الحرية الشخصية والدين

صبيحة شبر

الحوار المتمدن-العدد: 1399 - 2005 / 12 / 14 - 11:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الحرية كلمة جميلة يعشقها الإنسان ، ويبذل روحه من أجل الوصول إليها ، والتمتع بها ، ولكن كيف تنظر الأديان الى الحرية الشخصية ؟ الإسلام من الأديان التي نصت على احترام الحرية الشخصية ، وان الإنسان حر في اعتناق المبدأ الذي يشاء ، حر في إبداء رأيه والدفاع عنه ضد المعتدين الذين يحاولون النيل منه او محاربته ، والإنسان حر في الوسيلة التي يختارها في تحصيل قوته ، حر في اختيار سكنه ، حر في الملبس الذي يتلاءم مع شخصيته ، ويمنحه شكلا مقبولا من الآخرين ، يتمتع باحترامهم وتقديرهم ، والإنسان حر في كسب الثروة والدفاع عنها اذا ما حاول احد ان يسرقها منه او يسلبه حقه فيها ، ولكنه فرض الضرائب المختلفة على رأس المال لمساعدة الفقراء والمعوزين ، ولتقليل الفوارق الحادة بين الأغنياء والفقراء ، ولكن الإسلام حدد مفهوم الحرية ، وذكر ان الحرية مطلب للإنسان من حقه ان يتمتع بها وان يناضل في سبيل الحصول عليها ولكن الحرية حسب رأي الدين لها انها مقيدة ، وليست مطلقة ، أي ان حريتك تنتهي عندما تبدأ حريات الآخرين ، وكثيرا ما يعترض البعض على هذا التقييد قائلين بضرورة ان تكون الحرية مطلقة ، ولكن في المجتمعات المتخلفة مثل المجتمع العربي الذي تتفشى به الأمية ، وان نسبة الجاهلين على المتعلمين مرتفعة كثيرا ، كما ان الإنسان العربي عموما لم تتح له الفرصة ليطلع على تجارب الأمم الأخرى التي تكون الحرية فيها أكثر شمولا مما هي في العالم العربي ، ان الإنسان الذي يميل الى الاعتداء على الآخرين وسلبهم حقوقهم المختلفة ، لا يجد رادعا يمنعه من التمادي في عدوانه الا الدين ، الخوف من غضب الله وعقابه لدى الشخص العربي المسلم يشكل اكبر رادع من التعدي على الآخرين وسرقة حقوقهم او سلبهم ممتلكاتهم ، ولا يوجد لدينا قوانين وضعية رادعة تعاقب المرء لانه استهان بالآخر وسلبه حقه او عمل عملا من شانه ان يهينه او يثلب كرامته او يقلل من شأنه في نظر الآخرين ، والإنسان اجتماعي يحرص على ان يكون له شان في مجتمعه يكسبه احترام الناس وتقديرهم
لم يثقف إنساننا العربي تلك الثقافة التي تقوي فيه الضمير ، حيث يصبح رادعا عن الاعتداء على الآخرين ، ولم توضع قوانين تعاقب المعتدي ، الا بالشكوى ووجود الشهود ، ولكن الرأي العام والعرف السائد أحيانا يحول دون المرء واعتدائه على الآخر ، وهذا العرف قد تغذى من الحضارة التي كانت في بلادنا العربية الإسلامية وفي بلاد الرافدين على الخصوص ، والتي تشكل التعاليم الدينية من احترام الاخر ومناصرته ، ومد يد العون له ، والدفاع عن الحرية الشخصية المقيدة في نظر الاسلام ، وهذا التقييد أفضل بمئات المرات من ان يعيش الانسان بلا حريات في ظل الدكنانوريات
علينا ان نحدث ثورة في مناهج التعليم وفي طرقه كي تقضي على معالم الخوف من العقاب المتفشي في مجتمعاتنا العربية وان يغرس مكانها في نفوس أبنائنا قيم العدالة والمساواة واحترام الآخر وتقديره وعدم الاعتداء على حقوقه ، ولا يكون الرادع خوفا من العقاب سواء كان عذاب جهنم او السلطة الحاكمة ، وان نربي الضمير في النفوس وان تكون البيئة التي ينشأ بها الإنسان العربي متعاونة تفهم مباديء التعاون والتالف لبناء المجتمع السعيد بدلا من الخوف من العقاب في جهنم او طمعا في الثواب في الجنة

#صبيحة_شبر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل