حفظ الأمن العام ، و الإخلال بالأمن العام أية علاقة ... ؟.....9

محمد الحنفي

الحوار المتمدن-العدد: 1387 - 2005 / 11 / 23 - 10:20
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

و فيما يخص الأحزاب البورجوازية التابعة، التي قامت على أساس التوسط بين الرأسمال العالمي، المتمثل في صندوق النقد الدولي، و البنك الدولي، و بين الرأسمال المحلي. و هو نفس الدور الذي تجسده الطبقة الحاكمة، بواسطة أجهزة الدولة، و بواسطة القوانين المتبعة، انطلاقا من الدستور، و انتهاء بالقوانين الإجرائية، التي تكرس مصادرة جميع الحقوق الاقتصادية، والاجتماعية، و الثقافية، و المدنية، و السياسية، و حرمان الجماهير الشعبية الكادحة، من تلك الحقوق، و الإصرار على عدم ملاءمة القوانين مع المواثيق الدولية، المتعلقة بحقوق الإنسان العامة، و حقوق الإنسان الخاصة بالعمال، و بالمرأة، و بالطفل، و بالمعوقين، و بالعجزة، و بالعاطلين، و غير ذلك من الحقوق، التي لا تخدم مصلحة المنتمين إلى أحزاب البورجوازية التابعة، لتكون بذلك صانعة الإخلال بالأمن الاقتصادي، و الاجتماعي، و الثقافي، و المدني، و السياسي لعموم الكادحين، و مشرعنة لهذا الإخلال حتى يصير جزءا من ممارسة الحياة اليومية لعموم الكادحين، الذين تتحول حياتهم اليومية إلى خوف، و رعب، و حذر مستمر، خاصة بعد انتشار الأمراض الاقتصادية، و الاجتماعية، و الثقافيةن و المدنية، و السياسية التي تبرز في الحياة العامة، تعبيرا عن تكريس الإخلال بالأمن العام. و حياة هذه الأحزاب البورجوازية التابعة، تبقى مرتبطة بتكريس الإخلال بالأمن العام، كواقع قائم لا مفر منه. و لذلك نجدها تستقطب حولها الأحزاب البورجوازية، و أحزاب البورجوازية الصغرى، التي تجمعها مصالح معينة، ترشحها باستمرار، للتخلي عن الكادحين، لصالح حفظ مصالحها، التي تدفعها إلى الانحياز إلى جانب البورجوازية التابعة، و تقبل القيام بالإخلال بالأمن العام، و العمل على شرعنته على جميع المستويات، و في جميع المجالات، حتى تصبح تلك المسؤولية جماعية، لتصير أحزاب البورجوازية التابعة، مجرد مشاركة في ذلك الإخلال.

و بالنسبة للأحزاب الإقطاعية، فإننا نجد أنها تتمسك بالنماذج التقليدية: الإيديولوجية، و السياسية، و التنظيمية، و الفكرية، و تبني سياستها على هذا الأساس، و تحرص على الإنتاج الزراعي التقليدي القائم على استغلال الفلاحين المعدمين، كعبيد للأرض. إلا إنها، و بسبب التحول السريع للواقع بكل تجلياته، فإن هذا الأحزاب قبلت أن تتحول إلى طبقة إقطاعية، بورجوازية تبعية، تتمسك بالقديم، و لكنها، في نفس الوقت، تسعى إلى الارتباط بالمشاريع الاقتصادية الرأسمالية، التي لها علاقة بالزراعة، و ذات الربح السريع، لتصير بذلك إقطاعية بورجوازية، و لأنها تستغل الفلاحين، و العمال الزراعيين، و تهضم حقوقهم، فإنها أيضا تستغل العمال، و تهضم حقوقهم المختلفة. و لحماية مصالح المنتمين إليها، تصنف هذه الأحزاب نفسها إلى جانب أحزاب الطبقة الحاكمة. و هي لذلك تساهم في كل أشكال الإخلال بالأمن الاقتصادي، والاجتماعي، و الثقافي، و المدني، و السياسي، التي ترتكبها الطبقة الحاكمة، في حق الكادحين، إلى جانب أشكال الإخلال التي تخصها هي، باعتبارها أحزابا إقطاعية، في حق الفلاحين المحرومين من الأرض، الذين يستغلون أبشع استغلال.

و نظرا لأن أحزاب البورجوازية الصغرى، في مرحلة معينة، و أحزاب البورجوازية التابعة، و الأحزاب الإقطاعية، هي أحزاب يمينية، لا تخرج عن إرادة الطبقة الحاكمة، و لا تعارضها، و لا تمتنع عن تنفيذ مخططاتها، و لا تقاومها، و لا تعمل على تعبئة الكادحين، للنضال ضد إخلالها بالأمن العام في جميع المجالات، فإن أحزاب اليمين المتطرف، تنازعها في الاستبداد بالمجتمع، و تعمل باستماته في سبيل تحقيق أهدافها في ادلجة الدين، و فرض تلك الادلجة بواسطة العنف، و تجييش أفراد المجتمع، لمهاجمة الطبقة الحاكمة، و السعي إلى إرهاب جميع المعارضين، و التخلص منهم.

و الأحزاب اليمينية المتطرفة، هي أحزاب، تحتكر الكلام باسم الدين، و تفرض تأويلها له على جميع أفراد المجتمع، و تسعى إلى استعادة مثال الحكم من الماضي، تعادي الديمقراطية، و لكنها، في نفس الوقت، تستغلها للوصول إلى السلطة، تعادي العلم، و لكنها تستغل نتائجه. و تعتبر أمر الناس، بيد الفقهاء، الذين لهم الحق وحدهم في التقرير، في أمور الناس، باعتبارهم ينوبون عن الله في الأرض، و تعادي حقوق الإنسان الاقتصادية، والاجتماعية، و الثقافية، و المدنية، و السياسية، باعتبارها إبداعا غربيا كافرا، و يعتبر تأويلها للدين الإسلامي، هو الضامن وحده لحقوق الإنسان، التي ليست إلا حقوق المنتمين إليها، في التصرف المطلق بأمور الناس، و وتكن للمرأة عداء مطلقا لا حدود له، و تختزل أمور الدين في العلاقة بين الرجل، و المرأة، في مسلكية المرأة في المجتمع.

و الأحزاب اليمينية المتطرفة، عندما لا ينساق الناس وراء خطابها، تلجأ إلى معاداة جميع أفراد المجتمع، الذي يصير، في نظرها، كافرا. و هي، في قيامها بأعمال العنف، لا تميز بين الناس. لأن الكل في نظرها يجب أن يقتل، مادام يخالف "شرع الله"، الذي ليس إلا تأويلا، و أدلجة للدين الإسلامي.

و الأحزاب اليمينية بذلك تتميز بشموليتها، في ممارستها للإخلال بالأمن العام، الذي لا يعفي حتى دواخل النفوس، بالإضافة إلى مظاهر الإخلال بالأمن الاقتصادي، والاجتماعي، و الثقافي، و المدني، و السياسي، و في جميع مناحي الحياة، و على جميع المستويات. و يمكن أن نجزم بأن وجود أحزاب التطرف اليميني، في حد ذاته، إخلالا بالأمن العام. لأن الطبقة الحاكمة، و من وراءها النظام الرأسمالي العالمي، بقيادة أمريكا، عندما شجعت على ظهور اليمين المتطرف، و قدمت له الإمكانيات المادية، و المعنوية، إنما كانت تسعى إلى محاربة تجذر اليسار في صفوف الشعب، أنى كان هذا الشعب، حتى لا يقوى على قيادة الجماهير الشعبية الكادحة، في أفق التغيير المؤدي إلى التمتع بالحرية، و الديمقراطية، و العدالة الاجتماعية. و لذلك، فوجود أحزاب اليمين المتطرف، يعتبر امتدادا للإخلال بالأمن العام، الذي تمارسه الطبقة الحاكمة، على جميع المستويات الاقتصادية، والاجتماعية، و الثقافية، و المدنية، و السياسية، لأنه في العمق لا يخدم إلا مصالح الطبقة الحاكمة، و مصالح الرأسمالية العالمية، التي ليس من مصلحتها تحرر الشعوب، و ممارستها للديمقراطية الحقة، و تحقيقها للعدالة الاجتماعية بقيادة اليسار.

#محمد_الحنفي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات