنه تغييرا في ميزان القوى لصالح الذين كان لهم في الواقع مصلحة في أن يكونوا مواطنين و أن يكون لبنان وطنا لهم . بكلام آخر أدى نهوض حركة التحرر العربية تحت قيادة مصر في عهد الرئيس جمال عبد الناصر و الأحزاب القومية و الوطنية العلمانية ، إلى تقلص قاعدة متزعمي الطوائف في السلطة فصار خصومهم أكثر من أنصارهم !
هكذا دخلت البلاد مثل غيرها من الدول العربية ابتداء من سنوات 1960 في دوامة الاضطرابات مقابل تراجع سلطة الدولة تدريجيا . و صولا إلى حرب حزيران 1967 ووفاة عبد الناصر في سنة 1970 ، و هما حدثان سرّعا بالقطع أتخاذ نظم الحكم المهزومة منحى الدول الخليجية و الولايات المتحدة الأميركية ، حفاظا على سلطتها !
بالعودة إلى لبنان أقتضب فأقول أن الاقتتال الداخلي ، نشب من جديد ، كالعادة عندما يشعر نظام الحكم بأن قواعده تتزعزع فيستنصر حلفاءه في الخارج .استمر هذا الاقتتال كما هو معروف حوالي عشرين سنة ، نتجت عنه متغيرات و متبدلات فارقة . من البديهي أن هذا الموضع لا يتسع للخوض في تفاصيلها ، لذا أكتفي بالإشارة إلى عامل أعتقد أنه دو أهمية كبيرة ، و هو سقوط الزعامة الشيعية الإقطاعية و حلول زعامة طائفية مكانها ، تمكنت من تعديل ميزان القوى لصالح سلطة الحكم مقابل مشاركتها فيها كطرف ثالث كامل الحقوق . الرأي عندي أن الزعامة الشيعية الاقطاعية لم تكن في الواقع شريكة في الحكم و أنما كانت تضطلع حتى بداية سنوات 1980 والاحتلال الإسرائيلي بدور وظيفي في خدمة السلطة المارونية ـ السنية .
لا مفر في الختام من القول إن متزعمي الشيعة عملوا على ضرب الحركة الوطنية بإخراج أبناء الشيعة ، بالترغيب أو الترهيب من الأحزاب و التيارات الوطنية . الأمر الذي افقد أنصار الدولة الوطنية العلمانية قوة دفع كبيرة . فأغلب الظن أن الأمل بإصلاح الدولة ، كما حلم به الوطنيون في منتصف سنوات 1970 تبخر نهائيا ، و لكن هذا لا يعني أن" شبه الدولة " التي صادرها متزعمو الطوائف الثلاث هي بخير . و لكن أتضح أيضا أنه لا لزوم لها .

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل