ترنيمة الميلاد

نادية خلوف
(Nadia Khaloof)

الحوار المتمدن-العدد: 5380 - 2016 / 12 / 23 - 22:54
المحور: الادب والفن
    

طالما أحببت ترانيم الميلاد. هي تعبير بالصّوت عن السموّ الرّوحي، وعن الأمل. فالليل في زوال على الدّوام، والدنيا تشتّي تلج .
أرغب أن أتحدّث عن أعياد الميلاد في القامشلي، والتي تخصّ جميع الطّوائف المسيحيّة . ليس جميع المسيحيين في القامشلي مؤمنين ، قد تعني المسيحيّة لبعضهم انتماء اجتماعي لمن يرغب، أو انتماء ديني لمن يرغب، والميلاد مناسبة هامة تتجاوز الأمر الدّيني لأنّ أغلب النّاس يحتفلون بها ،إسلاماً ومسيحيين، وهي مناسبة عائليّة بالدرجة الأولى.
أودّ أن أتحدّث عن دور الكنائس في القامشلي، فهي أماكن عبادة، وأماكن ثقافة، وأماكن احتفال، وبغض النّظر إن كان السّرياني أو الآشوري ينتميان إلى قوميّة ما فالكنيسة هي التي حافظت على هوّيتهم، وخلّصتهم من الكبت الاجتماعي الذي تعاني منه بقيّة الأديان، حيث النّشاطات الاجتماعيّة مثل : التجمعات المختلطة للشّباب، فالجنس الآخر موجود في الحياة، وفي نفس الوقت فإنّ اللقاءات الرّوحيّة تخفّف الضّغط على الإنسان.
لا يشعر مسيحيو القامشلي بالغربة أينما ذهبوا فكنائسهم هي الوطن الذي يجمعهم، وقد يجمعنا معهم، وقد ذهبت إلى الكنيسة السّريانية في الشارقة، وإلى المركز الإسماعيلي في دبي الذي يحتوي على نشاطات مشابهة لنشاطات الكنيسة، وقد قمت بإلقاء محاضرة فيه عن احترام الذّات، وكان تفاعل الحضور كبيراً رغم أنّها لا تمسّ للعقيدة ولا بكلمة. ذهبت أيضاً إلى المعبد البوذي في دبي ، وإلى صلاة التّراويح. في المعبد البوذي ، وفي الجامع رأيت أكثر ما رأيت تفوّق الفقر، واقتنعت أنّ موضوع التّأمل حاجة حياتية للخلاص عند البوذيين.
جرّبت كلّ الأماكن" المقدّسة" وأعجبت على سبيل المثال بصوت العفاسي في صلاة التّراويح التي كانت تذهب لها النّساء في الإمارات لتقضي الليل في الجامع.
ترانيم الميلاد لها وقعها الخاص في روحي، وتلك الطّقوس كانت دائماً تستدعيني لكن ليس إلى درجة " العبادة" ، ولكن إلى درجة الاستماع بكلّ كياني لترانيم الميلاد.
حرصت أن أذهب في السّويد إلى الكنيسة السّويدية، والتي هي مؤسسة دينية مدنية .من ينتمي لها عليه أن يدفع اشتراكاً، قد تكون فارغة أحياناً ، لكنّ السّويديون يهتمون كثيراً بالميلاد" يول" كما يسمى بالسويدية ففي مكان العمل هناك دعوة لسفرة اليول في مطعم ما وقبل أن يحلّ، وفي الكنيسة، وفي التّجمعات الغير دينيّة يهتم السويديون بأن يجمعوا ثمن هدايا للأطفال ويتوجهون بها إلى الأماكن الفقيرة مثل أماكن سكن اللاجئين، أو تجمّعات الغجر. الذين ليس لهم إقامات، ويوزعون الهدايا على الأطفال، وأكثر هؤلاء متطّوعون كبار السّن، والبعض منهم متطوّع في رعاية الأطفال القادمين دون ذويهم.
عندما ذهبت إلى الكنيسة السّويدية رأيت عدد الإسلام المتواجدين فيها أكثر من عدد السّويديين، وأغلب النّساء محجبات. بعضهم يعمل في الكنيسة، وبعضهم جلب أطفاله ليلعب، والبعض أتى ليأخذ صدقة.
تقلّص عدد المسيحيين بشكل كبير في القامشلي، فقد بدأت الهجرة منذ زمن طويل، يمكن القول أن القامشلي فقدت اليهود الذين كانت هجرتهم كلّية ، والذين كانوا يديرون التّجارة، وبعدها بدأ المسيحيون بالهجرة، ونقاش أسباب الهجرة يحتاج لأكثر من مقال. الهجرة بدأت يوم أصبح النّظام يتّهم المسيحي بأنّه عميل إسرائيل ، أو من الكتائب، لم يكن يومها داعش، وعندما ودّعت أصدقائي قبل ثلاثين عاماً بكيت حتى الصّباح، ولم أدرك أنني سأتبع آثارهم.
بعد هجرة اليهود والمسيحيين تغيّرت القامشلي كثيراً، وقد تغيّرت أكثر بعد أن بدأ الشّباب الأكراد والعرب يغادرونها خوفاً من الخدمة العسكرية والموت، ولا نعرف إن كانت المدينة سوف تفرغ من مكوناتها الجميلة، والتي كانت المناسبات تجمعنا مع جميع المكوّنات على طاولة واحدة.

#نادية_خلوف (هاشتاغ)       Nadia_Khaloof#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات