الله الذي سكت دهرا ثم نطق سخفا

فى قمة الروعة أسلوبك يامنال .. وفى الصميم .. حقيقى انتى فشختى الراجل وكل الآلهة الأرضية والسماوية !!! بس حقيقى أنا شخصياً استمتعت جداً بأسلوبك الساخر والهادف فى آنٍ واحد . تحياتى وأرجو المزيد من تلك السياط التى ربما توقظ بعض المغيبين .

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا تبخلي علينا ايتها السيدة الرائعة بهذا الكرم الكبير والعلم الوفير والوعي الجميل كلماتك القصار احرقت قرون الصحراء وفكرها الجامد كجمود حبات رملها ما اروعك من سيدة احرقت بيديها الكرمتين كتاب امتهن كرامتها وسلب حريتها وبصقت بوجه نبي لم يتوانى ولو لحظة من تحقير جنسك والاستهتار بكرامته تقبلي احترامي وتقديري واجلالي لك ولامثالك

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اول تعليق لي في هذا المنبر الثقافي... اقرا واتابع جميع المقالات لكن اليوم لم اتمالك نفسي لكي اعلق على هذا المقال... نعم ايتها السيدة الرائعة منال شوقي لقد صدقتي بكل حرف كتبته فاليك مني خالص التقدير والاحترام.
د.احمد

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة استاذة منال
اود ان اقدم لك اعتذاري عن تعليقي على مقالتك السابقة .. الله البدائي
فلم اكن اعلم انك على هذا القدر من المنطق
لقد استفدت من مقالتك هذه جدا
و اسمحي لي ان اقدم لك مقالتي المتواضعة و التي رابطها التالي
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504944
فمقالتي تصب في نفس الموضوع
و تقبلي تحياتي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صدق من قال مقال ساخر و هادف بل واضيف انه مثل صواريخ التوما هوك ( عين الصقر ) فهو يضرب في ( الصميم ) ، صميم الحقيقة ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولاعلى المريض حرج ولا على انفسكم،ان تآكلوا من بيوتكم او من بيوت اباؤكم.....)
مقال السيدة منال عن التخصيص والتعميم
والاية اعلاه هي (61) من سورة النور...طبعا الاية باكملها خالية من المعنى اذ ما معنى ان لاعليكم حرج ان تاكلوا من بيوتكم،او بيوت اباؤكم،اذ الحرج يكون في الموقف الذي يستدعي الحرج،كآن اكل من بيت جاري فيقول لي رب العزة ليس عليك حرج ان تآكل من بيت جارك،اما من بيتي فاين هو الحرج.
لكن الكارثة الكبرى في هذه الاية هي جمع التخصيص والتعميم في مكان واحد
(الاعمى والاعرج والمريض و..انفسكم)
هل يستطيع وزير او مدير عام بان يصدر امرا بمنح مكافآة للمعاقين وكما يلي:
(تمنح مكافآة للاعمى والاعرج والمريض ولكل الموظفين)
التخصيص(الاعمى والاعرج والمريض)فقد معناه باضافة(لكل الموظفين)
التخصيص يفقد معناه بالتعميم،هذه قاعدة من البلاغه فهمها الجاحظ وابن المقفع وتوفيق الدقن ،ولكنها فاتت على من انزل القرآن....غيظ من فيض وفيض من غيظ والغيظ كل الغيظ ان نقول هذا كلام الله...طبعا لا اريد ان اذكر الاية (58) من نفس السورة،فسيكون الغيظ طوفان هائل يغمر الارض ومن عليها

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تنافس الكعبات ( 21 كعبة ) للسيطرة ، وأكبرها كعبة مسلم بن حبيب اليمامة ومحمد بن عبدالله في مكة وظهور النصارى ( اتباع آريوس المعزول ) المنادي بالطبيعتين المختلفتين للمسيح في الجزيرة العربية مهدا لظهور - بنبوة من نوع كوكتيل - بعد أن تم استقصاء رحمن اليمامة بدعم من زعماء قريش (( الأمويين )) المؤلفة قلوبهم نظراً لآن معاوية ابن سفيان كان خادماً وحاكماً عند الروم دافعا الجزية للإمبراطور الروماني هرقل (( بدلالة اسمه ورسمه على عملة قديمة تجمعه مع هرقل والصليب . والدين الجديد يحتاج لكتاب والعربية موجودة لفظاً وليست مكتوبة حتى جاء أبو اسود الدؤولي بقواعدها على منوال السريانية. وعندما وصل الآمويين للخلافة عن طريق عثمان بن عفان(( شقيق عبدالله بن سرح بالرضاعة كما يقولون )) الذي أنكر نبوة و وحي الرسول و عثمان الذي أحرق القرآن المدني (( النسخة السلمية المشابهة للكتب السماوية السابقة )) المكتوبة باللغة السريانية ، ودك ضلوع ابن مسعود المعارض ونسخ شفوياً آية الغرانيق و قتلته عائشة ، من حينه ابتدأ الأمويين بتأليف قرآن جديد حسب الطلب ولم يظهر للقرآن نسخة كتابية حتى سنة 100 هجرية يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واضح من مقال الاستاذه منال ان الوعى ينتشر بأزدياد ملحوظ ولو كره الحاقدين من اولاد صلعم , هذه سنه الحياه ايها الافاقين ومسدودى الدماغ واكيد سوف تبدأوا موال البكاء والعويل واللطم والصراخ , شكرا للكاتبه وننتظر المزيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من القرآن المدني وما حُذف منه أو نُسخ ، وما كُتب لاحقاً من زيادة على القرآن بعد موت الرسول صاحب و متلقي الوحي
1-نسخ اية الغرانيق من سورة النجم ( اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى وإن شفاعتهن لترتجى ) وكانت هذه الآية نداء المشركين قبل الإسلام ، والتنوريين الأمويين لا يريدون ورطة الشرك مع الله في كتابهم فمنع عثمان تلاوتها بالنسخ .. فحرضت عليه عائشة المؤمنين فقتلوه
2- بما أن الرسول سمح وأجاز أولاً. متعة الحج ( مشاهدة المرأة عارية وهي تطوف حول الكعبة).. فلآنه لم تكن هناك آية موجودة تقول (( خذوا زينتكم عند كل مسجد )) وهذ عمل إضافي قامت به لجنة عثمان ثانياً : بما أن الرسول وافق وسمح لجواز المتعة فلا بد أنه كان يُطبق الآية وما استمتعم بهن (( لأجل مسمى )) فاتهون أجورهن (بثوب أو حفنة من التمر أو الدقيق ) ولجنة عثمان حذفت لآجل مسمى من الآية مراعاة مع أمر نهايانها من قبل الخليفة عمر يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم فعند قراءه سوره الرحمن نرى تكرار ايه باي الاء ربكما تكذبان تتكرر كالاسطوانه المشروخه وبدون اي علاقه لها بما قبلها وكان هذا المجهول المسمى الله يدور ويبحث عما يربط به اقواله فاكتشف فكره التكرارالتي تكثر في كلامه ليجمل اقواله وقد شرح الكاتب والشاعر معروف الرصافي في كتابه الشخصيه المحمديه ص627 اين تكمن الاخطاء وكيف كان يمكن ان يكون كلام من يقول كن فيكون خالي من التكرار الذي لايليق بهذا الخالق الذي يقال انه بليغ يتجحدى فيه الناس ان ياتو بمثله
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من 1 و2 نستنتج أن الآموين وعلى رأسهم أبو سفيان حارب الرسول ولم يؤمن بدعوته ومن المؤلفة قلوبهم وعثمان آجار من أنكر وكذب الرسول و وحيه _ ثم حرق وبدل القرآن... وفي أية الحج المنسوخة (52) يبدو أن محمد يتلقى وحيه من الشيطان وليس من الله رغم أن الرسول تلى كلام الله في سورة النمل 99 و 100 الشيطان ليس له سلطان على المؤمن وانما سلطانه على الذين يتولونه .. وعندما يمر المسلمين مرور الكرام ويصدقون إن الله هو بشر يبدل كلامه حسب المزاح وليس حسب الحكمة والعلم ويعتقدون إن الشيطان له قدرة على اختراق وحي الله واساءة للنبي ،فأي إله هذا هو وأي منطق يتبعون ؟؟! يبدو أن الشيطان عنده هاشتاك قوي على كومبيوتر الله
ثانياً : عندما يسمح أو يجيز النبي بموضوع ما مثال ( زواج المتعة ) فهو سنة أو قرآن ونهي عمر هو ضد سنة الرسول أو وحيه ،وقد يفهمه البعض أن النبي سمح بالزنا وعمر رضي الله عنه نهى !!!
ومن هنا والأمثلة متعددة بعدد صفحات رواية حفص الوضٌاع للأحاديث تكون طبخة القرآن متعددة المذاق ومحروقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكرك ايتها السيدة الرائعة على مقال من اجمل ما قرأت فكرا و اسلوبا ...مقال فضح هذا الشبح الوهمي القابع في السماء . و لكن ما العمل امام عقول صدئة ينطبق عليها قول الشاعر
لقد أسمعْتَ لو ناديْتَ حيّاً ........ ولكن لا حياة لمن تنادِي

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لتكن ملحدا بارعا وتنويريا فذا فما عليك الا الاستهزاء بالاسلام العظيم.المسيحية لسنا بحاجة لنقدها فالمسيحية تقوقعت داخل اسوار الكنيسة. ومن مهازل الزمن ان الاقزام اصبحوا يتطاولون على الرسول محمد فكاتبتنا تزعم انها مسلمة سابقا ولكن شبهاتها شبهات مسيحية. تسأل عن سورة قريش وما نفعها اليوم هل هومعرفة رحلتي الشتاء والصيف فقط ام ان عبادة الله تجلب للانسان الامن والرخاء(فأطعمهم من جوع وامنهم من خوف) فكل من يعبد الله حق عبادته يرزقه الله الامن والسلامة في حياته والعيش الرغيد في دنياه

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من مهازل الزمن ان تصف الكاتبة الملحدة(محمد وزينب وزيد) بالفئران......أهكذا تم تربيتك ايتها التنويرية؟؟تعتبين على البعض بشتمك وانتي الم ترِ ماذا كتبت يداك.كيف لنا ان نحاور كاتبة ساقطة اخلاقيا؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

53 - فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ
37 - وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ
التناقض الغريب العجيب
مطلوب من نساء النبي طهارة القلوب ولكن في زيارة الرسول لدار زيد .. أرسل الإله ( القواد ) ريحاً كشفت مفاتن زينب (( ما الله مبديه )) فتمتم الرسول سبحان مقلب الأحوال فقال زيد أأطلقها لك يارسول الله ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

6-النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
40 - ما كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ
التعليل
ما هذا التناقض الغريب العجيب
- الآية 6 أزواج الرسول أمهات المؤمنين ..... الآية 40 ما كان محمد أباً من رجالكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا للسادة المعلقين
دمتم جميعا بود

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نرجو التنوير ومنكم نستفيد
6-النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
40 - ما كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُم
ايتان من سورة الآحزاب واحدة تربط الصلة الروحية والمعنوية بين المؤمنين وزوجات الرسول وأخرى تباعد الصلة الروحية والمعنوية بين المؤمنين والرسول لمذا ؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شجاعتك وعلومك وحججك القوية المستمدة من تراث الذين آمنوا لهو فخر لبنات جنسك والدفاع عن مظلوميتهن في السجن البدوي الصحراوي الذكوري وهذا يساوي دفاع عشرة ممن هم من الجنس الآخر يدافعون عنهن

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ 06 من سورة الاحزاب هذه الاية سيد جون هابيل توضح ان الرسول محمد لما كان حريصا اشد الحرص على المؤمنين يفرح لفرحهم ويتألم لألمهم (( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم ( 128) فكان عليه الصلاة والسلام اولى بنا من انفسنا يعرف مصلحتنا اكثر منا فكان الرسول ولي كل مؤمن وكانت زوجاته بمثابة الامهات لنا.أما الاية رقم اربعين من سورة الاحزاب فتقول(ما كان محمد ابا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) فهذه الاية تتحدث عن الغاء التبني فزيد ابن حارثة كان الناس ينادونه(زيد ابن محمد)ولما نزلت هذه الاية صاروا ينادونه (زيد ابن حارثة) أدعوهم لأبائهم هو اقرب للتقوى)
هذا هو معنى الايتين فلكل اية مناسبة تختلف عن الاخرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جون هابيل الله ليس قوادا فتأدب مع الله.......أما تفسير الاية(وتخفي في نفسك مالله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه) فيا هابيل يا ايها الاعمى القلب لو كان محمد كما تقول انه نظر الى مفاتن زينب وتحرك قلبه وخشي من الفضيحة . اقول لك لوكان القرأن من تأليف محمد من اجبره على ان يضع هذه الايات في القران ليفضح نفسه؟
الغريب انكم لا تفكرون......اسمع يا جون (وتخفي في نفسك مالله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه)فالله اخبر محمدا ان زيدا سيطلق زوجته وانك يا محمد يجب عليك ان تتزوج مع زينب لأن زيدا ليس من صلبك وهنا كان الرسول يخشى كلام الناس الثرثارة(بالظبط كما تثرثرون اليوم)فيقول لم=ه الله يا محمد لا تخشى كلام الناس بل يجب عليك ان تخشى فقط الله وهذا ما كان
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها(لو كان محمد مخفيا شيئا من القران لأخفى قصة زواجه من زينب) ولكنه الوحي الرباني الذي سيخلد الى ابد الابدين

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

اين خالف التعليق قواعدكم يااهل الحوار ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---