الحكيم بين القائد والمهوال

احمد عناد

الحوار المتمدن-العدد: 5804 - 2018 / 3 / 3 - 17:54
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

بين القائد والمهوال
حديث دار للايام الماضية حول المهول الذي وقف امام الحكيم ليفضح ويعري بكلمات بسيطة
نابعة من تراث المنطقة وأصولها العشائرية ان تكون رسالتها شعرية وكما تعودها العرب قديما ربما كانت في السابق شعرياً ومن لسان الشعراء كما يقدم لنا تاريخ الشعر العربي فمنهم من كان يجعله بابا للارتزاق بمدح القادة ورحلات القبائل ومنهم كان هناك السجل وكانت هذه هي الوسيلة الصحفية ان ذاك وسميت منتديات الشعر حينها باشبه بصحافة اليوم وضلت هذه متداولة حتى دخل عليهالتحديث ولايعرف تاريخ له حسب علمي واصبح هناك ما يسمى بالشعر الشعبي وقدم بطريقة المناطق والبيئة وبالهجة الدارجة وينقل لنا تراثنا الحديث قضية المهوال الذي كان أيضاً يجعل من أهازيجه تمجيداً للقبيلة التي يزورها او العشيرة حتى ان لكل عشيرة مهاويلها الذي يقدمون فخراً بقبيلتهم وعشيرتهم وحتى الزائرين من شيوخ القبائل والعشائر ويمجدون بهم
وبمأثرهم .
وحتى العصر الحديث وبداية الدولة الحديثة في العراق بداء هذا التراث يتناول قضيا البلد والشؤون السياسية ويذكر امثالها من بداية ثورة العشرين وصعوداً والامثله كثيرة جداً وما لهم دور في العملية السياسية .
عرفنا ان زعماء القبائل وحتى القادة السياسيين سخروا هذه القضية لصالحهم في محاولة كسب التأيد السياسي لهم .
ماحدث مع الحكم كشف الكثير من إمكانيات هذا الرجل المحدودة جداً
أولها ان لايحمل صفة القيادة المحتوية للمؤيدين والمخالفين وسرعة تدارك اي موقف بقيادية وعقلانية وقد خالفها حين اعترض على المهوال وجافا الحقيقة كلياً بحيث لو راجعنا الكثير من كلمات وخطب الحكيم هو من تحدث عن الفساد وسرقة اموال الدولة .
الاخرى لم يتصرف من منطلق مما يحمله من فكر ديني وعمامة رجل الدين المتسامح مع الجميع ونحن نرى منه انه يقدم نفسه وارث لعائلة ومرجعيات دينية على مدى عقود والتي كانت تحتم عليه عليه احتواء الموقف ايظاً.
والاخرى من الصفات القيادية في المؤسسة السياسية ان يكون قد خبر الاعلام وكيفية معالجة المواقف الحرجة وهو كان يرى ان الوقفة كانت مصورة بالكامل سواء من الاعلام الرسمي او من خلال الهواتف والتي تنتهي الى شبكات التواصل الاجتماعي وهنا ياتي الامتحان العسير حيث لايمكن السيطرة عليها باي شكل وهي من تضع الحدث امام الرأي والتحليل .
كان الاولى به ان يبادر لهذا المهوال وياخذ بيده ويلاطفه ويتدارك الموفق بسياسة التي أفتقدها اساسا لانه تعود على الهالة التي صنعها له اتباعة لانه تعود على لون واحد من الجمهور المؤيد فقط
ولم يضع في حسابه ولامستشاريه الاعلاميين بان اللقاء الجماهيري يختلف عن تلك القاعات الفخمة والأسطورية .
هل سقط الحكيم بالامتحان بأول لقاء جماهيري برأي نعم يقد ولم يقدم لا صفة القيادة ولاصفة رجل الدين ولاصفة السياسي وبهذا حكم على نفسه مقدماً وعلى كتلته حيث لا مكان له في القادم بعد موجة الانتقاد الإذع على صفحات التواصل المستمرة .
الجمهور اليوم ينظر ويحكم فبعد ان سقط البياتي بلسانه ها هو الحكيم يسقط بتصرفه ولسانه وانا متاكد ان الكثير سيسقط منهم والسبب الرئيسي انه يقدمون انفسهم كقيادات لكن قياداتهم كارتونية صنعها لهم من حولهم وكانوا طوال سنوات بعيدين عن الشارع وغصته وألمه ويتكلمون جميعهم عن الفساد وسرقة المال العام ولايعرفون بأنهم وأحزابهم هي من سرقت اموال الشعب .

احمد عناد

#احمد_عناد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل