الأزمات النفسية للملحدين 2/2

منال شوقي

الحوار المتمدن-العدد: 5112 - 2016 / 3 / 23 - 08:13
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من بين الأسلحة التي يُشهرها المؤمن في وجه الملحد قضية الثواب و العقاب .
فالمؤمن يتعلل بلا منطقية أن يفلت الجاني أو الظالم من العقاب الإلهي - طالما لا يوجد إله - إن هو لم يُعَاقب في الدنيا و من الأمثلة التي يسوقونها ذلك القاتل الذي لم يكتشف أحد جريمته فنجا من العقاب في الدنيا و يتسائلون عن قبول عقل الملحد بهكذا ظلم في حين توفر الأديان إستقامة في الميزان عندما يقتص الله للمظلوم من الظالم مما يكون له أكبر الأثر في تعميق سلامهم النفسي علي خلفية ثقتهم في الإقتصاص الذي لو تأخر في الدنيا فإنه أت لا محالة في الأخرة و هذا السلام النفسي و تلك الثقة هو ما يفتقد إليه الملحد الذي سيقع فريسة للإحباط و الشعور بالضياع لضياع حقوقه التي يعلم أنه لن يحصل عليها أبدا إن هو تعرض لظلم .
.
و مشكلة هؤلاء نابعة من إعتقادهم أن الإنسان هو محور الكون و أن إلههم خلق الكون بما فيه ليكون مكانا مناسبا لوجودهم و أن جميع الكائنات خُلِقت مُسخرة لهم و لذا فهم يرون في ذبحهم لشاة و أكلها أمرا طبيعيا و في تحليل ربهم لهكذا قتل عدلا إلهيا .
و نعم هو قتل ، ألا تتألم الشاة كما يتألم الإنسان ؟
ألا تُفضل الحياة علي الموت كما يفعل الإنسان ؟
أم هي نرجسية الإنسان و كيله بمكيالين !!!
.
ثم كيف سيقتص لك ربك من أسد أكلك أو سمكة قرش نهشت لحمك ؟
هل سيدخلهما النار ؟
لن يفعل و لكنه سُيدخل قاتلك النار كما تعتقد فما الذي ستجنيه أنت حقا من دخوله النار ؟
شعورا بالراحة و التشفي ؟
لن يحدث هذا في الدنيا ، ففي الدنيا أنت فقط تنتظر علي هذا الأمل و إن حدث في الأخرة فلن تستفيد أيضا إذ المفروض فيك ككائن فردوسي أن ينزع ربك من قلبك مشاعر كالغل و التشفي و الكراهية إذن وجود غريمك في النار لن يفيدك شيئا .
.
إن ذو العقل المحدود ينصب إهتمامه علي سبب الكارثة بينما يهتم راجح العقل أكثر بنتيجتها .
فمن فقد ذراعه بفعل إنسان لن يختلف حاله عمن فقدها بفعل ألة لا تعقل , ففي الحالتين أصبح معوقا و لن يعود ذراعه لموضعه بقطع ذراع من قطع ذراعه و لكنها مشاعر الغل و الكراهية و الإنتقام التي ستهدأ و التي لم يكن ليشعر بها تجاه الألة لو أنها كانت السبب .
.
و لا أعني أبدا أن يفلت الجناه من العقاب فالقوانين الوضعية هدفها الردع و سلامة المجتمع قبل أن يكون هدفها الإقتصاص للضحية ، و المُشَرع يعلم أن القتيل لن يعود للحياة بقتل من قتله و لكنه مع ذلك يحكم بالقتل علي القاتل ليكون في ذلك عبرة و ردع لأخر .
.
و هب أن أحدهم سرق مالك و لم تكشفه العدالة ففلت من العقاب فكان في هذا ظلم لك و هب أيضا أن نفس اللص سرق مالك ثم حدث أن تاب بعدها توبة نصوحة لله فغفر الله له و الذي يغفر الذنب جميعا أليس في هذا ظلم لك أيضا ؟
و حتي علي فرض أن ربك سيغفر له فيما يخصه فقط كإله و لكنه لن يسامحه فيما يخصك أنت كمظلوم ، كيف سيتصرف ربك ؟
سيأخذ من حسانته و يضع في بنك حسناتك و وارد جدا أن تكفيه حسناته بعد ذلك ليدخل الجنة و وارد أيضا ألا يكفيك ما أخذته منه للنجاة من النار و ها قد ضاعت عليك نقودك مرة أخري و فلت الجاني من العقاب .
.
في قصة موسي الذي قتل رجلا من المصريين يقول القرأن : قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له .
هكذا ببساطة غفر له و قد يقول قائل : لعل الله سيُعوض القتيل بطريقته في الأخرة فيصرف عنه العذاب أو يخففه عليه !
و لكن ما الدرس المُستفاد للمجتمع ككل في نجاة موسي من العقاب الإلهي و تعويض المقتول ؟
بل إن هكذا تفكير يكرس للقبول بدور الضحية أو كما يقول المثل الشعبي : يا بخت من بات مظلوم و لا بات ظالم !
.
ثم إن قوانين الكون ليست من التفاهة كما يتصور البعض فالكون لن يتغير أو يتزلزل بقتل أحد الكائنات الحية علي أحد الكواكب الصغيرة جدا في مجرة من بين 170 مليار مجرة في الكون فقوانين الكون لا ينبغي النظر إليها من مستوي رؤيتنا التي تجعل من الإنسان عملاقا يهتز عرش الإله لمقتله و ما هو إلا قزما بل أقل من حبة رمل في الكون الذي فرضت قوانينه علي الإنسان أن يكون جزءً من إحدي حلقات السلسلة الغذائية فيه مثله كمثل أي كائن حي و ذلك عندما يتغذي عليه الدود كما يتغذي علي أي حيوان أخر .
تلك هي قوانين الكون التي تسري علي الجميع بلا أفضليات و لا تذكيات ، فلن يتأثر الكون لقتلك أو لسرقة مالك أو لسبك و لكننا رغم ذلك وضعنا قوانين عندما تطورت عقولنا و ارتقينا أخلاقيا ًفإن حدث و فلت أحدهم من العقاب فليست تلك نهاية الكون .

#منال_شوقي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل