الله ذو الحاجة

منال شوقي

الحوار المتمدن-العدد: 5067 - 2016 / 2 / 6 - 21:58
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أريد أن أسمع رأيك أنت بعيدا عن تفاسير المفسرين و تبريراتهم
أريد أن أسمع صوت عقلك و إجتهادك الشخصي و أن أقرأ تحليلك الذي يخاطب المنطق .
.
نعلم أن الله ليس بحاجة لكائن من كان و هو غني عن العالمين .
هو لا يحتاج لأن يعبده أحد و يحمده و يشكره و يثني عليه و إلا لو إحتاج لذلك لكان ذو حاجة مما يتناقض مع صورة الإله الكامل .
.
و في نفس الوقت فإن الله لم يكتفي بنفسه كأي مكتفي ذاتيا بل خلق الإنس و الجن ليعبدون و يقول الملائكة في القرأن ( و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك ) فهل تسبيح الملائكة كان اجتهادا شخصيا منهم ؟
أي هل إبتدعوه هم من تلقاء أنفسهم ؟
بالطبع لا فهم يقولون أيضا ( سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا )
إذن الله هو من علم الملائكة كيف تسبحه و تقدسه و تعبده و بالتالي هو أراد ذلك و إن لم يكن يريده و لا يشغله ما فعله !
فكيف إذن هو غنيا عن العالمين و لا يضره أو يضايقه عدم تسبيحه و في نفس الوقت علم الملائكة كيف تسبحه و تقدسه ؟
.
إريدك أن تفكر بمنهج فلسفي و منطقي و كمثال :
الأن أنا اقف في شرفة بيتي ثم أري مائة دولار علي الأرض في الشارع ويبدو أنها سقطت من أحدهم و لأن بي حاجة للمائة دولار فمنطقي جدا أن أخرج للشارع كي ألتقطها .
و قد فعلت ذلك لمصلحتي أنا و ليس لمصلحة المائة دولار بالمناسبة
ثم تخيل أن مكان المائة دولار كان منديل ورقي فهل سأخرج لألتقطه من علي الأرض ؟
طبعا لا و هكذا يعمل المنطق .
ثم إن أنا خرجت للشارع لألتقط المنديل الورقي رغم عدم حاجتي له فتلك سفاهة دون شك و مفروض أن الله هو نفسه خالق المنطق فكيف يناقضه هو بنفسه ؟
الله لا ليس بحاجة لعبادته و لكنه خلق الجن و الإنس ليعبدوه !!!
. قد يحيب أحدهم قائلا : بل خلقنا و أمرنا بعبادته لأنه يحبنا و يريد سعادتنا
و أقول / من الذي وضع قواعد اللعبة هنا ؟
من الذي إشترط عبادته كمعيار للتفرقة بين الطيبين و الأشرار ؟
إنه هو الله نفسه
فلما وضع هذا الشرط تحديدا كي يجازي الناس به ؟
و تخيل أنني أطلب من الناس كشرط لبقاء صداقتنا أن يحترموني و إلا قاطعتهم فما معني أن أشترط هكذا شرط و في نفس الوقت أدعي أنني لا أهتم و لا أتأثر بلغة الحوار المتدنية ؟
.
إن المغالطات المنطقية و التي تذخر بها فكرة الإله المثالي المنزه و الغني عن العالمين تتناقض بشدة مع فكرة عقابه لمن لم يعبده و يقدسه حرقا بالنار .
و أعلم أننا نستخدم مبدأ الثواب و العقاب مع أولادنا لأننا نريد مصلحتهم و نطلب منهم أن يخاطبوننا باحترام و إلا تعرضوا للعقاب و لكننا في حاجة لإحترام أبنائنا و لن نطلب منهم ذلك إن كان عدم إحترامهم لنا لا يشغلنا و لا يؤثر فينا .

#منال_شوقي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات