لماذا نتخوف من الغد

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 5294 - 2016 / 9 / 24 - 16:23
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لماذا نتخوف من الغد


سؤال كثيرا ما يتداول بين أروقة المهتمين بالدراسات الأجتماعية والنفسية حينما يكون القلق هي الظاهرة الأكثر أنتشارا بين الناس، خاصة مع ترافق ظاهرة القلق مع ضبابية في الوضع الإنساني والسياسي المحيط، منذ أن بدأ الإنسان حياته الوجودية على هذا الكوكب كان القلق من أبرز الإحساسات اليومية والتفصيلية التي تثيره وتستثير فيه الحاجة للمعرفة، القلق من الأخر من الطبيعة ومن المجهول القادم باسم الغد هي أبرز معالم معاناته، وأبرز أشكال خوفه من المفاجأة أو اللا متوقع، حينما يفقد القدرة على الأختيار فيلجأ لحلول ما فوق الواقعية ليعالج قضايا واقعية طبيعية لا بد لها من فهم وتفسير وتبرير عقلاني أولا.
الظاهرة أساسها عدم القدرة على متابعة ما يدور ورسم خطوط تربط بين الأسباب والعلل، خطوط التواصل بين المقدمات وما يحدث ضمن منظومة عقلية تتابع كل سلوكية أو حركة وإرجاعها إلى ما كان وما سيكون بناء على أمتداد هذه الخطوط وتداخلها فيما بينها أو فيما بين المتوقع عادة وبين ما لا يمكن التنبؤ به، كلما كان منهج الدراسة والوعي الكامل بقوانين الأثر والمأثور كلما أتضح للإنسان أن القلق ليس إلا أزمة قراءة بمعنى أنها أزمة عقل قبل أن تكون ظاهرة نفسية مرتبطة بأختلال في تفاعل الحس مع الواقع مما ينعكس كما يقولون على شكل أختلال سلبي في التوازن النفسي الطبيعي.
من خلال هذا الفهم يمكننا أن نجد خيطا حقيقيا يربط ما يسمى بمجموعة كبيرة من الأمراض النفسية بأزمات (العقل) كظواهر عقلية، حتى أطباء النفس يعتقدون أن لا حدود واضحة بين وجود هذه الأمراض وبين أختلالات التوازن المطلوبة بين الوعي الذاتي وقدرته على الفهم وبين واقع عير مفهوم وغير خاضع لمقاسات المنطق التعليلي، من هنا نفهم أن القلق واحد من مسببات الإبداع وأيضا واحد من أهم مسببات الخيبة والفشل الإنساني وحسب كيفية التوظيف ودوره في حث العقل على البحث والتفتيش وإستعادة مخزونه المعرفي القريب والعميق، ليمارس دور المنقب بجدارة عن كل رابط أو حلقة ليعيدها وفقا لنظامها الأصلي في سلسلة العلل والكيفيات والأسباب الطبيعية.
حتى في قضية الجنون التي يصفها البعض بأنها أشد حالات المرض النفسي حين تكون هناك أزمة وعي شديدة الحساسية تؤدي كما يعتقد إلى توقف العقل عن ممارسة دوره الوظيفي، الحقيقة أن الأمر ليس كذلك فلكل فرد من الجنس البشري طبيعيا قدرة بدرجة ما على الجنون، بمعناه الخروج عن سطوة العقل وسلطته إلى مدار الحرية الخالية من إكراه ذاتي بقبول ما لا نقبل، الفرق هنا بين الجنون والخبل وقلة الوعي هو أن الثاني تصرف غبي للعقل مع نفسه أولا وتخلي عن منطقية الظاهرة كسبب وكنتيجة، بينما الجنون جرأة قوية للعقل يمارسها بوعي أستثنائي فوق الحدود المتعارف عليها إلى حد العبقرية ..... أنا عاقل جدا إذا أنا مجنون.
نعود لجواب التساؤل لماذا نخاف من الغد؟ الحقيقة لا يمكن أختصار الإجابة على محدد واحد يمكن الركون إليه على أنه النهاية الحقيقية، فالخوف لا يكون دائما نتيجة عن قلقنا من اللا متوقع بل أحيانا يكون خوفنا مبنيا على المتوقع المدرك بالوعي من أن نتائج محددة ستكون أمامنا، الخوف هنا ليس من جهلنا أو قدرتنا على الحدس أو التوقع أو التنبؤ بل بثقتنا أن ما سيكون في الغد هو حصاد حقيق لما كان منا في الأمس واليوم، في حالة القلق نتيجة عدم إمكانية السيطرة على الصورة القادمة هو قلق عقلي بالدرجة الأولى ينعكس سلبيا على الأداء السلوكي الحسي، أما القلق الناتج عن تأكدنا مما سيحصل فسببه نفسي حسي ينعكس بدوره على المنظومة العقلية ليعيدها إلى دائرة اللا توازن الطبيعي.
فليس كل خوف من الغد هو قلق بمعناه العلمي ولا بمدلوله الحقيقي، ولا يعني هذا أن بعض مخاوفنا ليس لها مبررات عقلية فقد تكون هناك تداخلات بين ما هو حسي وبين ما هو عقلاني، فالوعي الإنساني وعي تشكيلي ومتداخل بتنوع أسبابه ومؤثراته الخاصة الذاتية والعامة الموضوعية، المدخل الأساسي لمعالجة الخوف من الغد هو بالرجوع إلى دراسة المنظومة العقلية الواعية وتفعيل المنطق العقلي من باب إذا عرف السبب بطل العجب.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل